Egiptuse lõunaosas polnud ühtegi kirjutist. See lihtsalt juhtus. See tähendab, et ta ilmus perioodiliselt, kuid kadus siis kuhugi. Aafriklased edastasid kõiki oma legende, rituaale ja religioosseid ideid suuliselt. Ekslesime külast külla, jutustades värssides erinevaid lugusid. Täna nimetatakse seda tüüpi teabe edastamist räppiks.
Kahjustatud telefoni põhimõtet võib seostada kõigi iidsetest aegadest pärit müütidega, mida ükski dokument ei toeta. Mõnel juhul on tõe põhja jõudmine võimatu, kuid see ei tähenda, et peate loobuma kõikidest õppimiskatsetest. Näitena võib tuua Troy muinasjutulisest Iliadest. Tõde, mis peitub arvukate kultuurikihtide all, on alati jämedam kui selle peale ehitatud luulekirjandus. Välja kaevatakse suure mosaiigi veeris. Valik on teie: võite need panna kindlas järjekorras või visata tarbetuna minema.
Vaatame, mida aafriklased ise räägivad.
Dogonite mütoloogia ja nende ideed oma jumalaloojast Ammast, esimesest esivanemast Nommost, "veejumalustest" - poolikud-pooleldi maod - on hästi teada. Dogonitel on mitmekihilise universumi ja Siriuse kohta keerulised kosmogoonilised ideed. Sirius ise on universumi peamine objekt. Materjale on palju, kuid voodoo-religiooni juurtest, kus kummardamise objektideks on loa vaimud, nagu Dambala-uedo - madude jumal, pole peaaegu midagi teada. Ja kummalisel kombel pole Zimbabwes üsna materiaalseid jälgi jätnud inimeste tõekspidamistest peaaegu midagi teada. (Siin on väga huvitav intervjuu Zulu šamaani Credo Mutwaga)
Traditsioonide valvuri Mutwa Wusamazuli sõnul on zulu alati teadnud, et Maa on pall ja see keerleb ümber Päikese. Nad teadsid isegi mikroobidest ja nende funktsioonidest. Ja ka universumis oli 24 intelligentsete olendite rass.
IMANHUELLA
Šamaani sõnul ei loo dogoneid mitte ainult taevast laskunud üleloomulike olendite rass, vaid ka paljud Lääne- ja Lõuna-Aafrika hõimud räägivad endast sama. Näiteks usuvad bambarad, et nende on loonud võimas Zishwezi (järeltulijad). Ja hutud ja watusi (Rwanda rahvad) ütlevad, et nende looja on "Imanuhella", mis tõlkes tähendab "siin viibivat Issandat".
Reklaamvideo:
See on väga sarnane "Immanueliga", kuid Mutwa ise ütleb, et see sõna on iidsetest aegadest olemas olnud paljudes Aafrika hõimude keeltes. On ka teisi olendeid. Näiteks - "Imbulu" või "Chitauri"
CHITAURI
"Chitauri" tõlgitakse kui "need, kes dikteerivad seadust" või "diktaatorid". Nad on roomajatena sarnanevate olendite rass. Nad on valitsenud maailma aastatuhandeid. Vajadusel võiks tšitauri oma vormi muuta ja inimestega abielluda. On palju legende, mis räägivad, kuidas "sisalikud", võttes naisi, olid Zulu kuninglike suguvõsade abielus mehed. Mõnikord avastati "printsesside" asendamine.
Öeldakse ka, et "sisalikud" võiksid olla loomad. Mutwa sõnul on need olendid tegelikult olemas. Tõepoolest, pole tähtis, kus te olete - Lõuna-, Ida-, Lääne- või Kesk-Aafrikas - nende olendite kirjeldusi võib leida kõikjal. Üle 500 hõimu erinevates Aafrika osades kirjeldab sarnaseid olendeid. Neil kõigil on suur pea, saba, umbes 3 meetri kõrgus, painduvad sõrmed, millel pole liigeseid.
Chitauri kodumaa on punane täht, mida zululased kutsuvad Eason Nkanyambaks. Punane täht Hyadese täheparve taustal. Umbes 65 valgusaasta kaugusel Päikesesüsteemist.
Chitauri võitles kunagi loojajumal Gugungu vastu, et haarata universumi üle kontroll. Pärast ägedat lahingut põgenesid nad Maale, kus peitsid end maa-alustesse linnadesse.
Chitauri toitub inimese energiast, "tumedast jõust", mida inimesed tekitavad sõdades, hirmus, õuduses ja piinades. Samuti ei keeldu nad verest, sest nad ei suuda füüsiliselt tahkest toidust üle olla.
Chitauridel on kollased silmad, mis võivad pimedas kuma. Mõni neist on normaalse peakujuga, sarvedeta. See on madalaim auaste. Need, kes seisavad ülaltoodud trepil, kannavad peas tervet teravate sarvede komplekti. Mutwa kirjelduste järgi näevad need olendid välja samasugused nagu Darth Maul Tähesõdadest
Lavastaja George Lucas ütles, et "kurjuse kehastuse" otsimisel uuris ta maailma erinevate rahvaste mütoloogiaid ja oli üllatunud, kui sarnased olid "kuradite" kirjeldused erinevates kultuurides.
Chitauri kuningatel on otsmikust pealaeni tume seljandik. Nahk on ketendav. Otsmik on suur, selle keskel on silm, mis sulgub mitte ülevalt alla, vaid küljelt küljele. Chitauri keskne silm on see silm, mis tapab. Nad ütlevad, et kui tšitauridel on kahe jõu haru vahelised kokkupõrked, hakkab nende keha hõõguma. Juba agressiivsuse ilmingud omasuguste suhtes on arusaamatud ja neegrid viitavad neile "duellidele".
Seetõttu ei soovitata öösel mõnes piirkonnas käia. Üks neist kohtadest on Zimbabwes asuv "Matopo". Siin pannakse püramiidi hiiglaslikud kivid ja inimesed kaovad.
JABULON
Jabulon on tšitauri juhi nimi. Tal on pikad sarved peas. Seda nimetatakse ka Umbaba Zamahongoks. Nad kirjutavad, et ta põgenes ühe pojaga võitlemise tõttu idast ja varjas end sügavas koopas.
Siin on väga kurioosne kokkusattumus. Jahbulon on sõna, mida vabamüürlased kasutasid oma rituaalides. Mõni allikas ütleb, et see on kuningas Saalomoni nimi, kes leidis kaevetöödelt mõned kuldsed lauad; teised ütlevad, et see sõna koosneb Jumala nime osadest erinevates keeltes või pühade nimede kombinatsioonina. "Masonivastastel" on oma versioon: see on vabamüürlaste jumala nimi ja nad seostavad teda Baphometiga, hoolimata sellest, et masonid ise väidavad, et neil pole "eraldi Jumalat".
Kui võtate lühidalt kokku Aafrika jutud Jabulonist, siis - seal on Jumal - lahke, kuid väga kaugel. Ja Ta ei sekku kunagi otseselt meie ellu. Ja seal on Jabulon - mitte jumal, vaid tulnukate tüüp, kuigi väga võimas. Elab maa peal nagu "maailma vürst". Tema eesmärk on puhastada maa inimestest. Kuid mitte ainult puhastama, vaid selleks, et nad kannataksid enne surma. Sest piinamise käigus vabaneb talle vajalik energia. Aafrika pinnal on alati olnud inimsööjaid, kes tavaliselt inimesi sõid. Nende järeltulijad ütlevad teile ka täna, et inimese liha, kes on hirmunud ja sunnitud põgenemise katseks pikki vahemaid läbima, maitseb palju paremini kui lihtsalt tapetud liha.
Vastavalt ülaltoodud lingile, mis on ingliskeelne, on šamaani väga pikk tekst. Siin on mõned katkendid Jabuloni kohta:
Jumal on olemas, söör. Kuid meie ja Jumala vahel on olendid, kes väidavad end olevat jumalad. Ja peame nendest olenditest lahti saama, et saada Jumalale lähemale … Kui uurite kõigi Aafrika rahvaste keeli, leiate meie rahvaste keeltest sõnu, mis on väga sarnased Ida, Lähis-Ida ja isegi põlisameeriklaste sõnadega. Sõna "Imanuela" tähendab "Issandat, kes tuleb". Sõna, mida igaüks leiab Ruandast, hutu ja watusi rahvaste hulgast, sarnaneb väga heebrea sõnaga "Immanuel", mis tähendab "Issand on meiega". Imanuela - „see, kes tuli, Issand, kes on siin.
Meie rahvad usuvad, härra, et meie, Maa inimesed, ei ole oma elu peremehed, isegi kui me nii arvame. Meie inimesed ütlevad, et kõigi hõimude, kõigi initsiatiivide mustanahalised, kõik šamaanid kogu Aafrikas, kui nad annavad teile tõde ja jagavad teiega oma kõige sügavamaid saladusi, ütlevad nad, et Imanuelast on siin Imbulu. Ja on veel üks nimi, millega neid olendeid kutsutakse. See on Chitauri nimi. Nüüd tähendab sõna Chitauri "diktaatoreid, neid, kes andsid meile seaduse". Teisisõnu: "need, kes ütlevad meile salaja, mida me peaksime tegema". Jabulon, härra, on väga kummaline jumal. Eeldatakse, et see on tšitauride juht. Ta on jumal, keda minu üllatuseks, olen avastanud, kummardavad eriti teatud valgete rühmad. Oleme Jabulonist teadnud palju-palju sajandeid, oleme mustanahalised. Kuid olen üllatunud, et seal on valgeid inimesikes kummardavad seda jumalat, nende seas on inimesi, keda paljud on süüdistanud kõiges selles Maal juhtunus, nimelt vabamüürlased. Usume, et Jabulon on tšitauride juht. Ta on vana. Ja üks tema nimed ühes Aafrika keeles, härra, "Umbaba-Samahongo" kuningahärra, kohutavate silmade suur isa. Härra, öeldakse, et Umbaba põgenes idapoolsetelt maadelt võimupüüdluste käigus ühe oma pojaga ja varjupaik Kesk-Aafrikas, kus ta peidab koobast, sügavat koopasse. Ja see on hämmastav asi, söör - öeldakse, et Zaires asuva Kuu mägede all on suur vasest linn, palju tuhandeid sädelevaid hooneid. Seal elab jumal Umbaba või Jabulon. Ja see Jumal ootab päeva, mil Maa pind inimestest puhastatakse, et tema ja tema lapsed Chitauri saaksid välja minna ja nautida Päikese kõrget temperatuuri.ühel päeval, härra, oli mul Johannesburgi lähedal Sowetos elades väga ootamatu visiit. Mind külastasid Tiibetist pärit preestrid. Üks neist preestritest külastas mind ühel päeval minu ravikülas Sowetos. Ja üks asi, mille kohta ta minult küsis, on see, kas ma tean salalinnast, mis asub kusagil Aafrikas, vasest? Ma ütlesin: „Te kirjeldate Umbaba linna, nähtamatu jumala linna, mis varjab end maa all. Kuidas sa sellest tead? " Ja ta ütles mulle, et ühel päeval lahkus suur laama koos järgijate rühmaga Tiibetist ja tuli Aafrikasse seda linna otsima. Nii Laamat kui ka tema järgijaid ei nähtud enam kunagi. Tiibetisse nad enam tagasi ei läinud.käis mul korra külas, minu ravikülas Sowetos. Ja üks asi, mille kohta ta minult küsis, on see, kas ma tean kuskil Aafrikas asuvat salalinna, vasest linna? Ma ütlesin: „Te kirjeldate Umbaba linna, nähtamatu jumala linna, mis varjab end maa all. Kuidas sa sellest tead? " Ja ta ütles mulle, et ühel päeval lahkus suur laama koos järgijate rühmaga Tiibetist ja tuli Aafrikasse seda linna otsima. Nii Laamat kui ka tema järgijaid ei nähtud enam kunagi. Tiibetisse nad enam tagasi ei läinud.käis mul korra külas, minu ravikülas Sowetos. Ja üks asi, mille kohta ta minult küsis, on see, kas ma tean kuskil Aafrikas asuvat salalinna, vasest linna? Ma ütlesin: „Te kirjeldate Umbaba linna, nähtamatu jumala linna, mis varjab end maa all. Kuidas sa sellest tead? " Ja ta ütles mulle, et ühel päeval lahkus suur laama koos järgijate rühmaga Tiibetist ja tuli Aafrikasse seda linna otsima. Nii Laamat kui ka tema järgijaid ei nähtud enam kunagi. Tiibetisse nad enam tagasi ei läinud.et ühel päeval lahkus suur laama koos järgijate rühmaga Tiibetist ja tuli Aafrikasse seda linna otsima. Nii Laamat kui ka tema järgijaid ei nähtud enam kunagi. Tiibetisse nad enam tagasi ei läinud.et ühel päeval lahkus suur Laama koos järgijate rühmaga Tiibetist ja tuli Aafrikasse seda linna otsima. Nii Laamat kui ka tema järgijaid ei nähtud enam kunagi. Tiibetisse nad enam tagasi ei läinud.
GENESIS
Paks udukiht kattis maapinda. Päikese asukohta oli võimalik ära tunda ainult valguse liikumise järgi. Vihma sadas alati ainult peeneks ja tuult oli harva. Maas oli lõputu džungel. Inimesed elasid hõimudes ja väga rahumeelselt. Nad suhtlesid mitte sõnadega, vaid teadvuse kaudu. Näiteks helistas isa pojale lihtsalt tema peale mõeldes ja jahimees helistas loomale ja see tuli iseenesest, sest loomad valisid ise jahimehele pakkumiseks karjast kõige väsinumad ja vanemad ning mees tänas loodust, paludes loomalt andestust. Inimene lihtsalt mõtles (küsis) toidu peale ja loodus andis talle süüa. Ta lihtsalt kõndis puu juurde, mõeldes viljadele ja puu ise kummardas oksi.
Ja siis tulid Tšitaurid Maale. Nad tulid kusagilt tohutute laevadega, mis sõitsid üle taeva, mürasid ja lõid.
Kas mäletate, kuidas see välja näeb? Planeet Pandora filmist "Avatar" enne maaelanike sissetungi. Tõsi. Šamaan Mutwat saab vaevalt süüdistada selle idee varastamises Cameronilt. Tõenäoliselt vastupidi, Camaron kasutas stsenaariumi jaoks Aafrika muinasjutte. Ja selles pole midagi imelikku ja taunitavat. Väga sageli kasutavad stsenaristid iidseid allikaid. Näiteks vahetult pärast Iraagi muuseumi röövi, millest kirjutasin teemas "Jumalad - Inglid - Tulnukad", ilmus Spielberg ise kullaga varakambrisse. Oota nüüd mõnda lahedat filmi Sumerist ja ära ütle, et ma ei hoiatanud sind.
Noh. Lühidalt öeldes saabusid tšitaurid ja sõidutasid kõik inimesed piksest saadud piitsadega kokku. Siis nad ütlesid, et nad on taevast alla tulnud jumalad ja et inimesed saavad neilt palju kingitusi. Nad võtsid inimestelt võime suhelda distantsilt, võtsid mõtte abil esemeid liigutada. Ja vastutasuks andsid nad KÕNE. Kõne lahutas neid, sest tšitaurid andsid inimestele erinevaid keeli ja see viis nende vahel arusaamatuseni.
Tšitaurid panid teised inimeste etteotsa, et neid valitseda. "Need on teie kuningad, need on teie juhid. Neis on meie veri. Nad on meie lapsed ja te peate neid kuulama, sest nad hääletavad meie tahet."
Chitauri sundis inimesi kaevandama mineraale ja metalle. Siis eemaldasid nad taevast pilved ja inimesed nägid lõpuks päikest ja tähti, mida nad polnud loomingu põhjast näinud. Tšitaurid ütlesid, et inimesed eksisid sügavalt, arvates, et Jumal elab Maal, ja selgitasid, et ta elab taevas. Ja need, kes surevad, ei lähe alla - maa alla, vaid tõusevad üles - taevasse. Chitauri ütles ka, et inimeste põhiülesanne on muuta Maa nii, et see oleks Jumalale mugav, nii et ühel päeval tuleb ta siia elama ja inimesed saavad selle jaoks suurt jõudu ja rikkust.
Just selles kohas hakkas šamaan Mutwat hämmeldama asjaolu, et paljude aastate jooksul Aafrika šamanismi saladuste tundmaõppimise, paljude tarkuse ja teadmiste uurimise aastate jooksul mõtles ta pidevalt, miks me, inimesed, tegelikult hävitame Maad, millel me ise elame.
Aafrika religioonid jagunevad praegu kaheks. On neid, kes usuvad, et surnud on Abapansi, see tähendab "need, kes on allpool", "need, kes on maa all". Teised räägivad Abapezulust - "neist, kes on üleval" - ja usuvad, et Abapansi on surnute vaimude vana nimi ja et nad on "need, kes on maa all". Sajad (kui mitte rohkem) hõimud tunnistavad kummalist topeltuskumust, et surnud lähevad taevasse, ja siis veel ühte veendumust, et surnud lähevad maa alla. Usk, et surnud lähevad maa alla, pärineb ajast, mil aafriklased uskusid, et nende jumal on naine - suur jumalanna. Ja usk Abapezulasse, et Jumal on inimene, kes elab taevas.
Mutwa ise väidab, et nägi tšitaureid. Ta kirjeldab, kuidas teda Inyangani mäel "rööviti" (kirjutan sellest eraldi artiklis). Mutwa usub, et need pole “tulnukad”, kes meid aeg-ajalt külastavad. Ta ei tea kindlalt, et ta oletab, et võib-olla on see paralleelne inimrass, mis põlvnes reptiilidest, ja et nad on osa meist ja sellest on nad veelgi ohtlikumad, sest nad teavad meie meele ebatäiuslikkust ja oma tugevusi.
MANDINDA
Mandinda tõlgib piinajaid. Need on väikese kasvuga olendid, nagu pügmeed. Neil on suured pead, õhukesed ja pikad jäsemed, õhukesed sõrmed, kuid palju liigeseid. Neil on ka imelikud silmad, nagu prillid. Mutwa kirjeldab nendega kohtumist. Ta ütleb, et nägi isegi seda, mis oli "prillide" taga - vertikaalsete piludega punased silmad. Ja lisab, et nad lõhnavad tugevalt väävli või kuuma vase järele.
Kirjelduse järgi on need hallid. Mutwa ise usub, et see on võistlus, mis allub tšitauritele. Mandinda on tšitauride sulased ja nemad röövivad inimesi. Otsustades aafriklaste poolt märgatud "külma" reaktsiooni stiimulitele, on see nagu biomagu või midagi sellega väga sarnast.
Mõnikord aafriklased, kellel pole spetsiaalset traditsioonilist menüüd, sattusid nad "saagiks", sest kõik, mis liigub ja pole inimene … kuigi mõnikord, isegi kui inimene … saab süüa. Mutwa ütleb, et nende laipu on raske tükeldada, sest nende nahk on hallikas ja väga tugev, nagu kest, ja selle all, allpool, on tavaline nahk roosa, veresooned sarnanevad inimeludega. Kas mäletate filmi "Iseseisvuspäev"?
WAZUNGU
See on üks "jumalate" põhirassidest. Juba ammu enne valge mehe Aafrikasse tulekut olid mustanahalised juba kohtunud valgete eurooplastega sarnase võistlusega. Aarialased. Nad on pikad, hästi ehitatud, siniste silmade ja blondide juustega. Kasutatud sõidukid, mis nägid välja nagu "bumerangid". Muide, need, kes usuvad, et bumerangi kasutasid ainult Austraalia aborigeenid, eksivad väga. Artiklis Egiptuse mõistatused olen juba maininud fotosid Egiptuse bumerangidest.
"Wazungu" neegrite mõistes on "jumal", kuid tõlgitakse sõna otseses mõttes kui "tolmu keerise inimesed". Zululased kutsuvad tänapäeva valgeid inimesi "umlunguks" - tähenduse järgi umbes samaks.
Intervjuust Mutwale: Need olendid saabusid Aafrikasse taevast, lennukiga, mis nägi välja nagu Austraalia inimeste bumerang. Kui üks neist lennukitest maandub, tekitab see tolmu keerise, mis teeb tornaadoga sarnase väga tugeva heli. Üldiselt tähendab sõna "dust-devil", mille Mutva inglise keeles tõlkes hääldab, sõna otseses mõttes - väike tornaado või õhukeeris maas, nähtav tolmu ja prahi sambana.
Kui selline asi maandub liivases piirkonnas, siis osutub see lihtsalt "tolmukuradiks"
Bumerangilaadne lennuk võib välja näha järgmine:
MÄED "JUMALAD"
Kohad, kus tšitaureid kõige sagedamini kohtatakse, on Matopo ja Inyangani. Seal kadusid tuhanded inimesed. Aafrikas kaob iga kuu kümneid tuhandeid inimesi - keegi ei loe neid tegelikult. Kaovad ka lapsed. Ja siis ei nähta neid enam ega leita. Paljud inimesed, eriti meedias, usuvad, et see on tavaline laste prostitutsiooniäri. Kuid need pole kaugeltki "tänava" tänavalapsed. Kadunute hulgas on Lõuna-Aafrikas valgete vanemate lapsed.
Mutwa kirjeldab münte Sun City piirkonnas ning "sõjaväebaase" Svaasimaal ja Botswanas. Seal on palju spetsiaalselt salajasi ja selgelt inimlikke vangikonge, mille piirkonnas neegrid eelistavad asjatult mitte sekkuda. Seal on kaotus eriti sagedane.
Mutwa kirjeldab ka mitmeid konkreetse röövimise juhtumeid. Selle põhjuseks on tema arvates asjaolu, et tšitaurid on haiged ja nende haigus nõuab teatud ravi inimeste hirmu ja õuduse energia toitmisel. Ma ei hakka detaile ümber jutustama - soovijad saavad seda ise lugeda juba alguses antud lingist. Veri, mis päästab tšitauri, peab olema väga hirmunud inimese veri.
