Hüperborealased on titaanide järeltulijad, Titanomachy tunnistajad ja osalejad. Sellele viitavad otseselt iidsed autorid: "Hüperborealased olid titaanilist päritolu … Nad kasvasid üles endiste titaanide verest." Meenutagem, et Hyperborea lähedal asuvat merd kutsuti Kronidiks Zeusi isa titaanide Kroni "peo" juhi järgi. Jah, ja Cronus ise, välja arvatud Tartaruse kukutamise hilisolümpiameelne versioon, jätkas valitsemist Õnnistatud saartel, mis ei erinenud palju maa paradiisist ja asus taas Hüperborea laiuskraadil. Elu õndsate saartel, nagu seda iidsed autorid esitasid ja kirjeldasid, langeb peaaegu täielikult kokku hüperborealaste elu kirjeldustega.
Nagu juba mitu korda mainitud, oli titaanide - Põhja-Euraasia meistrite - hulgas ka Iapetus (Iapetus), kellest sai piibelliku Jafeti prototüüp, kelle pojalt Mosokhilt (Moschus, Mosca) tulid moskvalased - Moskva ja Moskva elanikud. Iidses traditsioonis nimetati seda titaanide ajastut "kuldajastuks" - õnne, headuse, õigluse ja külluse kuningriigiks. Vene inimeste seas on kuldajastu mälestus säilinud vapustava Kuldse Kuningriigi kujundina - rikkuse, heaolu ja jõukuse allikana.
Apollo on klassikaline päikesejumal. Selle kosmiline-täheline olemus tuleneb ka päritolust. Ema Leto sünnitas oma päikesekandja poja Asteria saarel, mis tähendab "täht". Õde Letot kutsuti ka Asteriaks (Täht). On versioon, et Vana-Rooma ajal viidi Apolloni kultus Vahemerele uuesti sisse. Siin tõid ühise indoeuroopa solntsebogi kultuse Wendi protoslaavi hõimud, kes rajasid ja nimetasid tänapäevased Veneetsia ja Viini linnad.
Olümpiakultuste tekkimise ja kinnistumise ajalugu kinnitab ka esitatud teesi täielikult. Üks hilistest antiigiajaloolastest ja -kirjanikest Pausanias (II sajand pKr) oma kuulsas teoses "Hellase kirjeldus" (X, 5, 4–10) esitab järgmised hämmastavad üksikasjad Vana-Kreeka ühe peamise pühapaiga - Delfis asuva Apollo templi - ilmumise kohta. … Esiteks ilmusid siia hüperborealased, nende hulgas oli ka tulevane esimene delfi preester, kellel oli "kummalise kokkusattumuse" tõttu slaavi-vene nimi Olen.
Muide, kõigi vanakreeka hõimude esivanema ja üksiku rahva nimi - Ellina on ka indoeuroopa levinud sõna "hirv" ja sõna "hirv" kreekakeelne vorm, mis on tähenduse ja päritoluga lähedane. Olen - Hüperboreani ja tema kaaslased saatis Delfisse Apollo. See viitab leidlikule järeldusele: (tulevane) Jumal ise oli sel ajal kaugel - kõige tõenäolisemalt Hüperboreas, kust saatkond lahkus. Prohvetiks ja ennustajaks saades olen [s] püstitanud Delfis esimese templi: esiteks puidust, mis sarnaneb rästaga, kirjutab Pausanias (tema vaha ja sulgedest valmistatud mudel, Apollo saadab hiljem Hyperboreale kingitusena) ja alles pika aja pärast, pärast paljusid tulekahjusid ja hävinguid ehitati üles see kivitempel, mille haledad jäänused on säilinud tänapäevani.
Latona on kaksikute Apollo ja Artemise ema Titanide Leto ladinakeelne nimi, ainus Titanicu hõim, kes hiljem Olympusesse lubati. Nimi Leto ja kogu tema laste sünnilugu on veel üks kinnitus Vana-Kreeka mütoloogia hüperborealastele juurtele ja selle tihedatele sidemetele teiste hüperborealastest põlvnevate rahvaste vaadetega. Esiteks on Leto titaanide Koy ja Phoebe tütar ning titaanid elavad põhjas (Diodorus Siculus näitab otseselt, et Leto kodumaa on Hyperborea). Teiseks ei ole suvi mitte ainult Vana-Kreeka pooljumalanna nimi, vaid ka vene emakeelega sõna „suvi”, mis tähendab aastaaega (seega on „letb” aja enda sünonüüm). Selle sõna algpõhi on levinud indoeuroopa keeles. Selle tähendus on mitmetahuline: sealhulgas kevadest sügiseni, kuid ka aastaaeg,mis vastab pidevale päikeselisele päevale polaaraladel. Mõiste "suvi" põhjapoolsele kuuluvusele viitab ka see, et kui kaashäälikuid "t" ja "d" (või "t" võib pidada summutatuks "d") vahelduvad, saadakse "jää".
Kuid see pole veel kõik. Juur „aastad“on aluseks kogu sõnaperekonnale mõistega „kärbes“. Ja jällegi tekib analoogia hüperborealaste kui lendava rahvaga. Lucian on säilitanud kirjelduse Hellast külastanud hüperborealasest mustkunstnikust: hämmastunud pealtvaatajate silmis lendas ta läbi õhu, kõndis vee peal ja kõndis aeglaselt läbi tule42. Titanide Leto ise lendas, kui kadeda Kangelase tagaajamine kihutas kogu maailma Hyperborea piiridelt varjupaika otsima, kust ta saaks koormast vabastada. Ta leidis sellise koha Delose saarel, kus hiljem tekkis Apollo pühakoda, kuhu hüperborealased pidevalt oma kingitusi saatsid. Leto-Latona lapsed Artemis ja Apollo lendasid ka loomulikult. Päikesejumalat Apollo Hyperboreani kujutati sageli vankriga kodumaale lendavana,luikede abil või luigetiibadega "aparaadil".
A. Pindar kutsub hüperborealasi otse "Apollo sulasteks" (Pind. Ol. 3. 16-17). Üldiselt on kreeklaste esinduses Apolloni kuvandis toimunud olulised muutused. Tundub, et Solntsebog oli kogu aeg ilu kandja, kehastades seda oma välimuses, luules ja muusikas. Kuid mitte! Piisab, kui võrrelda Apolloni klassikalist kuvandit arhailise, enam kui kaugel täiuslikkusest (tava-traditsioonilisest seisukohast). Eespool toodud Herculese ja Apollo vahelise võitluse joonis, mis võib-olla pärineb nende hüperborealikust minevikust, on tõenäoliselt lähemal primitiivsetele petroglüüfidele kui klassikalistele proovidele. Tähelepanu juhitakse ka totemiatribuutidele: madule ja seenele, millel on enamikus iidsetes kultuurides - Siberist Lõuna-Ameerikani - falliline tähendus.
Reklaamvideo:
Luik on hüperborea sümbol. Merejumalus Forky - Gaia-Earth poeg ja Vene mere tsaari prototüüp oli abielus titaniidi Ketoga. Nende kuus tütart sündisid hüperborealaste piirides. Esialgu austati neid kui kauneid luigepiigasid (alles palju hiljem muudeti neist ideoloogilistel põhjustel koledad koletised - Grai ja Gorgons). Gorgonite diskrediteerimine järgis sama mustrit ja ilmselt samadel põhjustel nagu vastandlike märkide ja negatiivsete tähenduste omistamine Indo-Iraani ühise panteoni lagunemisel eraldi religioosseteks süsteemideks, kui "devi" ja "ahura" (kerged jumalikud olendid) muutuvad ". devad "ja" asurad "- kurjad deemonid ja verejanulised hundid. See on ülemaailmne traditsioon, mis on omane kõigile aegadele, eranditult inimestele, religioonidele. Kuni viimase ajani oli poliitiliste oponentide demoniseerimine Venemaal tõhusaks ideoloogilise võitluse vahendiks. Kuidas muidu seletada partei endiste võitluskaaslaste Stalini muutumist inimkonna koletisteks, millega kaasnes kohe nende füüsiline hävitamine? Mida siis saab öelda sügava antiikaja kohta!
Ilmselt olid mõned juba enne, kui algasid hellenikeelsete suguharude ränne lõunasse, ümber orienteeruma uutele ideaalidele ja väärtustele. See oli eriti ilmne kolmest gorgonist kuulsaima - Medusa (Medusa) - näitel. Nagu paljud teised tuntud mütoloogiliste tegelaste nimed, on ka Medusa hüüdnimi, mis tähendab "armuke", "armuke". Merekuninga Forkiase tütar, mereelemendi Poseidoni isanda armastatud, kaunite nägudega luigetüdruk Medusa valitses põhjamaade ja merede rahvaste üle (nagu Hesiodos ütles, "öö lõpupoole"). Kuid valitsevate matriarhaalsete suhete tingimustes ei saanud Power Tarkusega läbi: Athenast sai Medusa rivaal. Muistsete muistendite hõredad fragmendid võimaldavad taastada vaid lahtikäiva tragöödia üldjooni43. Kaks sõdalast neiut ei jaganud võimu Hyperborea üle. Võitlus oli äge - mitte elu, vaid surma nimel. Esimene rivaali hävitamine oli kauni Luigeprintsess Medusa muutmine vastikuks koletiseks, kus on metssea kihvad, madude juuksed ja pilk, mis muudab kõik elusolendid kiviks. See tegu sümboliseerib suure tõenäosusega proto-Kreeka etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhenemist ja suure Vana-Kreeka tsivilisatsiooni tulevaste rajajate selle osa killu, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või patroonil liikusid põhjast lõunasse ja elu piirides - sugugi mitte keegi põlvkonnad jõudsid Balkanile, kus asutasid pärast Athena auks templi püstitamist linna, mis kannab siiani tema nime. Esimene rivaali hävitamine oli kauni Luigeprintsess Medusa muutmine vastikuks koletiseks, kus on metssea kihvad, madude juuksed ja pilk, mis muudab kõik elusolendid kiviks. See tegu sümboliseerib suure tõenäosusega proto-Kreeka etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhenemist ja suure Vana-Kreeka tsivilisatsiooni tulevaste rajajate selle osa killu, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või patroonil liikusid põhjast lõunasse ja elu piirides - sugugi mitte keegi põlvkonnad jõudsid Balkanile, kus nad pärast Athena auks templi püstitamist asutasid linna, mis kannab siiani tema nime. Esimene rivaali hävitamine oli kauni Luigeprintsess Medusa muutumine vastikuks koletiseks, kus on metssea kihvad, madude juuksed ja pilk, mis muudab kõik elusolendid kiviks. See tegu sümboliseerib suure tõenäosusega Kreeka proto-Kreeka lõhestumist ja suure Vana-Kreeka tsivilisatsiooni tulevaste rajajate selle osa killu, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või patroonil liikusid põhjast lõunasse ja elu piirides - sugugi mitte keegi põlvkonnad jõudsid Balkanile, kus asutasid pärast Athena auks templi püstitamist linna, mis kannab siiani tema nime.prohellergilise etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhenemine ja suure Vana-Kreeka tsivilisatsiooni tulevaste rajajate selle osa eraldamine, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või patroonil kolis põhjast lõunasse ja jõudis elu piires enam kui ühe põlvkonna jooksul Balkanile, kus olles püstitanud Athena auks templi, asutasid nad linna, mis kannab siiani tema nime. Kreeka proto-Kreeka etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhenemine ja selle vana Vana-Kreeka tsivilisatsiooni tulevaste rajajate osa killu, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või patroonil kolis põhjast lõunasse ja jõudis elu piires enam kui ühe põlvkonna jooksul Balkanile, kus olles püstitanud Athena auks templi, asutasid nad linna, mis kannab siiani tema nime.
Kuid naiste kättemaksul pole piire. Athenale ei piisanud Medusa moraalsest hävitamisest - ta vajas ka rivaali pead. Sellepärast saadab ta mõni aeg hiljem Hyperboreasse tagasi oma poolvenna Perseuse ja paljude tunnistuste kohaselt on ta ise temaga kaasas. Pettusega tegelesid Perseus ja Athena õnnetu Meduusaga koos: Pallase õhutusel lõikas Zeusi ja Danae poeg gorgonil pea maha ning Athena rebis rivaali naha maha ja tõmbas selle oma kilbile, mille keskele asetas ta õnnetu meretüdruku pea kujutise. Sellest ajast alates nimetatakse Athena kilpi "gorgonioniks".
Medusa nägu ehtis ka Zeusi, Apollo ja sama Athena kandvat egiisi (soomust või keepi).
Olümpiajumalate ohjeldamatu julmus oli äärmiselt keerukas, ehkki see pidi peegeldama tolle ajastu levinumaid käitumisnorme. Pärast olümpialaste pühakuks kuulutamist näisid verejanu elemendid järgnevate põlvkondade mällu kustutatud. Athena hüüdnime - Pallas - peetakse magusa kõlaga ja poeetiliseks. Ja vähesed mäletavad, et see saadi lahinguväljal, kus halastamatu Warrior Virgin rebis elusalt hiiglaselt Pallaselt (Pallant) naha, mille eest Athena pälvis näiliselt nii poeetilise epiküüsi (hüüdnimi) - Pallas. Ka teised olümpialased kasutasid tapmisharjutusi. Karistus, millele Apollo alistas früügia Marsjase, kes võttis selle pähe konkureerida päikesejumalaga flöödimängus, on hästi teada: ka vastase nahk nühiti elusalt. Võidetud Medusa sümbol mängis järgnevatel sajanditel helleenide jaoks maagilist rolli. Tema kujutised pandi väga sageli frontidesse ja templites nikerdatud kiviplaatidele.
Tähendusarheoloogia seisukohalt pakub huvi ka nime Medus juurepõhi. Sõna "mesi" mesilaste nektarist toodetud magusa toidu tähenduses kõlab paljudes indoeuroopa keeltes ühesugusena. Pealegi leidub soome-ugri, hiina ja jaapani keeles sarnaseid sõnalisi sõnu, mis tähendavad "mett". Võib-olla on lubatud rääkida mõnest indoeuroopa-eelsest etnilisest kogukonnast "mee" või "mesilase" totemaatilisest tähendusest. (Mis puutub nimedesse "metall", "vask", siis kogu mõistete spekter, mis on seotud sõnadega "meditsiin", "meedium", "meditatsioon", "meteoroloogia", "meetod" jne., Medea ja Midase nimed, rahvas Meedid ja meediariigid, samuti Mitania, siis on nad kõik omavahel seotud tavalise iidse juurepõhjaga "mesi".) Nii ilmuvad fraasis Gorgon Medus neli vene juurt: "mäed", "gon", "kallis""Vuntsid" ("sõlm"). Neist kaks toovad meelde Vaskmäe armukese mälestused ja gorgoni mägine olemus viib võimaliku lugemiseni (või tõlgendamiseni): Gorynya, Gorynishna, ehkki "mägede" ("gar") juurebaasi indoeuroopa semantika on polüsemantiline ja vene keeles tervikuna kimp tähendusi: "põletada", "lein", "kibe", "uhke", "kurk", "linn", "küür" jne.
Gorgoni meediumide mälestus Venemaa territooriumil alati elanud rahvastest pole kunagi katkenud. Serpentiini neitsijumalanna, keda kreeklased pidasid koos Heraklesega sküütide hõimu eellaseks, pole midagi muud kui muudetud pilt Medusast. Parim tõestus selle kohta pole müütide vaba paigutus Herodotose ajaloos, vaid kalmistute kaevamisel leitud originaalpildid.
Alles hiljuti leiti sarnaseid nägu madu neiudest traditsiooniliste vene siriinide kujul ka põhjapoolsete talupoegade onnidest ja platoodelt. Üks neist nikerdustest kaunistab Vene Riikliku Muuseumi (Peterburi) rahvakunsti osakonda.
Vene kultuuris on säilinud veel üks pilt Medusast: 18. sajandi poptrükistes esineb ta nimega Meluza (Meluzina) - sõna otseses mõttes “madal” (vt V. Dahli sõnaraamat): sõna häälestamine kaashäälikute asendamisega toimub vastavalt võõrkeelse sõna rahvamõtlemise tüübile. "Mikroskoop" ja selle muutmine vene murretes "väikeseks ulatuseks". Populaarses maailmavaates üheselt seotud merega muutus vene Medusa-Meluza muinasjutuliseks kalaks, kaotamata siiski ei inimlikke ega koletuid jooni: populaarsetes väljatrükkides kujutati teda kuningliku neiuna, kroon peas, ja madu juuste asemel olid tal jalad ja sabast sai madu. Vene Meluza-Medusa pildil pole praktiliselt midagi kalu - kalad lihtsalt ümbritsevad seda, andes tunnistust merekeskkonnast. Paistab nagu,et venekeelne pildiversioon on palju lähemal selle kauni mereprintsessi algsele Kreeka-eelsele arhetüübile, kellest sai olümpiaalse usurevolutsiooni käigus ime Yudo. Muistse kreeka-slaavi Medusa mälestus säilis keskaegsetes legendides Gorgoonia neitsi kohta. Slaavi legendide kohaselt oskas ta kõigi loomade keelt. Hiljem muutus apokrüüfikäsikirjades Gorgoni naiskujutis "metsaliseks Gorgoniks": selle funktsioonid jäid suures osas samaks: see valvab paradiisi sissepääsu (see tähendab teisisõnu on see õndsate saartele mineku valvur).ta oskas kõigi loomade keelt. Hiljem muutus apokrüüfikäsikirjades Gorgoni naiskujutis "Gorgoni metsaliseks": selle funktsioonid jäid suures osas samaks: see valvab sissepääsu paradiisi (see tähendab teisisõnu on see õndsate saartele mineku valvur).ta oskas kõigi loomade keelt. Hiljem muutus apokrüüfikäsikirjades Gorgoni naiskujutis „metsaliseks Gorgoniks“: selle funktsioonid jäid suures osas samaks: see valvab paradiisi sissepääsu (see tähendab teisisõnu on see õndsate saartele mineku valvur).
Medusa ilmub kuulsates iidsetes vene “serpentiini” amuletides veidi erinevas varjus ja erinevate funktsioonidega. Temast igas suunas kiirgavatel madudel kujutatud Medusa pea maagiline olemus ei tekita kahtlusi, selle kaitsev ja kaitsev eesmärk on sama mis Pallas Athena kilbil või Zeusi egiisil. (Tänaseni "egiidi all" säilinud kultuuriline kõnepruuk tähendab sisuliselt "Gorgoni Medusa kaitse all".) hilisemad leiud on äärmiselt keeruline. Kristlikul ajajärgul kompenseeris Medusa näo maagilise jõu ja tõhususe väljatõrjumatu usu:et tema kujutisega medaljoni tagaküljel olid kristlike pühakute - Jumalaema, Peaingel Miikaeli, Kozma ja Demjani - reljeefid.
Siiani pole vene "serpentiinide" päritolu ja eesmärgi kohta rahuldavat selgitust antud. Kaasaegne lugeja ei tea neist praktiliselt mitte midagi: viimasel poolel sajandil - väheste eranditega - on välja antud sama medaljoni reproduktsioon, kuid kõige kuulsam, mis kunagi kuulus suurvürst Vladimir Monomakhile, mille ta kaotas jahipidamisel ja leidis juhuslikult alles eelmisel sajandil. … Tegelikult on paljudes serpentiinid (sealhulgas bütsantsi päritolu) teada, kirjeldatud ja avaldatud44. Ja igaühelt neist vaatab meid Gorgoni Medusa kaitsva neitsi maagiline pilk, mis on tabutotem.
Luigepiiga Gorgon Medusa pilt paljastab totemi sümboolika kõige tüüpilisemad jooned - inimese eelloo peaaegu kättesaamatu sügavuse pärandi, mis on tänapäevani säilinud kooskõlas traditsioonide ja uskumuste põlvest põlve edasiandmise kirjutamata seadustega. Hüperborea aeg on pöördumatult minevik - siiski on nende sündinud sümbolid endiselt elus. Nende hulgas on ka luik - üks linde, keda vene rahvas kõige enam austab. Koos pistrikuga sai temast peaaegu Venemaa personifikatsioon. Ja mitte ainult kellegi teisena esinemine. 10. sajandi bütsantsi ajaloolase, keiser Constantine Porphyrogenituse sõnul nimetati just seda territooriumi, kus iidsed venelased elasid, Lebedia. Seejärel andis see Velimir Khlebnikovile õiguse nimetada uut Venemaad "Tuleviku luigeks". Samamoodi nimetati Herodotose kirjeldatud slaavi-sküüte "kiibitud",see tähendab "haamritega" - venekeelsest sõnast "falcon". Araabia geograafide edastuses, kes kirjeldasid meie esivanemaid ammu enne kristluse kasutuselevõttu, kõlas nende isenimi peaaegu Herodoti kombel: "Sakaliba" ("pistrikud"). Siit ka kuulus "Saki" - üks slaavi-sküütide - "rändajate" - nomaadid.
Miks täpselt luik ja miks pistrik on kaks nii erinevat lindu, pidevas võitluses omavahel? Pistrik ründab, jälitab; luik on päästetud, kaitstud. Kuid kas see on alati selline? Üldse mitte! Puškini "Jutt tsaar Saltanist", mis on täielikult ehitatud vene folkloori kujunditele ja teemadele, lõpetab ja uputab Luigelind kaabaka lohe. Rahvasümboolikas on lohe pistriku hüpostaas ja kõik röövlinnud on üks. Filmis "Zadonshchina" - Rjazani Zephany sõna, pistrikud, gyrfalconsid, kullid kehastavad üheskoos Dmitri Donskoy sõdalasi ja on loetletud komadega: enne oli ka kotkaid). Siis kordab Alexander Blok seda: "Vaenlase leeri kohal, nagu juhtus, // Ja luikede pritsmed ja piibud." Luik on ka suuresti kollektiivne sümbol. Vene folklooris peetakse "luigehanede" eristamata pilti tavaliselt normiks. "Zadonštšinas" asetati nad Mamajevi hordi kohale. Ajalooliselt on see mõistetav: sarnane linnu-metsalise sümboolika on levinud.
Kust see tuli? Nagu teisedki “igavikulised kujundid”, on ka vene luik ja vene pistrik nende iidsete uskumuste ja inimeste eelajalooliste tavade pärand, kui inimkond ise, selle proto-keel ja protokultuur olid jagatud ning tänapäevase rahvaste paleti asemel valitses totemite maailm, totemaatiline mõtlemine ja toteemilised kiindumused. Nendel kaugetel aegadel ei eraldanud inimesed end loodusest, nad nägid loomades ja taimedes omasuguseid - kaitsjaid ja liitlasi
Dmitri SvaRod
