Iidsed inimesed kutsusid seda kuju Yumala, Sorni Nay, Zlata Maya, kuldne vana naine … Tänapäeval on teda paremini tuntud kuldse naisena. Ja nagu tavaliselt juhtub sellistel puhkudel, väidavad mõned, et see pole midagi muud kui põlvest põlve edasi antud legend, teised usuvad endiselt kangekaelselt kauge taigasse turvaliselt peidetud hinnalise kuju olemasolu kohta, mille täpset asukohta hoiab kõige rangemas usalduses vaid mõned sellele pühendatud inimesed. …
Esimesed Kuldse Naise kirjeldused tegid välismaalased - seiklejad ja rändurid, keda Venemaa meelitas selle rikkuse või poliitiliste huvide auks. Inglane Jenkinson kirjutas 16. sajandil: “Kuldset vana naist kummardavad Obdorid ja Yugra (tänapäevaste hantide ja manside esivanemad - autor). Preester küsib sellelt ebajumalalt, mida nad peaksid tegema, ja ta annab ise (hämmastavalt!) Neile, kes küsivad õigeid vastuseid, ja tema ennustused saavad tõeks. " Ka Itaalia Gvagnini salvestas 16. sajandil, et preestrid ennustasid kuldsele naisele ohverdusi inimeste saatusele. Need legendid said aga kõige laiemalt tuntuks tänu Peeter I isikliku sõbra, hollandlase Nikolaas Witseni kuulsale raamatule, mis, ehkki nimega "Põhja- ja Ida-Tataria", sai esimeseks üksikasjalikuks ja peaaegu usaldusväärseks raamatuks Venemaa ja selle idapoolsete maade - Uurali ja Siberi kohta. Hiljem liikus lugu kuldse naise kohta, saades õpikuks, aastate jooksul raamatutest raamatutele.
Muidugi ei saanud keegi välismaalastest kaugeid Permi metsi ja veelgi enam Siberit külastada, mistõttu pidid nad kasutama "kogenud inimeste" käest saadud teavet. Nad kuulsid kuldsetest ebajumalatest teistelt ja keti ots kadus teadmata vahemaa tagant. Pole üllatav, et kuldse naise lood olid sõltuvalt jutustaja fantaasiast kuulujuttude ja spekulatsioonidega üle kasvanud. Seetõttu kirjeldatakse erinevates allikates erinevalt: suurused varieeruvad 30 cm-st inimese suuruseni, neid kujutatakse lahtiste rõivastena riietatuna või alasti, istudes või seistes, beebi süles või ilma. Iidoli asukoha kirjeldused erinevad ka - Permi maast kuni Uurali mägedeni ja Lääne-Siberi taigani.
Legendi kõige levinuma versiooni kohaselt oli kuldne naine tänapäevase komi esivanemate seas üks auväärsemaid jumalusi - Permi ja Zyryans. Viimase muutmise kaudu kristluseks kuulsa XIV sajandi kirikujuhi Stephanie Suure poolt, mida alati rahumeelsetel viisidel läbi ei viidud, vedasid paganlike veendumuste järgijad hävitamisest pääsenuna iidoli Uuralitesse, Vogulitesse (tänapäevased mansid) ja sealt edasi Siberisse, ostjakitesse. (kaasaegsed hantid), kus legendi järgi hoiti seda kaugetes taigalaagrites.
Ühel või teisel moel said legendid Kuldse Naise kohta laialdaselt tuntuks - seiklejaid köitis suur kogus väärismetalli, teadlased ja kohalikud ajaloolased, lihtsalt romantikuid huvitas ahvatlev võimalus taastada väga kurioosne ajalootükk, kuna aktiivselt arutati eeldusi ebajumala sarnasuse kohta iidsete skulptuuridega. Juba kahekümnenda sajandi alguses sai kuulus Siberi etnograaf Konstantin Dmitrievich Nosilov eakalt Vogulilt (Mansi) teabe, et hõbedast valatud kuldse naise täpset koopiat hoiti Konda jõel soode kõrvalises laagris. Hoolimata asjaolust, et Nosilov asus laagrist mitme kilomeetri kaugusel, ei saanud ta veeuputuse tõttu sinna pääseda ja ebajumalat kontrollida. Üks teine, näiliselt reaalne võimalus jäeti kasutamata, nagu juhtus kõigil muudel sarnastel juhtudel:Kuldne naine vältis kutsumata külalisi alati.
Reklaamvideo:
Naise otsinguid viisid läbi paljude põlvkondade esindajad. Näib, et nende otsingute nelisada aastat oleks idee pidanud ennast täielikult diskrediteerima, kuid seda ei juhtunud. Siiani ilmub nendes maailma paikades aeg-ajalt "täiesti usaldusväärseid allikaid" pealtnägijaid, kes teavad täpselt, kus kuldne naine hoitakse; ja mõned nägid seda isegi oma silmaga. Teave varieerub - päris tõsistest lugudest iseenda inimeste kohta kuni anekdootlike juttudeni.
Sellist veendumust õhutavad pidevalt Lääne-Siberi põlisrahvaste (handid, mansid, neenetsid) traditsioonilised uskumused, mis suures osas säilitasid oma paganliku aluse, kelle jaoks kuldjumalanna on jätkuvalt üks auväärsemaid olendeid.
Kuid sel juhul pole korraliku kulla olemasolul jumalanna kuval tähtsust. Sõna "kuldne, kuldne" on kohustuslik epiteet igale kõrgele (taevasele) jumalusele traditsioonilises panteonis. Iidol ise võib olla valmistatud mis tahes materjalist - pronksist, puust või kangast. Muidugi pole välistatud ka kuld, kuid see on äärmiselt haruldane - paar kaunistust iidolil. Kuldsete jumalanna, keda nimetatakse hantide ja Mansi Kaltashideks, peetakse lugu naiste ja emaduse patrooniks, inimeste saatuste hoidjaks. Naised pöörduvad tema poole sünnituse ajal, paludes kerge koormast vabastada. Tema hoole all on esimestel eluaastatel väikesed lapsed, keda jumalanna kaitseb kurjade vaimude eest. See on kooskõlas kuldse naise vanade kirjeldustega.
Pealegi on Lääne-Siberi põlisrahvaste kultuuri uurivad spetsialistid andnud üsna selge arvamuse, et just kuldse naise kohta käivate legendide ilmumise aluseks olid soome-ugri rahvaste eluandva jumalanna ja temaga seotud müütide ideed. On täiesti võimalik, et tema kõrgele kohale asetatud epiteet „kuldne” kandus suust suhu ja omandas mehe suurusega kuldse ebajumala kuvandi. Ehkki ei saa absoluutselt välistada, et seda jumalannat kujutavad väikesed kuldsed ebajumalad võisid tegelikult olla tehtud. Kuid väikesed Siberi rahvad, isegi puurimise ja buldooseritega lagunenud maal, teavad, kuidas oma saladusi hoida, varjates neid uteliailtade eest. Ja nende saladuste väärtus peitub vaimses mõttes, mitte aga väheses koguses väärismetalle, mis võivad mõnda ebajumalat kaunistada.
Põhjapoolsete rahvaste kohta on selline arvamus, et need looduslapsed usaldavad väga ega tea, kuidas üldse valetada.
Sellised järeldused on siiski liiga naiivsed. Need inimesed ei suutnud istutada islamit, tatarlased, kes olid nende eest mitu sajandit austust pälvinud ja kes iidsetest aegadest kuulusid Lääne-Siberi territooriumile. Neljasaja aasta eest Ermakile järginud venelased ei saanud neid sundida paganlusest loobuma. Ostjaksid ja vogulid, kes võtsid ristiusu surve all omaks, säilitasid paganluse isegi selle karmi likvideerimise tingimustes - nii kiriku kui ka seejärel enamlaste ideoloogia poolt. Nii et Venemaal juba rohkem kui sajandit tuntud legendidel kuldse naise kohta võib olla tõeline alus …
