Legendi kohaselt toodi esimesed kassid Egiptusesse Abessiiniast viis tuhat aastat tagasi. Egiptlased pidasid neid kohevaid tetrapoode päikesejumala Ra maiseks manifestatsiooniks. Pole ime, et üheksateistkümnenda ja kahekümnenda dünastia kuningate haudadel säilitati kiri: "Suur kass, jumalate kättemaksja." See kiitus viitas päikesejumalale Ra-le, kes kassi varjus võitis verises lahingus vapralt iidse mao.
Jumalanna Basteti vuntsitud teenrid
Egiptlased nimetasid kassi "mau", mis tähendab "näha". Nad võrdlesid kasside õpilaste ahenemist ja laienemist pimeduse algusega õhtul ja päikesetõusuga hommikul. Nende jaoks oli see tõendiks kassi vere suhtest kuu ja päikesega ning oli heaks põhjuseks kummardada neid jumalatena. Selline kultus oli ääretult oluline riigile, kes elas põllumajanduse all ja kus olid suured teraviljahoidlad, kus oli rohkesti rotte ja hiirt. Need kohad olid kassi-jahimehe paradiis ja inimesed ümbritsesid teda pühaduse auraga, mis pidas aastaid Egiptuse kasse kaasas ja hoidis neid, ent egiptlased kasutasid kassi mitte ainult rottide ja hiirte püüdmiseks, vaid koolitasid seda jahilindude jahti pidama.
Varsti hakati väikesi kiskjaid tajuma mitte ainult maailma parimate teraviljahoidjate, vaid ka tõeliste ravitsejatena. On olemas legend, kuidas paranemisvõimega kassipoeg viidi sureva vaarao juurde ja pandi talle rinnale. Vaarao silitas teda ja sulges silmad. Ükski retinum isegi ei liikunud - kõik olid kindlad, et püha loom sooritas maagilise tegevuse: see valmistas vaarao ette oma viimaseks teekonnaks surnute maale. Kuid kui päikesejumal Ra enda juurde tuli, tõusis vaarao ootamatult voodist ja käskis hommikusöögi serveerida, mispeale ta tegeles oma igapäevaste asjadega. Ta elas veel mitu aastat. Ja sellest ajast alates magas kass kuni surmani ainult valitseja rinnal. Tagasisaatmine ei olnud üllatunud, et vaarao tõusis surnuist üles. Kõik uskusid kasside müstilist jõudu. Kass,mida Vana-Egiptuse mütoloogias esindas jumalanna Bastet, oli rikkuse ja viljakuse sümbol, armukeste patroon ja emade kaitsja. Niiluse deltast ida pool asuvas Bubastise linnas ehitati tema auks hiiglaslik tempel punasest graniidist valmistatud hiiglasliku ruudukujulise hoone kujul. Paljud egiptlased kandsid tema kujutisega amulette. Usuti, et nad suudavad kaitsta omanikku jumalate mis tahes ebaõnne ja halvustamise eest.
Selles templis elasid kassid, kelle eest hoolitses spetsiaalne preester. Neile söödeti leiba piimaga, kalu, millel polnud soomuseid, kasvatati neile spetsiaalselt mahutites.
Esiteks majas
Reklaamvideo:
Mitte ainult templites, vaid ka igas endast lugupidavas Egiptuse majas elas kassi, kelle eest hoolitseti ja hellitati, ning tulekahju korral päästeti nad kõigepealt, isegi kui majas oli lapsi. Kui loom suri, kandis kogu pere leina ja leinas seda kui kõige kallimat ja kallimat olendit: omanikud ja nende sugulased raseerisid leina märgiks oma kulme.
Kassid maeti spetsiaalselt ehitatud haudadesse, mis oma kaunistuses ei olnud halvemad kui vaaraode hauad. Keha oli varem balsameeritud. Valmis muumia õmmeldi linasesse riidesse või suleti sarkofaagi ja pandi Niiluse kaldal ühte loendamatuist nekropolidest. Egiptlased uskusid, et nad saadavad karvaseid mustkunstnikke jumalanna Basteti juurde pühasse linna Bubastisesse, mida asustavad ainult kassid, kust nende lemmikloomad neile abi saadaksid. Samuti on Bubastise linnas asuva templi ajalooline kirjeldus. Palverändurid kõikidest nurkadest hõljusid selle juurde ja tõid kingitusi - pilte kassidest, mis olid valmistatud kullast, hõbedast ja pronksist. Samal ajal "töötasid" templites preestrid, kes tegid oma ennustused nende loomade niitmise teel.
Eelmise sajandi lõpus leiti Alam-Egiptuses Beni Hasani küla lähedalt mitukümmend tuhat kassimuumiat.
Ütlematagi selge, et isegi kassi tahtmatu tapmise eest hukati inimene lihtsalt raske kuriteona. Muinasajaloolane Herodotus (484–424 eKr) räägib õnnetu kreeklasega, kellega just selline vahejuhtum juhtus.
Aastal 525 eKr. otsustas Pärsia kuningas Cambyses Niiluse oru vallutada. Pärslased ei teadnud, kuidas kindlustada kindlustatud linnu, ja olid sunnitud peatuma Pelusia linna müüride juures. Ja siis tuli Kambizu välja geniaalse idee: oma käskkirjaga kinnitas iga sõdur rinnale elava kassi, nii et see oli selgelt nähtav. Armee liikus edasi, seda kaitsesid inimkilbid. Egiptlased kartsid pühade loomade haavamist või tapmist ja alistusid.
Viimase vaaraoga lakkas religioon eksisteerimast, mis põhiliselt oli päikesejumala Ra kummardamine. Kassi kultus, mis on kestnud juba 2 aastatuhandeid, on lõppenud. Egiptus langes islami mõju alla ja üheski teises Vahemere riigis ei olnud sellist austust kasside ega ühegi teise looma suhtes.
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 8, Irina Stepkina
