“Imede ime! Kõik inimesed on valgustatud, kuid nad ei tea sellest!"
Buddha
Mis on muutunud teadvuse seisundid? Mida me mõtleme valgustumisest rääkides? Kuidas saab muudetud teadvusseisundeid kasutada valgustusajani jõudmiseks? Mida kogeb inimene muutunud teadvusseisundis?
Valgustumine on seotud teatud tüüpi teadmistega, mis on omased konkreetsele teadvuse seisundile. Täielik ja täiuslik valgustatus peab hõlmama muutunud teadvuse olekuid.
Hindu- ja budistlikes meditatsioonipraktikates on olemas mõiste samadhi - seisund, kus kaob mõte omaenda individuaalsusest, kuid mitte teadvus. Samadhi on see valgustumise seisund, mis väljendub teadvuse rahulikus olekus, vastuolude eemaldamises sise- ja välismaailma vahel.
Sanskriti keeles tähendab "samadhi" "teadvuse ühesuunalist kontsentratsiooni". Samadhi seisundis pole sensoorsetel kogemustel tähtsust. Inimene kaotab kontakti materiaalse maailmaga, kõigega, millega ta on harjunud. On jäänud ainult üks püüdlus - ärkamiseni (nirvana).
Reklaamvideo:
Ärkamiseni viivad kolm sammu (nirvaana):
Esimene samm on "Samadhi ilma pildita". Peate ette kujutama, et teie mõistus on selge taevas. Mis tahes pilved - must, hall, kuldne - on meie mõtted, mis varjavad taeva. Pilved ilmuvad ikka ja jälle, kuid neist tuleks eemale sõita, kuni taevas on selge.
Teine etapp on “Samadhi ilma suunata”. See olek, kui te ei soovi ühel või teisel viisil järgida, pole enam soove. Tuleb ette kujutada tasasel pinnal lebavat palli, mis jääb paigal, hoolimata asjaolust, et see on ümmargune ja võib veereda.
Ja kolmas etapp on “tühjuse Samadhi”. Selles olekus on kõik sama. Pole paha, pole head, pole meeldivat, pole ebameeldivat, pole minevikku ega tulevikku. Ei ole lähedal ega kaugel. Kõik on üksteise moodi. Ja kuna erinevused kustutatakse, pole põhjust millegi vastu erilisi tundeid tekitada.
Muistsed India filosoofid jagasid teadvuse seisundid neljaks klassiks: ärkveloleku seisund, teadvuseta uni, unenägudega magamine ja tänapäevases psühholoogias kutsutud "neljas seisund" - muutunud teadvuse seisund.
Muistsete Tolteci tavade kohaselt on muutunud teadvusseisund unistus. Tolteegid hoidsid iidseid teadmisi "primaarenergia" kohta, mis "animeerib ja käivitab kõik, mis on olemas". Muistsed hiinlased kutsusid seda Tao ja muistsed tolteegid seda kotkaks. Uue Tolteci kogukonna sõdalased nimetavad seda jõudu nagualiks.
Tolteci "nägemine" on teadvuse seisund, milles inimene on võimeline tajuma maailma erineval, täiesti uuel viisil, milles inimesi tajutakse helendavate olenditena. Tolteci õpetuste praktiline süsteem on unistamise kunst - ala, kuhu langevad kõik väljaspool tavapärast aega ja tavareaalsust toimuvad toimingud ja sündmused: muutunud teadvuse, unenägude ja nägemise seisundid. Olles õppinud unistamise kunsti, suudab inimene kontrollida oma tavalist und, viies selle üle kontrollitud teadvuse seisundisse.
Lucid unenäod on eriline muutunud teadvusseisund, milles inimene on teadlik, et ta unistab ja suudab ühel või teisel määral selle sisu kontrollida. Meie unistuste maailm on objektiivne reaalsus.
Juba iidsetest aegadest on preestrid, magi, šamaanid, mustkunstnikud uurinud inimteadvuse saladusi, arendades meetodeid, mis viivad inimese "muutunud teadvuse seisundisse" - meditatiivse kontsentratsiooni seisundisse - "Meditatiivse kontsentratsiooni Bardo", milles inimene läbis sünni, surma ja sellele järgnenud ülestõusmise tsüklid. …
Meie teadvuse võib jagada kaheks komponendiks: esiteks - "põhiteadvus" loob unistuse, see tähendab kogu füüsilise maailma, teine peab end selles unenäos elavaks. Unenäos ei kahtlusta me, et unenäomaailma genereerib meie "peamine" teadvus, see tundub meile objektiivne ja meist lahus. Nii et elus loob meie "peamine" teadvus maailma korrapärasuse kaudu. Kuid mõned sündmused, mis leiavad aset arusaamatus "reaalsuses", muudavad teadvuse meie füüsilise maailma juhuslikeks sündmusteks.
Kujutame ette, et maailm, kus igaüks meist elab, on mingisuguse teadlikkuse unistus. Kui teadlikkus sellest, kelle unistus me oleme, on Absoluudi tajumiseks piisavalt ette valmistatud, siis köidab meid üha enam juhuslik maailm, mitte loomulik. Reegleid ja õnnetusi loob meie teadvus. Vajaliku tajumistasemeni jõudnud teadlikkus peaks ärkama iseenesest, raputades maha oma unenäomaailma, mida ta enam ei vaja.
Nii et see on teie ja teiega, uni peatub, kui mõistame, et see on vaid unistus, ja mäletame end teises maailmas - tegelikkuses. Kuid kuidas muuta unenägu lihtsast illusioonist sillaks reaalse ja kujutletava maailma vahel? Budistlik karmaõpe põhineb tõsiasjal, et tehes oma kirgedest ja kiindumustest ühes oma maailma-unenäos vabanenud, vabaneb see neist järgmisel.
Teadlikkust on kaks taset: nähtava maailma tase, milles kõik on tellitud, ja ka avaldumatu energia tase. Peame reaalseks ainult nähtavat taset. Meile tundub, et siin on kõik süstematiseeritud, stabiilne ja etteaimatav. Sellel tasemel on kõik siiski põgus, ajutine ja muutuda võiv.
Oma elu sujuvamaks muutmiseks ja maailmatunnetuse tasakaalustamiseks efektiivsemaks tegutsemiseks peaks igaüks meist korrastama oma suhted inimestega olevikus ja minevikus. On vaja koolitada tähelepanu, kõrvaldada valusad teadvusseisundid ja ebatervislikud emotsioonid, saavutada keha füüsiline ja energeetiline uuendamine, avada varem kättesaamatud tajuvormid ja arendada võimet lõpetada sisemine dialoog.
Mis tahes muutusega meie ettekujutuses maailmast muutub meie teadvus ja seetõttu ka meie teadmised. Tänu nendele teadmistele õppisid tolteegid “unistama” alternatiivsetest reaalsuse seisunditest - avastama teadvuse evolutsioonis alternatiivseid teid.
Tolteegid kasutasid nelja dimensiooni ja seetõttu on võimatu neid mõista kolme dimensiooniga jäigalt piirduvas võrdlusraamistikus, nad arendasid võime näha, manipuleerida oma teadvusega ja samal ajal saavutasid muutunud teadvuse seisundi.
Autor: Valentina Zhitanskaya
