Lugu professorist, kes üritas lahti seletada tsivilisatsiooni ja paranormaalsete nähtuste saladusi.
Milleks sa oled võimeline, mees?
Kuulake Alexander Vasilievich Barchenko kohta. Ebatavaliselt huvitav isiksus, inimene, kes elas eelmisel ja viimasel sajandil, kuid kelle ümber salapära ja imetluse aura ikkagi ei kao. Kogu oma elu, mille 1937. aastal halb mälestus katkestas, jäi ta truuks tundmatu romantikale.
Esimese maailmasõja liige, milles ta sai haavata. Professionaalne palmistaja. Teadlane. Neuropatoloog. Glavnauka teaduskonsultant ja Üleliidulise Eksperimentaalmeditsiini Instituudi neuroenergeetilise labori juhataja. Lõpuks vene ulmekirjanik …
Ta sündis 1881. aastal Jeletsi linnas notari perekonnas. Juba noorpõlvest alates oli ta kiindunud okultismi, palsmiat ja astroloogiat. Otsustanud meditsiini õppima asuda, asus Barchenko 1904. aastal Kaasani ülikooli arstiteaduskonda ja läks 1905. aastal Jurjevi ülikooli. Sealne tutvumine Rooma õiguse professori Krivtsoviga osutus äärmiselt oluliseks, sest see mõjutas maailmapilti ja määras suuresti ette saatuse.
Krivtsov rääkis oma noorele sõbrale kohtumistest kuulsa prantsuse okultisti Yves Saint-d'Alweideriga. Ta uskus Agartha-Shambhala riigi olemasolu Aasia sügavuses ja väitis, et ta suhtles selle käskjalaga ning soovitas ühel korral Prantsuse valitsusel luua kontakti võimsate mustkunstnikega. Yves sõnul asusid ligipääsmatutes mägikoobastes võimsad laborid, kus parandati iidsete tsivilisatsioonide - Lemuuria ja Atlantis - teaduslikke kogemusi. D'Alweider oli veendunud, et Euroopa okultismi, sealhulgas vabamüürluse postulaadid olid muistse teaduse moonutatud kajad.
Reklaamvideo:
Kryvtsovi lood inspireerisid ja Barchenko otsustas uurida inimese enda paranormaalseid võimeid. Otsustatud - tehtud: Bachenko suutis välja töötada seadmed, mis võimaldasid telepaatia mõju eksperimentaalselt kindlaks teha. 1911. aastal viis ta läbi isegi mitmeid sensatsioonilisi katseid, mis olid seotud telepaatiliste lainete ehk N-kiirte uurimisega. (See oli 20. sajandi alguses uue hüpoteetilise kiirgustüübi nimi.) Alates sellest aastast hakkasid Peterburi perioodilistes väljaannetes ilmuma “andeka ilukirjaniku” A. V. Barchenko novellid, romaanid ja isegi romaanid. Räägiti salajasetest koobastest Himaalajas ja Vene põhjaosas, maailma tsivilisatsiooni aarete maa-alustest hoidlatest, erakutest, kes end kaljudes jäljendasid. (A. V. Barchenko raamatud trükiti Sovremenniku kirjastuses osaliselt ümber 1991. aastal.)
Kuid esimene maailmasõda katkestas Barchenko teaduse ja kirjanduse. Ja ta muutis kogu oma edasise elu.
Oleme meie oma, ehitame uue maailma …
Revolutsioonilistel rasketel aegadel pidas Aleksandr Vassiljevitš loenguid Balti laevastiku laevadel. Tema hariduslikud etteasted olid nii veenvad ja sütitavad, et rühm Balti meremehi soovisid lahingutega Tiibetisse minna, et jõuda Shambhalasse ja luua kontakti selle suurte juhtidega. Meremehed saatsid isegi vastavatele asutustele kirju. Tõsi, vastust nad ei saanud.
Mida ütles professor Barchenko neile? Ja tal oli oma, üsna harmooniline kontseptsioon maailma tsivilisatsiooni arengust, mis pärines põhjapoolsetelt laiuskraadidelt. Selle "kuldne ajastu" kestis väidetavalt 144 tuhat aastat ja lõppes üheksa tuhat aastat tagasi indo-aarialaste väljarändamisega lõunasse, mida juhtis juht Rama, suure India eepose "Ramayana" kangelane. Iidse kultuuri surma põhjused olid universaalses järjekorras: soodsates kosmilistes tingimustes õitses tsivilisatsioon, ebasoodsate tingimuste korral, selle allakäik. Samad kosmilised jõud viivad Maal toimuvate perioodiliste "üleujutuste" kordumiseni, muutes maad ümber ning segades rassid ja etnilised rühmad.
Barchenko eluloos on veel üks huvitav episood. Varsti pärast 1917. aasta revolutsiooni tõi Peterburi ülikooli professor Lev Platonovitš Krasavin tema juurde mehe, kes on kirglikult huvitatud budismist ja soovib suhelda müstikuga - Yakov Blumkiniga. Ja oktoobris 1918 kutsuti ootamatult Petrogradi tšekki Aleksander Vassiljevitš Barchenko, selleks ajaks juba tuntud Peterburi bioloog.
See oli "punase terrori" järgmisel tipul, kui kindel olla, siis see väljakutse ei öelnud hästi. Kontoris, kuhu Barchenko kutsuti, olid: Aleksander Jurjevitš Riks, Eduard Moritsevitš Otto, Fjodor Karlovitš Leismer-Schwartz ja Konstantin Konstantinovitš Vladimirov (eelnimetatud Yakov Grigorjevitš Blumkin). Teadlasele öeldi, et ta sai denonsseerimise. Informaator teatas Barchenko nõukogudevastastest vestlustest. Aleksandr Vassiljevitši üllatuseks käitusid tšekistid väga taktitundeliselt ja kuulutasid umbusaldust denonsseerimise vastu. Nad küsisid isegi luba müstika ja iidsete teaduste loengutel osalemiseks, mida arst luges Tenishevsky kooli klassiruumides ja oma sõprade kodudes. Muidugi oli Barchenko nõus.
Teatest Cheka-OGPU-le:
1921. aastal läks Aleksander Vassiljevitš Kostromasse. Ta tõi sellelt ekspeditsioonilt tagasi palju varjatud esemeid. Samal ajal, 1920. aastate alguses, korraldas Barchenko - juba Murmanski kohaliku ajaloo ajaloo merendusinstituudi juhataja, Petrogradi aju ja vaimse aktiivsuse uurimise instituudi (Bekhterevi instituut) teaduskonverentsi korrespondent - mitmeid ekspeditsioone Koola poolsaarele.
Nende ekspeditsioonide salajane eesmärk oli otsida jälgi Põhja-Hüperboreast - kõige iidsema pra-tsivilisatsiooni ja pra-kultuuri kodumaast. Üks alaeesmärke oli otsida salapärast kivi - ei rohkemat, mitte vähem nagu näiteks Orioni planeedilt (keskaegsete alkeemikute filosoofi kivi; kivi "Alatyr", "valge põlev" vene folkloorist?). Väidetavalt on see kivi võimeline koguma ja edastama psüühilist energiat igast vahemaast, pakkudes otsest kontakti kosmilise teabeväljaga, mis andis selle omanikule teadmisi mineviku, oleviku ja tuleviku kohta.
Hüperborea kaugel ja lähedal
Koola ekspeditsioonide ametlik eesmärk oli uurida ebaharilikku nähtust: mõõtmist - massipsühhoosiga sarnast konkreetset seisundit, mis avaldub maagiliste rituaalide ajal, kuid võib tekkida ka spontaanselt. Sellistel hetkedel hakkavad inimesed üksteise liigutusi kordama, täidavad tingimusteta mingeid käske, nad oskavad tulevikku ennustada ja kui inimest selles seisundis torgatakse, ei kahjusta relv teda. Mõõdet võrreldakse zombi olekuga. 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses hõlmas „kaugel asuv“riik Kaug-Põhja-Venemaal ja Siberis suuri elanikkonnarühmi. Isegi termin "psüühiline nakkus" on ilmunud. Jukaghirid ja jakuudid seostasid seda haigust tundra šamaanide intriigidega, kes vihastasid nende rahu häirinud inimeste peale. Venelased, kes ka seda seisundit kogesid, nimetasid seda "Languti krambiks".
Ühe ekspeditsiooni liikme päevikust leiab astrofüüsik, Barchenko lähedane sõber Aleksander Kondiain:
“Hiiglaslik kuju paistab silma selge valge tausta taustal, meenutades tumedates kontuurides inimest. Ümberringi on mäed … Ühes kurus nägime salapärast asja. Lume kõrval, siin-seal kuru nõlvadel lebavates kohtades, oli kollakasvalge sammas nagu hiiglaslik küünal ja selle kõrval kuubikivi …
Hiiglasliku kolonni nägemine - kohalikud elanikud kutsusid selliseid kive seidideks ja kummardasid neid jumalatena - jätsid ekspeditsiooni liikmetele tohutu mulje ja sisendasid mingit vastutustundetut õudust. Majahoidja Pilipenko ei suutnud vastu panna ja isegi karjus. Vaevalt suutsid nad teda maha rahustada, kuid kõik olid masenduses. Imed sellega ei lõppenud. Varsti avastati läheduses mitu mäge, mis sarnanesid püramiididega. Tundus, et neid peeti kunstlikult. Sellised kivid, menhirid, asuvad tavaliselt kahe või enama veevoolu ristmiku kohal. Selgus, et nende jalamil on inimestel nõrkus ja peapööritus või loendamatu hirmutunne, mõni hallutsinaat. Isegi inimese loomulik kaal võib suureneda või väheneda …
Taibolu kaudu viib järve luksuslik rada. Pigem lai tee, tundub isegi, et see on sillutatud."
Kaheaastase töötamise ajal põhjas veenis Barchenko, et sügavas minevikus eksisteeris siin tsivilisatsioon, mis jättis muljetavaldavad praktilise maagia monumendid. Lapi šamaanides nägi Barchenko selle iidse salapärase tsivilisatsiooni viimaseid preestreid. Naastes Petrogradi, jagas ta oma oletusi kolleegidega Ajuinstituudist. Tema sõnumit hindas akadeemik Bekhterev positiivselt.
Ekspeditsioon Shambhalasse. Taust
1923. aasta lõpus asusid Barchenko ja ta naine mõnda aega Petrogradi budistlikku datsani. Seal õppis ta ühe XIII dalai-laama õpetaja - burjaadi Aghvan Doržjevi - muinasteaduse põhitõed. Doržijev oli dalai-laama üks lähedasemaid nõustajaid, oli tema mentoriks filosoofilistes vaidlustes. Tsaariajal tegi Doržjev koostööd Vene peastaabiga. Tiibetis lõi Doržjev isegi venemeelsete Tiibeti aristokraatide "partei" ja viis aktiivset propagandat edasi Ngaris (Tiibeti läänes), kus tal oli absoluutne mõju kuberneri Naga Naveni üle, kes 1920. aastate alguses kavatses kuulutada oma provintsi iseseisvuse, kuid Comintern.
Sel ajal külastasid datsanit Moskvast saabunud Mongoolia sõjalis-majandusliku delegatsiooni liikmed. Mongoolia rahva siseminister Khayan Hirva (hiljem represseeritud) kohtus Barchenkoga. Ta tundis huvi Barchenko arengute vastu muinasteaduse valdkonnas. 1924 tutvustas ta teadlasele ka salaja Moskvasse saabunud separatisti Naga Naveni.
1924. aasta lõpus tulid OGPU ohvitserid uuesti Barchenko korterisse Petrogradis. Külalisi oli neli: Leismer-Schwartz, Ricks, Otto ja Vladimirov-Blumkin. Üsna pika vestluse ajal ütles Blumkin, et Barpatko telepaatiliste lainetega seotud teadusarengutel on suur kaitsejõuline tähendus, et täna võib see relv saada otsustavaks proletariaadi suures lahingus planeedi vallutamiseks ja on üsna õiglane, kui seda laadi teadusuuringuid rahastab OGPU või Punaarmee luureosakond.
Teadlane demonstreeris külastajatele mitmeid katseid. Eksperimendis osalejad istusid laua ümber kätega kinni, sarnaselt sellele, kuidas seda tehakse seanside ajal. Mõne aja pärast rippus hämmastatud OGPU töötajate ees laud, rebides end põrandalt, õhku. Lisaks demonstreeris Barchenko katseid mõtete fikseerimiseks. Spetsiaalses pimedas mustas kabinetis oli eksperimendist osavõtja, kellel paluti ette kujutada mitmeid geomeetrilisi kujundeid: ring, ruut, ristkülik. Spetsiaalsete fotoseadmete abil tehti pilte inimese pea kohal olevast ruumist ning fotodele ilmusid ringid, ruudud ja ristkülikud.
Seejärel kirjutas majaomanik kirja, mis oli adresseeritud NSVL Rahvamajanduse Nõukogu esimehele Felix Edmundovich Dzeržinskile. Blumkin edastas pealinnale sõnumi võimalikult lühikese aja jooksul ja tulemust ei tulnud kaua oodata. Mõni päev hiljem kohtus OGPU salaosakonna töötaja Yakov Agranov salaja Barchenkoga, kes oli spetsiaalselt saabunud teadlasega konfidentsiaalseks vestluseks.
Olukorra sundimiseks palus Blumkin Barchenko kirjutada veel üks kiri, nüüd OGPU kolleegiumi aadressile - kõigi osakondade juhtide iganädalane kohtumine. Detsembris 1924 kutsuti uurija pealinna aruandesse juhatusse.
Samal ajal loodi GPU eriosakonna alla spetsiaalne teaduse keskus neuroenergeetika uurimiseks. Seda juhtis Aleksander Vassiljevitš Barchenko. Teaduskeskusele seatud eesmärgil oli rakendatud tähendus: õppida telepaatiliselt mõtteid kaugusest lugema, pilguga „eemaldama” teave ajust. Eriosakonna juhataja Gleb Ivanovitš Bokiya vaimustas Barchenko idee ajust kui raadioseadme absoluutsest sarnasusest, mis on nii vastuvõtja kui ka teabeallikas. Samal ajal tegutses Barchenko ka psühholoogia ja parapsühholoogia eksperdina, uurides igasuguseid ravitsejaid, šamaanid, meediume ja hüpnotisööre, keda eriosakond aktiivselt oma töös 1920. aastate lõpus kasutas. Nendel eesmärkidel eemaldati spetsiaalse nimekirja kohaselt šamanistliku rituaali esemed isegi Gorno-Altai kohalikust muuseumist.
Treening
Kirjad ja suhtlus OGPU kolleegiumiga tõid üsna konkreetseid tulemusi. 1925. aastal alustati ettevalmistusi Shambhala ekspeditsiooniks, mis pidi lahkuma suve lõpus. Tema kuludeks oli kavas kulutada umbes 100 tuhat rubla (sel ajal oli summa ligilähedaselt 600 000 dollarit). Raha eraldati rahvamajanduse ülemnõukogu kaudu kõikvõimsa Dzeržinski isiklikul korraldusel, kes oli tulevase ettevõtte tulihingeline toetaja. Ekspeditsiooni juhiks määrati Bartšenko ja komissariks kõikjalolev Vladimirov (Yakov Blumkin).
Kummalisel kombel näitasid natside eriteenistused hiljem Šambhala vastu suurt huvi, korraldades Himmleri ja Rosenbergi isikliku patrooni all kolm SS-ekspeditsiooni Tiibetisse.
Juuli lõpus olid ettevalmistused üldiselt lõpule viidud. On saabunud kõige kriitilisem hetk - dokumentide edastamine läbi paljude bürokraatlike Nõukogude asutuste, eriti Välisasjade Rahvakomissariaadi (NKID) kaudu.
31. juulil tulid Bokiy, Barchenko ja eriosakonna labori juhataja Gopius kohtuma rahvakomissar Chicheriniga. Bokiy teatas talle, et karavaniliikmete dokumendid olid juba ammu Afganistani saatkonna viisaosakonnas ja lahkumise kuupäev oli juba kindlaks määratud. Chicherin oli sellise kiirustamise üle üllatunud ja küsis, kas luureülem Trilisser oli sellest teadlik. Gleb Ivanovitš Bokiy vastas, et OGPU all oleva eriosakonna juhina ei ole ta kohustatud Trilisserile aru andma. OGPU kolleegiumi ja keskkomitee otsused on täiesti piisavad.
See avaldus andis Chicherinile märku ja pärast kohtumist kutsus ta luureülema kohale. Trilisser oli maruvihane. Jah, juhatus toetas Barchenko - Bokiya ekspeditsiooni plaani, mis tähendab, et ta toetas seda ka, kuid see oli detsembris tagasi. Pärast seda on olukord palju muutunud. Nüüd oli INO-luure juht suunatud OGPU aseesimehele …
Pärast telefonivestlust Chicheriniga külastas Trilisser Yagodat ja rääkis Bokii "intriigidest". Ka vastuluure juht Genrikh Genrikhovich Yagoda vihastas Bokiy tegevuse üle "kelmikalt". Ja kuigi Gleb Ivanovitš nautis Dzeržinski isiklikku ja mõne keskkomitee liikme tuge, katkestati ekspeditsioon.
13. juunil 1926 saabus Nicholas Roerich Moskvasse (fakt, et Roerich on Shambhala Mahatmaste kirjad Nõukogude valitsusele edastanud, on üsna müstiline), kohtus Bokiyga. Spetsiaalse osakonna juhataja tutvustas kunstnikku Barchenko katsete tulemustega. Moskvas viibimise ajal külastas Roerich Yagodat, samuti Trilisseri.
20. juulil 1926, pärast üleliidulise kommunistliku partei bolševike keskkomitee pleenumil peetud kõnet, suri "Raud Felix" südamerabanduses. OGPU juhi koha võttis neutraalne Menžinski, kuid ta oli pehme kuju, inspireeritud ja saladuste eest varjatud.
Vaatamata kõigile intriigidele, läks üks keelatud ekspeditsiooni liige siiski Shambhala piirkonda. Enne operatsiooni juhendas Bokiy teda ja ütles, et ülesanne oli äärmiselt vastutustundlik ja et keegi, olenemata sellest, millises kohas Nõukogude hierarhias ta okupeeris, ei peaks "teekonnast" teadma. Neil, kes lahkusid Shambhalasse, oli ees keeruline tee. Kuid see agent ei vajanud viisasid, dokumente ega bürokraatlikke formaalsusi. Nõukogude ja vaenlase kordonite läbimiseks oli tal vaja ainult käsku.
See oli Yakov Blumkin
Eureka!
1927. aastal korraldas Barchenko ekspeditsiooni Krimmi koobastesse. Mida ta otsis Bakhchisarai piirkonnast? Jah, kõik on sama. Tema kontseptsiooni kohaselt suutis põhjamaade (nagu mõnede teiste iidsete kultuuride) pratsiviliseerimine aatomi poolitada, teadis ammendamatute energiaallikate omandamise viise ja omas inimeste psühhotroonilise mõju vahendeid. Ja teave selle kohta pole kuhugi kadunud, need on kodeeritud kujul säilinud, neid saab leida ja dešifreerida. Kas tõendid, mida otsisite, leiti? Tänapäevani pole selgust, sest alates 1920. aastate lõpust on selle ala teadusuuringud salastatud.
Oma teooria toetuseks kohtub Barchenko üsna ootamatult ühel Moskva tänaval püha lolli.
Kirjast professor G. Ts. Tsybikovile (24. märts 1927):
1929 - 1930 viib Barchenko läbi Altai ekspeditsiooni. Altai linnas kohtus ta kohalike nõidadega. Nad avaldasid talle muljet oma maagiliste jõudude ja hüpnootiliste olekute praktikaga.
Naastes Leningradi, külastasid Kondiaini korteris viibinud Barchenkot taas kolm: Ricks, Otto ja sama üldlevinud Blumkin. Jacob oli maruvihane. Ta hüüdis Barchenkole, et tal pole õigust mööda riiki ringi reisida ja ilma temata Blumkini kaudu ekspeditsioone ida poole korraldada, et Barchenko peab oma teadustöös täielikult ja täielikult alluma oma kontrolli alla, vastasel korral laseb ta ta “hakklihamasinasse”.
Eriosakonna juhataja peamiseks väärtuseks oli Blumkini sõnul see, et Bokiyl oli "must raamat", milles tippjuhtide kohta koguti kompromiteerivaid tõendeid ja see andis piiramatuid võimalusi. Mingil põhjusel oli superagent kindel, et Bokiy annab hetkel "X" talle "Musta raamatu". Gleb Ivanovitš kogus Lenini otsestel käskudel materjale kõigi Nõukogude kõrgeimate ametnike kohta - nende isiklik elu oli riigisaladus ja seda saladust hoiti eriosakonna ühel riiulil.
Vahetult enne arreteerimise lainet, 1937. aasta suvel, viis eriosakonna juhataja asetäitja Jevgeni Gopius oma korterisse välja mõned kastid, mis võisid sisaldada neuroenergialabori kaustu. Kuid Gopius ei pääsenud tulistamisest ja kastid kadusid kummalisel moel. Või äkki tahtis keegi tungivalt kadunuks lugeda?
Baršenko ise repressioonidest ei pääsenud. Peagi arreteeriti ta. Pärast uurimise lõpulejõudmist sai ta kätte pliiatsi ja raske paberipakki ning nad tulistasid teda ülestunnistuse lõppemisele järgneval päeval. Pärast seda pole keegi seda käsikirja näinud. Ametliku versiooni kohaselt pole seda säilinud, sest see põletati koos teiste NKVD arhiividega traagilisel 1941. aastal, kui sakslased jõudsid Moskva lähedale.
Juba 1957. aastal pöördus Barchenko poeg Glavnauka endise juhi, vana bolševiku Fjodor Nikolajevitš Petrovi poole palvega leida isa teaduslikke töid. Pärast pikka küsitlemist vihjas vana kommunist represseeritute pojale, et "seal" on Barchenko teadusuuringud endiselt "elus".
Epiloogi asemel
NSVL KGB ametlikust vastusest:
