Siberi legendid - nii iidsed kui ka kaasaegsed - on enamasti seotud nende paikade hämmastava loodusega. Veider kivim, kus nähakse oma olemuse ja meeleoluga elusolendeid, armastav kaaslane Yenisei, mäed, kuhu salajased järved on peidetud - kõik otsivad neid, kuid vähesed leiavad.
Kurengi ja elavad suusad
Hongoray mägesid asustasid kunagi vapustavad taiga jahimehed Kurengi (sõna otseses mõttes pruunid), see tähendab mägitujudega sama päritolu olendid. Mõnikord tulid nad kalurite juurde ja jahtisid koos. Kurengi nägi välja nagu meie inimesed, kuid ainult väga tumedad, punaste silmade ja karvastega. Kurengi olid suurepärased jahimehed. Neil olid elusad suusad, mis olid vooderdatud põder-suuskadega ja mis olid ise sündinud. Selliste suuskade ületamiseks polnud maa peal jõudu. Vanasti jahtisid kureniidid sageli koos meie jahimeestega.
Kord läks taiba juurde üks Arbatovi jahimees. Hommikul leidis ta teel väsinud metskitse. Ta liikus vaevu. Meie jahimees tulistas teda. Veidi hiljem lähenes kureng oma putkale suuskadele. "Ma olen seda metsalist väsinud," ütles ta. Siis loobus meie jahimees taiga seaduse järgi saagist. Kureng võttis selle, lihatas kitse ja sõi selle ühe istungi käigus ära.
“Jahtigem koos,” ütleb Kureng. "Jahti pidate päeva jooksul ja jahti öösel." “Olgu,” nõustus jahimees. Nad hakkasid koos jahti pidama. Nad ehitasid uue boksi, kus soojendasid end tule ääres. Meie jahimees nägi elusaid iseliikuvaid suuski. "Kuidas annate käsu sõita?" küsib ta Kurengalt. "Nagu ma ütlen" yuyuk ", lahkuvad nad," vastas ta. - Kas suusad jooksevad ise? Küsis ka Kureng. "Jah, kui vilistate, siis nad jooksevad," pettis meie jahimees. "Mida sa kardad?" küsib ta Kurengalt.
“Ma kardan okkalisi põõsaid - looduslikku roosi ja viirpuu, - vastas ta. "Kas teil on asju, mida te kardate?" "Jah, jahimees on kaval, - ma kardan võid ja juustu." "Ja kuidas aru saada, et olete sügavalt magamas?" - küsib Kureng. "Kui norskan, tähendab see, et ma olen uinunud," vastab jahimees. "Kui heli magan?" "Kui mu silmad veerevad tagasi ja nähtavad on vaid oravad, siis olen sügavas unes."
Öösel nägi jahimees, et kurengi silmad veeresid tagasi, ainult oravad olid nähtavad. Siis tuli ta boksist välja, pani suusad selga ja andis käsu "yuyuk". Suusad jooksid ise taigast läbi. Kureng ärkas üles ega leidnud jahimeest ega tema suuski. Ta pani jahimehe suusad selga, kuid ükskõik kui palju ta vilistas, suusad ei liikunud.
Reklaamvideo:
Meie iseliikuvatel elusatel suuskadel jahimees pääses kiiresti koju. Kuid ta unustas Kurengilt küsida, kuidas suusad peatada. Juba oma aalast möödudes ega suutnud suuski peatada, tõmbas jahimees noa välja ja pistis põdranahaga vooderdatud suuskadesse. Nad peatusid ja jaotustükkidest voolas verd. Elusad suusad surid, veritsesid. Kui jahimees oleks Kurengilt õppinud, kuidas suusad peatada, oleks elus käik (elav transport) meie käes.
Kurengid pole praegu taigas, sest kõrgeim looja jäljendas neid Sajaani mägedes. Nende mälestuseks Hongorai on nüüd praetud lilled, mille punane värv on sama, mis Kurengsi silmade värv.
Khakassi kividele on nikerdatud arvukalt imeliste suuskadega jahimeeste pilte. Usutakse, et kui paned oma käe sellise pildi külge, saavutate uskumatu jõu ja vastupidavuse.
Krasnojarski sambad
See, et tohutult veidrad kivimid, mis ilmusid eikusagilt taiga keskelt, on pärit müsteeriumist. Teaduslik versioon: sammasteks on süniidikivimid, mis tekkisid maapinnast miljonite aastate eest. Ja siis - tuuled, lumesadu, vihmad, seismilised nähtused panid nad nägema inimesi, loomi, linde. Siit ka nimed - vanaisa, vanaema, raisakotkas, kärbes, Berkut, kaamel.
Muistsed legendid selgitavad sammaste ilmumist omal moel. Neist ühe sõnul vihastunud kuningas Yenisei vihastanud tütarde ja nende armukeste peale, kes ei olnud sõna võtnud, muutsid Bazaikha ja Laletina jõgedeks ning nende kosilased-vürstid koos kogu meeskonnaga kivideks.
Samuti on olemas versioon teatud surnu iidse linna kohta, mis väidetavalt nendes kohtades eksisteeris. Ja tundub, et sambad on kas selle varemed või surnute linna väga elanikud, kes ootasid oma tundi ja tõusid maapinnast.
Olgu kuidas on, kõik on ühel meelel: sammastel on eriline koht, mis mõjutab inimesi, loob nendega mingisuguseid suhteid, võtab nad vastu või ei võta neid omaks. Nad ütlevad näiteks, et 19. sajandi lõpul kirjutasid siia kogunenud revolutsioonilistel koosviibimistel osalejad - t-särgid - teisele sambale sõna "vabadus" ja seadusevalvurid ei saanud sinna kustutada (kuigi revolutsionäärid muidugi polnud professionaalsed mägironijad).). Kuid kaasaegsed entusiastid ajakohastavad pealdist aeg-ajalt - ega midagi, nende teel pole takistusi.
- Ma olen kuulnud, kuidas mõned stolnikud ütlevad: "Kalju ei võtnud teda enda juurde, ta rikkus ta ära." See puudutas kõige kogenumat inimest, kes oli mitu korda kõikidele kividele roninud. Ja äkitselt kukkus üks, kaugel kõige raskemast. Ja samal ajal tean palju uustulnukaid, kes ronisid juhuslikult kõige ohtlikumatesse kohtadesse, tundub, et teatud surmani, ja neile on kõik nagu vesi pardi selja taga.
Leonid Averkin, etnograaf
Must Sopka
Must vulkaan, ka uinuv vulkaan Kara-Dag, on Torgashinsky seljandiku ülemine punkt (500 m), mis ulatub mööda Jenissei paremat kallast ja on tegelikult Krasnojarski lõunapiir. See on tõesti must - kollajuuri tõttu on tume samblaga üle kasvanud tume sammal.
Nad ütlevad, et Kara-Dagi sisse on peidetud maa-alune järv, mis on moodustatud õilsa tüdruku pisaratest, kelle sugulased tapsid tema peigmehe - lihtsa karjase. Nad ütlevad ka, et see tüdruk peidab end endiselt seal, mägedes, kuid teda näevad vaid vähesed.
Ja nad ütlevad ka, et pärast teist maailmasõda tegid vallutatud jaapanlased (neid pagendati sadadesse Krasnojarski) Musta mäe austamise objektiks. Ta tuletas neile väga meelde Fujiyama … Kui otsustate Kara-Dagist ronida (ja see pole lihtne ülesanne), minge kindlasti läbi Yakhontovaya Polyana (see asub idapoolse nõlva lähedal) ja seal kriimustate kaamelikivimite (ka sammastest tehtud) kõhtu. Siis õnnestub reis mõlemas suunas.
Maa-alune maa
Agharti legendaarse maa-aluse maa - Universumi vaimse keskuse, täiusliku tsivilisatsiooni, mis eksisteerib ilma sõdade, kurjuse ja vägivalla - otsinguid pole viimase aastatuhande jooksul tegeletud. Preestrid, valitsejad, ajaloolased, turistid … Neid otsiti igal pool - Indias, Mongoolias, Kaug-Idas. Ja näib, et nad leidsid selle siit, Ergaki mäestikult, Lääne-Sayani territooriumilt.
- Budistlike preestritega vestelnud Poola teadlase Anton Ossendoevsky versiooni kohaselt analüüsis käsikirju, kus mainiti erinevaid geograafilisi nimesid, maa-aluse maa koordinaatide ligikaudseid kirjeldusi, aga Agarty asub täpselt Lääne-Sayani territooriumil, kus asub Ergaki mäestik. Hiljem toetas ja arendas tema hüpoteesi itaallane Tuelo.
Ajaloolane Vassili Meskhiev
Kus on väravad imelisele maa-alusele maale, kus inimesed varjavad end maapealsete katastroofide eest, kus nad ei tea mäest, kus õitsevad teadused ja kunst? Sellest on keelatud rääkida, aga ka rääkida Agarthas nähtud imedest (ja nende sõnul õnnestus mõnel inimesel ikkagi selleni jõuda). Ja see, kes laseb sellel libiseda, pole hea.
Pronkskauss
Ja see on Tuvani legend. Nad ütlevad, et kõrgel mägedes, Jenissei ülemjooksul, ühes kõige kättesaamatumas kohas, on hämmastav pronksist kauss. Selle kõrgus on kolm meetrit, mitte vähem, see seisab kivistunud platvormil ja selle seintele on pandud arusaamatud sildid ja tähed. Ja parem, kui keegi ei ürita seda leida, sest häda juhtub nendega, kes vähemalt korra seda kogemata nägid.
- Me ütleme, et oli mitu jahimeest, kes tahtmatult nendesse kohtadesse sisse kõndisid ja nägid seda kaussi. Niisiis, pärast seda, kes haigestus ja suri, kes läks hulluks, kes sattus õnnetusse, kes võttis jooki … Ja viimane juhtum oli hiljuti, et mees on endiselt nagu intensiivravis - nii närtsinud. Üldiselt on parem, kui keegi seda tassi ei näe.
Tuva elanik Irina Khomushku
Mis see tass on ja kust see tuli? Nad räägivad erinevaid asju. Kui loobuda täiesti ebausutavatest, müstilistest ja täiesti muust maailmast hüpoteesidest, on see kas endine šamaanide kogunemispaik või isegi sküütide looming - sellised oletused on üles ehitatud kohalike elanike poolt.
On veel üks versioon. Kauss tähistab Tšingis-khaani matmispaika. See tundub olevat täiesti ebausutav, kuid suure sõdalase hauda pole veel leitud, miks ta ei peaks siis Tuvas olema? Lisaks oli ta pärit neis paigus elanud perest ja tema pojad on siin olnud juba mitu korda.
Nad ütlevad ka, et Tuvas oli mitu sarnast, ainult väiksema suurusega kaussi. Kuid kaks neist läksid maa alla, ei suutnud tänapäevase tsivilisatsiooniga naabruses vastu pidada.
