Paljud ajaloolased märgivad, et Vene keisri Nikolai II armastus Prantsusmaa vastu jõudis kohati irratsionaalse mõõtmeni. Näiteks sukeldus ta Prantsuse liitlaste huvides katastroofilisse Esimesse maailmasõda Venemaa armee, mis polnud kaugeltki valmis ulatuslikuks vaenutegevuseks. See armastus muutub aga palju arusaadavamaks, kui arvestada, et meie suverään oli Prantsuse okultistide - roosikrantside ja martinistide - mõju all. Ja kui tema suhete kohta roosikrantsidega pole peaaegu mingit teavet, siis on olemas mingid tõendid sõprusest martinistide juhtidega.
Martinismi päritolu
Vabamüürlaste traditsioon ühendab Martinisti õpetuste päritolu Portugali juudi 18. sajandi prantsuse müstiku Martinez de Pasqualise (1715–1774) tegevusega. Tema õpetus koosnes gnostitsismi ja ristiusustatud judaismi plahvatuslikust segust. Pärast tema surma oli korra väljatöötamisega tegelenud veel üks silmapaistev prantsuse müstik, markii Louis Clodt de Saint-Martin, kes tugevdas järsult õpetuse müstilist külge. Pärast Saint-Martini surma suri ka ordu vaikselt - kuid mitte igavesti. 1890. aastal taaselustasid selle Gerard Encausse, paremini tuntud kui Papus esoteeriline nimi, ja Auguste Chabosso. Samal ajal oli Papus tuntud ka viljaka kirjaniku ja arvukate okultistlikke teemasid käsitlevate artiklite autorina, Prantsusmaal Rosicrucianuse korra rajajana ning 1908. aastal valiti ta ka Memphise-Misraimi vabamüürlaste riituse Prantsuse haru suurmeistriks.tuntud nii sära kui ka revolutsioonilisele tegevusele kalduvuse poolest.
Martinistide väljakuulutatud eesmärk kõlab üsna vabamüürlaste vaimus: inimese ja kogu inimkonna moraalne taassünd. Martinistide õpetuste kohaselt on see saavutatav ainult inimese ühinemisel Jumalaga "salajaste teadmiste" valdamise ja kõige mõistlikust ja materiaalsest loobumise kaudu. Martinistid kipuvad esitlema end Kristuse ja nende kogukonna alandlike rüütlidena kristliku ilmaliku rüütlijärjestusena. Ehkki martinistid on vaimulike, sealhulgas paavstide suhtes kriitilised, peaksid need "Kristuse rüütlid" - mitte ainult tegude, vaid ka abstraktse refleksiooni korral - jääma kristlasteks selle sõna kõige kitsamas ja täiuslikumas tähenduses.
Kapten Philippe'i nõuanded
Arvatakse, et martinism tungis Venemaale juba 1894. aastal, kui Peterburis ilmus ordu esimene delegaat, kuid tungimine sai märgatavaks, kui sellel alal asus tööle justiitsministri vend kolonel krahv Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, justiitsministri vend. Prantsusmaal sõjaväeatašeena hakkas krahv huvi tundma okultismi vastu ja 1895. aastal võttis Papus ta Martinistide ridadesse. Koju naastes asutas Muravyov-Amursky 1899. aastal Peterburis Apollonia Martinist Lodge'i.
Reklaamvideo:
Aasta hiljem külastas Papus ise esimest korda Vene impeeriumi pealinna. Ametlik eesmärk oli pidada loenguid okultismi ja magnetilisuse teemal (Papus oli ise hea hüpnotiseerija), tegelikult otsis ta jõukaid ja mõjukaid patroone. Missioon oli üsna edukas: suurvürstid Nikolai ja Pjotr Nikolajevitš ning nende naised, Montenegro kuninga Militsa ja Anastasia Nikolaevna tütar, hakkasid huvitama loenguid ja lugusid Lyoni vanem Philipi erakorralistest võimetest. Juba neilt sai keisrinna Alexandra Feodorovna teada Prantsuse külalise kohta, kes oli selleks ajaks sünnitanud neli tütart ja unistanud edutult pojast-pärijast. Papus lubas aidata.
Seetõttu tuleb Savoyst lihtsasse talupoegade perre sündinud, kuid terves Prantsusmaal tervendaja ja hüpnotisöörina tuntuks saanud vanem Martinist Philip Anselm-Vasho mitu korda Põhja-Palmyrasse. Nende visiitide tutvumisega on küll mõned vastuolud, kuid fakt jääb faktiks: Lyoni meistril õnnestus võluda ja allutada nii suverään kui ka tema ebausklik naine oma mõjuvõimule. On kummaline, et vanem nõudmisel käskis Nikolai II Peterburi Sõjaväearstiakadeemia juhtkonnal anda talle välja meditsiinidoktori diplom. Lisaks sellele sai Monsieur Philip tegeliku riiginõuniku auastme. Prantsuse kelm, kasutades hüpnoosi, inspireeris keisrinna obsessiivset raseduse ideed, kuid arstidele ilmudes selgus, et see pole nii. Vanamehe häbistamine oleks täielikkuid juba enne lahkumist ennustas ta Alexandra Fedorovnale taas oma poja peatset sündi. Tänutäheks puges ta "Õpetaja" kätt. Huvitav on see, et 30. juulil 1904 sünnitas valitsev paar pärija - Tsarevitši Aleksei. Tõsi, selleks ajaks oli suveräänil ja keisrinnal olnud võimalus külastada Sarovi kõrbe ja ujuda öösel püha kevadel, kus Sarovi munk Serafim ise sajand varem ujus. Niisiis on põhjust arvata, et pärija sündi soodustasid ennekõike head õigeusu jõud.selleks ajaks oli suveräänil ja keisrinnal olnud võimalus külastada Sarovi kõrbe ja ujuda öösel püha kevadel, kus Sarovi munk Serafim ise sajand varem ujus. Niisiis on põhjust arvata, et pärija sündi soodustasid eeskätt head õigeusu jõud.selleks ajaks oli suveräänil ja keisrinnal olnud võimalus külastada Sarovi kõrbe ja ujuda öösel püha kevadel, kus Sarovi munk Serafim ise sajand varem ujus. Niisiis on põhjust arvata, et pärija sündi soodustasid ennekõike head õigeusu jõud.
Säilinud on teave, et kapten Philipi roll Vene kohtus ei piirdunud üksnes meditsiinilise nõustamisega. Väidetavalt kutsus kuninga palvel mediaanseansside ajal Lyoni vanem kokku oma isa Aleksander III vaimu. Ta soovitas oma pojal tugevdada sõprust Prantsusmaaga ja õhutas teda igal võimalikul viisil Jaapaniga sõtta. Neid nõuandeid ei antud juhuslikult, sest meister Philip polnud mitte ainult ravitseja, vaid ka suur okultist ja vabamüürlane, Martinistide Ordu Ülemnõukogu liige, omamoodi Papuuse vaimne isa. Ja Alexandra Feodorovna 14. detsembril 1916 Nicholas II-le saadetud kirjas võib lugeda: “Pidage meeles, et isegi hr Philip ütles, et te ei saa põhiseadust anda, sest see oleks Venemaa ja teie surm. Ja kõik tõeliselt vene inimesed ütlevad seda."
Parfüümid ja Lodge
Ka Papus, kes külastas Venemaad mitu korda, tegeles Aleksander III vaimu õhutamisega. Oktoobris 1905, keset Vene ebastabiilsust, juhendas Tsarskoe Selos Aleksander III vaim oma poega: „Peate iga hinna eest algavat revolutsiooni maha suruma. Kuid see sünnib ikkagi uuesti ja on seda tugevam, mida rängemad peavad nüüd olema repressioonid. Mis iganes juhtub, rõõmusta, mu poeg, ära lõpeta võitlust."
Nicholas II vabamüürluses osalemise intrigeeriv probleem on seotud ka kuningliku paari entusiasmiga prantsuse okultistide dr Papuuse ja meistri Philipi vastu. Lõppude lõpuks on martinistid sisuliselt samad vabamüürlased, ainult "valed", esoteerikud. Me räägime Tsarskoe Selos asuvast "kuninglikust" kastist "Rist ja täht", milles monsieur Philip väidetavalt ordineeris Vene vabariigi vabamüürlastele. Teadlaste seas pole selle initsiatsiooni aja kohta ühemõttelist arvamust, samuti pole üksmeelt suverääni rolli üle selles lodžas. Vürst Vladimir Leonidovitš Vjazemsky sõnul juhatas Nikolai II isiklikult seda maja. Papuuse poeg Philippe Encausse kirjutas suveräänsuse samast eesistumisest lodžas “Rist ja täht”, ehkki mitte päris enesekindlalt. Vene emigratsiooni "esimese laine" luuletaja ja proosakirjutaja, vabamüürlane ja Martinist Juri K. Terapiano seevastu märkisid:“Teine inimene oli esimees. Nikolai II ja Alexandra Feodorovna olid ainult lodža liikmed."
Vene diplomaat ja samal ajal vabamüürlaste lodža Astrea nr 500 üks asutajatest, väga-väga hästi informeeritud inimene Leonty Dmitrievich Kandaurov kirjutas Risti ja Tähe lodža kohta: “Selle lodža liikmete hulgas oli ka keiser Nikolai II. Koosolekud avati ja suleti palvetega. Rituaal viidi läbi omaette. Talu huvitas peamiselt religioosseid ja moraalseid küsimusi. Väidetavalt on see poliitika suuresti mõjutanud esimese Haagi konverentsi (1899) kokkukutsumist. Hiljem pöördus tsaar okultistist eemale ja pöördus Sarovi püha Serafimi poole, lõpetades seltsis osalemise."
Oktoobris 1910 otsustas suverään aga vanad ajad maha raputada ja kutsus Tsarskoe Selosse Venemaa martinistide uue juhi - Poola petturi krahv Cheslav Iosifovitš Chinsky, raamatu "Suicide Suicide in the Other World" autori, armukese, kes Balzaci vanuses naisi ekstrasensiooniliselt kohtleb, pannes käed külge Balzaci vanuses. tuntud paljude pettuste ja seikluste kangelasena. Krahv pidi taas esile kutsuma Aleksander III vaimu. Olles riietunud mustkunstniku rituaalsetesse rõivastesse ning vangistanud tsaari ja ülejäänud võluringis viibinud, võttis Minsky mõõga ja üritas kutsuda kokku teise maailma jõud, mis määras Venemaa saatuse. Lõpuks see tal õnnestus ja vaim ennustas oma pojale kohutavat sõda ja enneolematuid murranguid. Kuningas oli äärmiselt huvitatud ja ta küsis enda saatuse kohta. Kui ta hakkas vastust nõudma,vastavalt Chinsky meenutustele oli kohutav müra, tuli kustus ja maagiline altar kukub üle. Nikolai II oli pettunud. Sellega näis tema suhtlus martinistidega lõppevat.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №33
