Inimese eripäras Maa biosfääris on kõige olulisem see, et liigi "Homo sapiens" tervete isendite psüühika organiseerimine pole ainulaadselt geneetiliselt programmeeritud, mille tulemusel võib täiskasvanu olla ühe viiest vaimse struktuuri põhiliigist (loom, zombie, biorobot, deemon, inimene). ja tingituna kultuuri õelusest - langetatud ebaloomulikkusse) ja liiguvad ühelt teisele nii isikliku arengu või degradeerumise käigus kui ka teadlikult asjaolude mõjul.
Täiskasvanute käitumises avalduvad vaimse struktuuriga loomad, zombid, deemonlikud tüübid on tingitud nende isikliku arengu peatamisest mõnes varases staadiumis: need on isikliku arengu mittetäielikkuse väljendus. Teisisõnu: täiskasvanu psüühika struktuur määratakse esialgu kasvatuse teel; neid. inimese suutmatus jõuda oma nooruse alguseks psüühika pöördumatult humaansesse struktuuristruktuuri on ühiskonna kultuuri lagunemise ja vanemate ebaõiglase kasvatuse tagajärg, kuna nad ise on osaliselt sama tigeda kultuuri ohvrid, kuid selle varasemas versioonis.
Sõltuvalt inimeste vaimse struktuuri tüüpide jaotuse statistikast loob ühiskond ka oma ühiskondliku organisatsiooni, arendab oma kultuuri, aidates kaasa saavutatud seisundi säilitamisele ja orjuskatsete taastumisele või aidates tagada, et vaimse struktuuri inimtüüp tunnistataks normiks ja kultuur tagaks selle muutumise korral uuesti. põlvkonnad kui rahvaste ja kogu inimkonna edasise isikliku ja sotsiaalse arengu alus.
Kõigist Maa biosfääri bioloogiliste liikide mitmekesisusest eristab inimest (Homo sapiens - "Homo sapiens") täiskasvanute käitumise suurim maht ja suurim osa geneetiliselt konditsioneeritud informatiivsest-algoritmilisest toest. Samal ajal on inimkonna kultuur kõige mitmetahulisem ja sisaldab nii palju teavet, et ükski inimene pole võimeline seda tervikuna ja detailselt omandama mitte ainult enne täiskasvanuajasse sisenemist, vaid kogu oma elu jooksul: selles sisalduva teabe hulk on suurusjärkudest suurem kui „teabevõime »Indiviid, vähemalt selle olemisviisiga, mida inimkond juhib praegu ja on olnud eeldatavas ajaloolises minevikus.
See kultuuris sisalduva teabe hulga ja indiviidi "infovõime" suhe on antud eesmärk, - tegur, mis sunnib inimesi ühendama ja abistama kõiki oma eluaspekte, sõltumata sellest, kas inimesed on sellest faktist teadlikud ja loovad oma käitumise teadlikult tema järgi, või kuid - hoolimata temast - proovige teadlikult või alateadlikult üksteisest üle olla.
Kultuuri arengu tohutu geneetiliselt programmeeritud potentsiaali tulemusel on inimesel võrreldes teiste bioloogiliste liikidega organismi bioloogiliste ressursside osas kõige pikem lapsepõlv ja noorukieas. Samas on inimese jaoks normiks nooremate põlvkondade hoolitsemine ja kasvatamine. Lapsepõlve eesmärk on valmistada ette uued põlvkonnad iseseisvaks täiskasvanueluks. Ja üks peamisi küsimusi uute põlvkondade taastootmises on ajalooliselt kujunenud kultuuri "suhe" inimese geneetiliselt programmeeritud kognitiivse ja loomingulise potentsiaaliga.
Inimühiskondades võivad kultuuri "hoiaku" variandid (mida peetakse teabe-algoritmiliseks süsteemiks, millega indiviidide psüühika interakteeruvad, mida peetakse ka teabe-algoritmiliseks süsteemiks) isikliku kognitiivse ja loomingulise potentsiaalile kui objektiivsele faktorile erinevad.
Esiteks võib mis tahes ühiskonna kultuuri omistada kahele klassile:
Reklaamvideo:
1. kultuurid, milles keegi seda probleemi ei tunnista;
2. kultuurid, milles vähemalt mõned seda tunnustavad.
Teiseks on ka kahes ülalnimetatud kultuuriklassis võimalikud valikud:
ja. kultuurid, mille algoritmid on ükskõiksed üksikisikute tegevusele, mille eesmärk on nende kognitiivse ja loomingulise potentsiaali valdamine;
b. kultuurid, mille algoritmide eesmärk on alla suruda enamuse kognitiivne ja loominguline potentsiaal, et meeldida ühele või teisele vähemusele - kuni kognitiivse ja loomingulise potentsiaali pärssimise või hävitamise mõju geneetilise konsolideerumiseni;
sisse kultuurid, mille algoritm on suunatud kõigi kognitiivse ja loomingulise potentsiaali võimalikult täielikule arendamisele ning selle arendamisele järgnevates põlvkondades.
Kui käsitleme etnograafilist ja ajaloolist analüüsi, näeme, et erinevat laadi kultuuridel on põlvkondade järjepidevuses erinev stabiilsus, mis on tingitud nende erinevast "suhtumisest" kognitiivsele ja loomingulisele potentsiaalile.
Ja nende hulgas on suitsidaalseid võimalusi, üleminek sellele tähendab ühiskonna surma ühe - mitme põlvkonna elu jooksul. Mõiste "ühiskonna surm" ei tähenda sel juhul mitte ainult suitsidaalse kultuuri kandjate väljasuremist, vaid ka ellujäänute absorbeerimist teiste kultuuride poolt ja nende endise kultuurilise identiteedi kaotamist suuremal või vähemal määral.
Ühiskonna kultuuris saab eristada selle fundamentaalset osa - seda, mis määrab ühiskonna elu olemuse (iseloomu, tähenduse) 10-aastaste või enamate intervallidega ning midagi kaasnevat ja kiiresti (seoses põlvkondade oodatava elueaga) mööduvat. Kui arvestada ühiskonna elu ajalooliselt pikkade ajavahemike järel, võib põhiosa omistada sellistele kultuurikomponentidele nagu:
1.elu ideaalid ja veendumused, 2.de facto toimivad organisatsioonilised ja eetilised põhimõtted ning neid väljendavad käitumisnormid, millele tuginevad inimeste koostoimed ühiskonnas ja ühiskondlikes institutsioonides (ajalooliselt võivad tegelikkuses nad ideaalidest väga kaugele kalduda),
3. alusteaduse areng, rakendusteadmised ja -oskused, mille põhjal ehitatakse kogu ühiskonna inimeste majandustegevus ja muud selle koostoimed keskkonnaga, sealhulgas koostoimed teiste ühiskondadega.
Ja inimühiskondade kultuuri, eriti selle põhiosa, üks peamisi omadusi on see, et kultuuris väljendatakse mingil viisil ühiskonna liikmete jaotust vaimse struktuuri tüüpide järgi, kuna psüühika struktuuritüüp, milles indiviid teatud ajahetkel elab, määrab suuresti inimese huvid ja viisi, kuidas indiviid töötab nende huvide realiseerimiseks, mille tulemusel kõik ajaloolisel ajastul mis tahes ühiskonna kultuuri moodustav täius ja mitmekesisus moodustab, kaob, taasesitatakse ja võetakse kultuuris omaks.
Samal ajal muutuvad põlvkondade järjepidevuses muutumatud kultuurielemendid keskkonna survestamise teguriteks bioloogilistele liikidele ja liigi geneetiline mehhanism põlvkondade vahetuse protsessis kohandab ühel või teisel viisil neile vastava kultuuriliselt omapärase populatsiooni geneetikat: neid indiviide, kes ei sobi sellesse kohanemisprotsessi - alluvusse põlvkondade järjepidevuses stabiilse kultuuri isiksused, kas selle kultuuri kandjate ühiskond lükkab need tagasi või sureb selles, või püüavad kultuuri sihipäraselt muuta, et nemad ise ja teised, mõnevõrra sarnased inimesed saaksid elada muutunud kultuuris. ühiskond.
Teisisõnu määrab eelnevate põlvkondade geneetika elavate põlvkondade kultuuri olemuse ja arenguvõimalused, mis omakorda programmeerib tulevaste põlvkondade kultuuri geneetikat, olemuse ja arenguvõimalusi. Tegelikult tähendab see järgmist:
Homo sapiens on ainus bioloogiline liik Maa biosfääris, mille bioloogiline ja kultuuriline tulevik (kuni bioloogilise evolutsiooni järgmise etapini põhineb tähenduslikult ja otstarbekalt tema teadlik valik) tuleneb suuresti tema teadlikult sisulisest suhtumisest endasse vahetult (ja kaudselt - iseendale läbi oma suhte universumiga), tema enda moraalselt määratud püüdlused.
Kui vastsündinud mees tuleb siia maailma, on tema ühiskonna kultuur, milles ta asub, tema jaoks objektiivne reaalsus; ja kultuur on tema jaoks ennekõike tema pere kultuur: tema vanemad või muud haridustöötajad; ta hakkab kultuuri tajuma väljaspool perekonda alles mõne aasta pärast. Ja ennekõike avab või sulgeb perekonna kultuur isikliku arengu geneetiliselt programmeeritud potentsiaali, sealhulgas kognitiivse ja loomingulise potentsiaali arendamise võimalused.
Samal ajal kulgeb üksikisiku kultuuri omandamise protsess koos geneetiliselt määratletud protsessiga, mille käigus lahatakse struktuurid ja kogu organismi arenemisega kasvamise käigus. See suhe väljendub selles, et:
1. Ühest küljest muudab keha mõnede struktuuride arengu vähearenenud areng, alaväärsus või võimatus (trauma või geneetika ebaõnnestumiste tõttu) üksikisikul võimatuks omandada teatud kultuuriharusid (kõne- ja muusikaline kultuur on kurtidele peaaegu täielikult suletud; kõik tegevusharud, mis põhinevad inimese nägemisvõimel jne);
2. Teiselt küljest välistab kultuuri tõttu teatud vanuseperioodil nõudluse puudumine isikliku arengu geneetiliselt programmeeritud potentsiaalsete komponentide järele täielikult või osaliselt täielikult kehas vastavate kandestruktuuride moodustumise ning nende teabe ja algoritmilise toe kasutuselevõtu ning seetõttu on vene keeles olemas ütlus: "Ma ei ole Vanechkat õppinud - te ei saa õppida Ivan-Ivanychi."
Nii et kõneoskuse ja aju vastavate struktuuride arendamine toimub teatud vanuseperioodil ja nõudluse puudumine nende arenguks sellel perioodil kas välistab täielikult võimaluse artikuleeriva kõne omandamiseks tulevikus või piirab seda võimekust märkimisväärselt.
Samuti ei tohiks oodata, et laps kasvab füüsiliselt ilusaks ja graatsiliseks inimeseks, kui ta juhib istuvat eluviisi juba lapsekingadest alates - kitsastes oludes ja elu eripärastes linnakeskkonnas, kus lihtsalt pole kuskil liikuda ja paljud liikumisstiimulid on kaotatud. ja teha lihaste pingutusi; või lihtsalt seetõttu, et vanematel on oma aja ja vaeva säästmiseks lihtsam lapsekärusse vedada (lapsevankris olev laps nõuab vähem tähelepanu võrreldes sellega, kui ta on vaba, ehkki täiskasvanu järelevalve all) kui lapsele aja pühendamine ja talle võimaluse pakkumine kõndige ja jooksege iseseisvalt või lükake sama ratastooli, nii et tema lihaskond, kardiovaskulaarsüsteem areneksid õigesti ja areneks liikumiste koordineerimine.
Seetõttu on sotsioloogia ja kultuuriuuringute eriteema kui selle üks harudest küsimused: 1) mida täpselt inimese geneetiliselt programmeeritud isikliku ja sotsiaalse arengu potentsiaalist me ei valda, kuna ajalooliselt kujunenud nõiakultuuris puudub nende võimete järele nõudlus ja 2) kuidas muutke kultuuri nii, et see stimuleerib Providence'i poolt ette nähtud geneetilise potentsiaali täielikku arengut.
Lisaks, nagu varem märgitud, on inimkonna kultuur Maa biosfääris kõige mitmetahulisem ja sisaldab nii palju teavet, et ükski inimene pole võimeline seda tervikuna ja detailselt omandama mitte ainult enne täiskasvanuajasse saabumist, vaid kogu selle vältel. elu.
Erinevate ühiskondade ja sama ühiskonna kultuurid erinevatel ajaloolistel ajastutel on tähenduslikult erinevad ja see asjaolu teeb kultuuriuuringutest teaduslike uurimistööde peaaegu piiramatu teemavaldkonna. Kuna aga kõik teadmised ja oskused, mida inimene kannab, on psüühika struktuuritüübile omamoodi "kaasahaaravus" igal ajahetkel, on erinevate sotsiaalsete rühmade kultuuride ja subkultuuride võrdlemisel kõige olulisem aspekt geneetiliselt määratud potentsiaali arenguaste igas neist. isiklik areng, mis on otseselt seotud neis üles kasvanud täiskasvanud elanikkonna jaotuse statistika küsimusega vastavalt vaimse struktuuri tüüpidele, mille põhjal nad oma elus enamasti tegutsevad.
Täiskasvanute psüühika igat tüüpi struktuur (välja arvatud ebaloomulikkusse langetatud struktuur) avalikustatakse põhjusel, et üksikisiku psüühika algoritmides domineerib üks või teine käitumise informatiivse-algoritmilise toe allikas.
Kuid kui arvestada indiviidi psüühikat tema arengus vastsündinu seisundist täiskasvanuni, kes on jõudnud pöördumatult inimtüüpi psüühikastruktuurini, siis näeme, et see, mis on teatud vanuseperioodide jaoks norm, on täiskasvanu psüühika struktuuri ebainimlike tüüpide aluseks (välja arvatud see, mis on madaldatud ebaloomulikkusse). … Teisisõnu võib teatud paralleele tõmmata indiviidi teatud vanuseperioodide ja täiskasvanute psüühika struktuuritüüpide vahel.
Nii et praktiliselt kogu informatiivne ja algoritmiline tugi vastsündinu käitumisele on kaasasündinud instinktid ja refleksid ning kõik muu tema käitumises lühiajaliste ajavahemike järel on neile saatuse põhivoolu allutatud. Ja selline käitumise tingimine instinktide ja reflekside järgi vastab sellele, mis täiskasvanueas on omane vaimse struktuuri loomaliigile.
Siis hakkab väike täiskasvanud laps imiteerima täiskasvanutelt kõike, mis on tema ettekujutuseks kättesaadav, mõistmata ja moraalselt hindamata, mida ta lapsendab; ta hakkab oma käitumist elus üles ehitama selle põhjal, mida ta suutis omaks võtta. Ja see vastab sellele, mis on iseloomulik täiskasvanud inimese zombie bioroboti psüühika struktuurile.
Edasi siseneb laps (kui selleks ajaks teda psühholoogiliselt ei purusta asjaolud ja tema vanemate autoriteet) perioodi, mil tema käitumises domineerib isikliku loomepotentsiaali arendamine, mis leiab selle väljenduseks täiskasvanute kultuuri eitamises, eneseväljendusvõimaluste ja -vahendite otsimisel. Ja see on oma olemuselt üsna hoolimatu, mis vastab paljude täiskasvanute teadlikule või alateadlikule deemonlikule põhimõttele "ma tahan - ma keeran selle ümber".
Ja alles pärast seda, kui teismeline (või vanem inimene) märkab, et tema isiklikud-autonoomsed võimalused on piiratud ja et need peaksid olema kooskõlas piiramatutega, kui ta mõtleb elus religioossete ja filosoofiliste küsimuste üle, universumi objektiivsete seaduste üle - hakkab liikuma noorukite demonismi enam-vähem intensiivsetelt ja erksatelt ilmingutelt pöördumatult humaanse vaimse struktuuri tüübi juurde.
Loomulikult peaks normaalses inimkonna kultuuris psüühika humaanse tüübi struktuuri saavutamisega noorukiea alguseks kaasnema tervikliku maailmapildi ja maailmapildi kujunemine, dialektiliste teadmiste ja loovuse isikliku kultuuri kujunemine.
Teisisõnu:
1. ühiskonna tegelikku arengut tuleks väljendada muutuses statistikas rahvastiku jaotuse kohta vaimse struktuuri liikide lõikes humaanse tüüpi vaimse struktuuriga kandjate osakaalu suurenemise suunas;
2. ja ühiskonna degradeerumine, regressioon - inimtüüpi kandjate osakaalu vähenemine psüühika struktuuris ja ebainimlike osakaalu suurenemine.
"Sotsioloogia alused". VP NSVL
