Muistses - mongoli-eelses - Venemaal käisid venelased soomlasi lummamas, millest järeldub, et neid tunnistati võlukunstnike seas paremini kui nende ravitsejaid. See usk oli väga visadus. On teada, et Vassili III Ivanovitš, kes soovis saada lapsi Jelena Glinskajast, otsis nõid "otse kuni Karelani" ehk soomlasi.
Enne oma surma saatis tsaar Johannes Kohutav nõiad põhja poole ehk soomlaste juurde. Sellest räägivad ka nimeta käsitsi kirjutatud monumendid. Niisiis, 19. sajandi alguse Tšernigovi seminari käsikirjas mainitakse "maagiat tules".
Soomlaste seas oli levinud nõidus tulega. See koosnes järgmisest: teismeline laps, enamasti tüdruk, oli sunnitud vahtima eredalt lõõmavat leeki. Laps langes erilisse olekusse ja andis vastused pakutud küsimustele tulekahjus nähtu põhjal.
Samas käsikirjas on mainitud ka lappe. Lopari ehk saamid asustasid Lapimaa nimelist territooriumi. See hõlmab Skandinaavia poolsaare riikide põhjaosa ja Soomet ning Koola poolsaart. Venelased kohtusid lapidega 13. sajandil.
Kristlus vene lappide seas hakkas levima alates 16. sajandist. Lapimaad peetakse iidsetest aegadest nõidade poolt asustatud riigiks. Laplasi, kes juba 16. sajandil paganlikke riitusi praktiseerisid, peeti ohtlikeks nõidadeks ja nõidadeks.
Usuti, et neil on tuulte üle võim: nad ühendavad ühe sõlme lahti sidumisel 3 sõlme - mõõduka tugevusega tuuled tõusevad, kui lahti ühendada kaks - tugevamad tuuled hakkavad puhuma, kui need lahti ühendada - tugevneb torm ja äike.
Räägiti, et lapid võivad hoida laevu liikumas, nii et tuulejõud ei suuda neid liigutada. Legendide kohaselt võivad lapid haigusi ja surma saata maagilise tamburiini abil. Nõiad võisid trummi abil või teatud toiminguid tehes õppida tundma võõras riigis toimuvat.
Lapimaa nõidade au oli nii suur, et soomlased, rootslased ja norralased saadeti neile nõidust õppima.
Reklaamvideo:
Tatarlased mõjutasid Venemaa elu väga tugevalt. Kui enne tatari ikke kukutamist olid venelaste ja tatarlaste suhted vaenulikud, siis pärast Kaasani ja Astrahani vallutamist on tatari element vene elus, eriti ühiskonna ülemistes kihtides, intensiivistunud.
Paljud tatari aristokraatlikud perekonnad võtsid omaks õigeusu ja olid seotud Vene aristokraatiaga. Aadlikud tatarlased olid Ivan Julma õukonnas ja Boriss Godunov oli Hordist pärit aadlike järeltulija.
Asudes elama venelaste sekka, sisendasid tatarlased ühiskonda oma seisukohti. Nad olid väga ebausklikud ja pühendunud maagiale. Aastal 1246 tapeti Hordis Tveri vürst Mihhail, kuna ta keeldus Khaani peakorteri ees laiali puhkenud tulest läbi minema, mida tatarlased temalt nõudsid.
See oli puhastusaine: kartuses, et keegi khaanile lähenev inimene, eriti mitteusklik, võib teda nõnda lüüa, tekitada talle kahju, tatarlased sundisid selliseid inimesi kahe tulekahju vahel minema, kuna tulekahju oli nende veendumuste kohaselt võimeline kurja loitsud hävitama.
Mongolid ei karistanud alati püha tule alt läbi astumise eest keeldumist, kuid seekord andis Batu Vene printsile lojaalsuse karmi testi. Vürst Mihhaili ja tema kaaslase, boikari Theodore'i mõrva kohta on mitu iidse vene kroonikat, lühike ja täielik elu, samuti lugu frantsiskaani munk Plano Carpinist, kes külastas peatselt pärast märtrite mõrva Batu peakorterit.
Carpini räägib kahest puhastatavast tulekahjust, mis põles peakorteri ees:
„Nad usuvad, et kõik puhastatakse tulega ja kui saadikud või aadlikud või muud isikud tulevad nende juurde, peavad nad ise ja kaasa toodud kingitused puhastama kahe tule vahel, nii et nad ei korraldaks ühtegi tulekahju mingisugune mürgitus ega toonud kaasa mürki ega kurja."
Tšernigovi vürst Mihhaili ja tema Boyar Theodori hordis toimunud mõrva legendis öeldakse, et kõik, kes Batu juurde tulid, olid sunnitud tulest läbi minema ja kummardama ka "põõsa ja ebajumala" poole. Pole selge, mida tähendas iidne vene autor sõnaga "põõsas", võib-olla on see küsimus mõne peakorteri ees seisnud püha puu kohta.
