Kostroma päritolu kohta on olemas kaunis iidne legend. Jumalanna sündis suvise pööripäeva päeval koos oma kaksikvenna Kupalaga. See juhtus jõe kaldal, arvatavasti Volga kaldal, ja laste vanemad on ööjumalanna, Supluslaps ning taimestiku jumal ja patroon Semargl. Isegi noorukieas eraldasid lapsed Alkonosti ja Sirini linnud nende saatusesse sekkumise tõttu. Kupala, kuulnud Tšernobogi soovil Sirini laulmist, sattus Navi kuningriiki ja veetis seal aastaid. Vahepeal on Kostroma kasvanud ilusaks tüdrukuks.
Kord kudus ta mööda kallast ja pani pärja pähe, kuid tugev tuul rebis selle ära ja viskas jõkke. Juhuslikult sattus ta Kupala kätte ja traditsiooni kohaselt pidi nüüd noormees abielluma tüdrukuga, kelle peast pärg kadus. Lapsepõlves lahutatud noored ei teadnud oma suhetest ja abiellusid. Alles pärast pulmi ütlesid jumalad neile, et nad on vere sugulased. Suutmata sellist häbi taluda, viskas Kupalo tulekahju ja Kostroma otsustas uppuda metsajärve (teise versiooni järgi jõkke, mille kallastel kõik need sündmused aset leidsid).
Jumalad ei suutnud surnuid täielikult üles äratada, kuid suutsid muuta need ilusaks lilleks, mida nüüd nimetatakse Ivan da Maryaks, ühendades seeläbi armukeste surematu hinge. Algselt kandis see lill nime Kupalo da Mavka, praeguse nime sai see ristiusu saabumisega Venemaale.
Selles legendis ei esine Kostroma konkreetse tegelasena, vaid pigem omamoodi kollektiivse kuvandina, mis isikupärastab tütarlapselikku puhtust, pühendumust ja noorusele omast naiivsust. Pärast tema surma sündis ta perekonnast Mavok, merineitsi liik, mis elab järvedes ja jõgedes. Nii on Kostroma elu ja järelelu seotud veeelemendiga, mille patrooniks ta sai meie esivanemate silmis. Vesi on omakorda vajalik rikkaliku saagi kasvatamiseks, seetõttu austati Kostromat ka viljakuse jumalannana.
Otsustades meie aegade nappide andmete järgi, korraldati selle jumalanna auks pidustused kevadel, enne põllutööde algust. Tavaliselt õlgedest tehtud hernehirmutis riietati valgetesse rõivastesse, misjärel see põletati või tükkideks rebiti, kandes sellega Kostroma loova energia maa peale, ärgates talveunest. Selle aktsiooniga kaasnes suure tõenäosusega noorte tüdrukute nutt, kes kurvastasid noore ja ilusa jumalanna surma üle. Teise versiooni kohaselt maeti täidisega jumalanna maasse, viies läbi mingisuguseid talvehooaja matuseid.
Nagu enamik slaavi paganlikke tegelasi, on Kostroma keerukas pilt, mille uurimisel on silmitsi tohutute takistustega, mille peamiseks põhjuseks on meie esivanemate iidsetest tõekspidamistest eraldamatu aegumatu aeg. Kuid tänu spetsialistide jõupingutustele saame vähemalt vähe, kuid siiski puudutada nende kaugete aegade traditsioone.
Reklaamvideo:
