Paljudes kultuurides peetakse valget surma ja kurjuse värviks, olles käinud kauges põhjas, on lihtne aru saada, miks see valik on tehtud. Polaariöö varastab päikest, jäine kõrb ulatub mõlemale poole kuu ja aurora vales valguses. Härmatis põleb, sajuta ulub nagu kummituste hord. Ja lumega kaetud külmunud pinnasel pole muidki lilli kui valged. Lumi ja valge pimedas.
Põhi on uimastav mitte oma ilu või hiilguse, vaid oma suursugususega. Taiga ja tundra on nagu ookean. Tiibetit ja Norra fjordid võivad siin peita ja keegi ei leia seda. Kuid isegi rahvarohkes Inglismaal, kus keskajal oli kakskümmend elanikku ruutkilomeetri kohta, oli mägede ja veidrate metsaolendite jaoks ikkagi ruumi. Mida saab siis öelda Jakutia kohta, kus asustustihedus on tänapäeval isegi sada korda väiksem?
Inimesed pole seda maad kunagi päriselt omanud. Käputäis jahimehi ja karjakasvatajaid võitlesid olemasolu eest kummituste omanduses olevas suures maailmas. Riigis, kus lund lebab seitse kuud aastas ja temperatuur talvel langeb alla miinus 60 kraadi, ei taiga nähtamatud valitsejad andestusi andestanud ja võisid tingimusi dikteerida.
Suurema osa Jakutia kummituslikust elanikkonnast moodustavad looduse vaimud ichchi. Nagu Jaapani kami, võivad need olla nii mägede, puude ja järvede personifikatsioonid kui ka piirkonna patroonid, ideede ja nähtuste kehastus. Kuid kui Jaapanis saab vanast männist puu kehastus, siis Jakutias piiritus ei ole objektidega samastatud. Ichchi elab lihtsalt puus ja kui tema maja raiutakse, ei sure ta. Kuid ta saab väga vihaseks.
Puuvillaseppade õnneks on vaid osa reisikohvritest vaimudega hõivatud. Kuid taiga, heinamaad, sood, mäed, jõgede üleujutused ja järvede laiused on Ichchi poolt nii tihedalt kontrollitud, nagu oleks Jakuutia nende jaoks üks suur püha hiis. Siiani võis vabariigi teedel näha paeltega kaunistatud puid. Parfüüm kogub inimestelt väikese austusavalduse - see võib olla suveniir, münt või lonks kummist. Austusavaldust ei võeta maa kasutamiseks, vaid lihtsalt territooriumile sisenemiseks.
Dembodody, nähtamatu ja nähtamatu ichchi suutis isegi Jakutia ristiusustamise kaotusteta ellu jääda. Traditsioonilised eksortsistide vahendid nende kallal ei tööta - taiga vaimud on välja arendanud täieliku immuunsuse püha vee, risti ja palvete suhtes. Kuid õnneks pole icchid kurjad.
Neist võimsaim, metsade valitseja ja prankster Bai Bayanai, isegi jahimehi patroneerib. Isegi kui mitte kõigile, vaid ainult neile, kes on väärt, kes on läbinud vajalikud testid ja kes järgivad tavasid. Tõsi, sellel jumalal on konkreetne huumorimeel ja isegi väärt pole alati tema naljade eest kaitstud.
Reklaamvideo:
Jakuutide avaruste tõelised kurjad vaimud on kummitused-kuritarvitused. Nad on ka kehatud, kuid erinevalt ichtsidest saab neid inimestele näidata mitmekesise, alati hirmutava varjundina. Classic Abases eelistavad Iiri fomooride välimust - ühe jalaga, ühe relvastatud ja ühe silmaga hiiglased.
Viimase paari sajandi jooksul on moes muutunud kolmemeetrine läbitungimatu tume, sageli peata kuju. Kui pahad ilmuvad päeva jooksul (ja nad ei karda valgust), siis näete surmavalgel näol tohutult musti silmi. Abasal reeglina jalgu pole - kummitused libisevad lihtsalt maapinnast kõrgemale või galoppivad mööda koletuid hobuseid maanteid pidi. Ja mis tahes kujul eraldavad abases lagunemise talumatut lõhna.
Seda tüüpi kummitused teavad, kuidas gravitatsiooniga manipuleerida - teha relvi või lasti uskumatult raskeks või suruda inimene isegi maapinnale. Kõige ohtlikum on see, et abases on võimeline hinge jooma. Inimesed, kes puutuvad metsas või mahajäetud majas kokku kurjade vaimudega, surevad ilma väliseid kahjustusi saamata. Kuid tagajärjed ohvrile võivad olla isegi hullemad kui surm. Mõnikord siseneb kuri vaim laastatud kehasse ja ilmub tige - zombi.
Siberi surnud on nii karmid, et Aafrika zombid ei sobi neile. Harakas pole mitte ainult verejanuline ja uskumatult tugev - ta on ka kiire nagu välk. Teda on väga raske peatada: võitleja pole kunagi kuulnud hõbedast, küüslaugust ja pühast veest ning vastavalt zombile sobib ta kohtlema kuulide ja kirvega filosoofiliselt. Värdja teovõimetuks tunnistamiseks tuleb tal vähemalt pea teha. Õnneks on hävitaja lühiajaline. Abasa olemasolu kiirendab surnukeha lagunemist nii palju, et zombie mädaneb sõna otseses mõttes meie silme all.
Veelgi ohtlikumad on jakuutide kummitused - yuyorid. Ilma vajalike rituaalideta maetud enesetapjad ja kurjategijad naasevad veidra ristuna vampiiri ja libahundi vahel. Päeva jooksul elab jugaraev vee all, kuhu ta ei pääse (Dracula poleks seda iial arvanud!). Öösel jahil käies omandab inimene inimliku kuju ja veenab ohvreid ilma suuremate raskusteta öösel veetma. Noh, rünnaku hetkel muutub yuyer villaga kaetud koletiseks, mida on peaaegu võimatu tappa. Haavad sunnivad juurt alles taanduma.
Legendid "Bigfoot" kohta kirjeldavad tavaliselt seda olendit kahte tüüpi - Bigfoot ja Yeti. Kuid Jakutia mägedes ja kaugemal Sikhote-Alinist lõunas on legendid umbes kolmanda, ainulaadse liigi - chuchunu kohta. Chuchuna eristub teistest "relikti hominiididest" nende pikkade juuste poolest, mis voolavad jooksmise ajal. Õhuke, keskmise kõrguse ja sportliku kehaehitusega paistab ta teiste "lumemeeste" seas silma oma tsivilisatsiooni poolest. Tšuchuna on kaetud villaga ja kardab tuld, kuid kannab nahast jämedaid riideid ja jahti relvi kasutades - kive, luu noad ja mõnikord ka kõvemaid. Ja kui Bigfoots ja Yeti on alati vaikivad üksildased, ilmuvad tšuktunid tavaliselt koos või kolmekesi, rääkides läbistava vile abil.
Seda pandemoniumi valitseb surma ja kurjuse jumal Ulu Toyon, kes elab kõrgel jäistes mägedes. Läbimatu udu varjus laskub ta mõnikord orgudesse, et ägedate tormide korral hävitada metsi ja saata karjadesse katku. Ulu Toyon neelab vangistuste südameid ja muudab inimeste hinged oma instrumentideks, sisendades nad kiskjate kehadesse. Nii ilmuvad kinnisideeks saanud karud, kes on valmis inimest ründama.
Norra saagad mainivad Utburdi ehk Undead, millesse imikud muundatakse, hüljatud metsas näljahädade ajal. Tšukotkas nimetatakse selliseid deemoneid angyaakideks. Kuid võrreldes Arktikaga võib Norrat pidada kuurordiks. Isegi täiskasvanud pagulus ei suuda jäises kõrbes ellu jääda. Seetõttu on Põhja-Jäämere kallastel ka vrakke, millel pole sooja Skandinaavias analooge.
Rakkenid on inimesed, kes saadetakse laagritest ahnuse, viha või arguse pärast. Surma korral muutub kurjategija päkapikuks, kellel on tema suus veel üks suu. Kirjelduse üksikasjad sõltuvad maastikust: mustpeaga kääbused peidavad küngaste all, hallipäised kääbused kivides, sinine peaga kääbused meres. Mõnikord on rakkeni märkide hulgas mainitud krabi näpitsaid.
Muidugi vihkavad rusud inimesi. Ja nad leiutavad palju keerukamaid kättemaksu vorme kui angjaki ja uburdi omad. Pisikestel kelkudel, mille on kinnitanud nähtamatud ermiinisuurused koerad, kannavad nad haiglaid ja muid hädasid laagritesse. Ja sõjameeste tšuktšide jaoks pole midagi hullemat kui haigus. Lõppude lõpuks pääsevad Arktika Valhalla - "Pilvemaale" ainult need, kes hukkusid lahingus. Voodis surnud mehed saadetakse külmunud Hollandi kõrbe.
Mitte kõik Siberi saast pole kristlike säilmete suhtes ükskõiksed. Jakutia külmades järvedes elavate Lovecrafti Deep Onese analoog Syulyukyuns on muutunud õigeusklikuks. Ja nüüd jõulupühal, kui kogu vesi muutub pühaks, peavad nad kuivale maale evakueeruma. Ja kuna lisaks religioonile laenasid venelased venelastest vesikaid ja eluviisi laenanud syulukyuns, veedavad kalamehed aega kaldal kaarte mängides. Veealustesse häärberitesse jätavad nad kullakotid, mida nutikas sukelduja saab proovida.
POLAR AMEERIKA ASJAD
Inuittide eskimod, kelle asulad on hajutatud Tšuktši poolsaarelt Gröönimaale, on Arktika kõige arvukam rahvas. Nad jõudsid poolakale kõige lähemale, elades tingimustes, kus neenetsid, Evenksid ja tšuktšid leiavad, et need on liiga karmid. Tununiidid olid aga isegi vapramad. See eskimose legendide järgi elanud hõim elas iidsetel aegadel Põhja-Jäämere kallastel ja "päris inimeste" (inuittide) tulekuga taganes täiesti elutuks jäisteks kõrbeteks.
See oli kaks tuhat aastat tagasi. Sellegipoolest juhtub, et ka tänapäeval kohtuvad põhjamaa jahimehed kõrgete, uskumatult lihaseliste tulnukatega, kasutades paleoliitikumi ajastust pärit töötlematuid tööriistu ja riietamata nahad. Tuneeslaste ürgne keel on nagu beebijutt. Tuneeslased satuvad kergesti raevu, kuid on üldiselt rahulikud.
Hoopis ohtlikum on kohtuda hiiglastega inupasukugyukis. Nad on nii võimsad, et tapavad kivi viskamisega karu ja on samal ajal nii lihtsameelsed, et eksitavad inimesi elavate rääkimisnukkude pärast ja proovivad nendega mängida. Hiiglased hindavad oma mänguasju, nii et õnnetu jahimees ei saa mitu päeva vangistusest põgeneda. Kui ohtlik on kohtumine meessoost inupasukugyukiga, on raske öelda, sest seni ei elanud keegi pärast seda ega rääkinud oma seiklustest.
Kuid hiiglastest on kasu. Õnn, kui saate nende koera taltsutada - siis ei vaja te süsta. Tohutu koer saab meres ujuda jahimehega kaela taga ja vedada tapetud narvalasi kaldale, nagu näiteks spanjel, mis lohistab järvi järvi. Tõsi, vägeva metsalise õnnelik omanik peab elama üksildane elu, hiiglaslik koer sööb kindlasti oma naabreid.
Vastupidiselt hiiglastele on seal pisikesi isigake - päkapikke, mis ei ulatu inimese põlvini. Kuid neid on raske leida, kuna kääbused ei jäta lumele jälgi. Vaatamata oma väikesele vanusele on ishigakid suured karujahid. Nad lüüavad metsalise kavalusega: kõigepealt muudavad nad jalaluu lemminguks, siis tapavad ja alles pärast seda muudavad selle tagasi.
Eskimote koletistel on üks ühine joon: nad kõik on ohtlikud, kuid mitte kurjad. Jäämaailma koletised ei pea inimeste vastu sõda - nad jätavad selle mure karmi olemuse juurde. Nad taotlevad ainult oma eesmärke, pole alati selged. Niisiis, kvallupilluk (või aglulyk) - kõhn, ketendav veetaim, elavad polünjades - sageli varastavad lapsi, kes mängivad külma mere ääres.
Kuid nad ei söö neid, nagu võiks arvata, vaid vastupidi, nad kaitsevad nõiduse abil külma eest ja toidavad neid. Seetõttu annavad eskimod näljahädade ajal vabatahtlikult oma beebisid veekogude elanikele ja näevad siis aeg-ajalt oma lapsi, kui nad lähevad randa mängima. Kvallupillukid pole noorte loomade suhtes ükskõiksed, nad kaitsevad raevukalt noorloomi jahimeeste eest. Kuid inimestele, kes jahivad looma õigel aastaajal, kalduvad vees elavad inimesed seda aitama.
Takrikasuuts pole kuri - inimesed-varjud, kes elavad paralleelses maailmas, sarnaselt Suurbritannia haldjate imelisele riigile. Kuid nende häälte kuulmine, rääkimata takrikasiidi nägemisest, pole hea. See tähendab, et maailmade vaheline piir on muutunud õhemaks. Veel üks samm - ja võite tuttava reaalsuse igaveseks jätta, tagasi ei pöörata.
Iyrati libahundid, kes teavad, kuidas vastu võtta ronk, polaarrebane, karu, karibou hirv või inimene, pole kurjad, kuid annavad alati veredpunaste silmade säraga ära. Need kahjustavad sageli inimesi, kuid mitte nende endi vabal tahtel: iyrat täidab inuittide esivanemate vaimude tahet. Allikas - hiiglaslik, kõike nägev lendav silm ringib tundra kohal ringi ja otsib tabu rikkujaid. Esivanemad saadavad iyrat neile, kelle peale ta kaebab. Esiteks hoiatusega. Siis tõenditega, et hoiatus oli väärt märkimist.
Isegi hull deemon mahaha on vihane mingil moel, ebatüüpiliselt. Valgekarvaline, sinise nahaga, karune ja praktiliselt alasti, muljetavaldavate küünistega relvastatud jälitab ta ohvreid naeru saatel jää vahel. Ja järele jõudnud, tiksub ta neid külmade sõrmedega, kuni õnnetud surevad naeratusega näole.
Ainult Amarok, hiiglaslik hunt, kes jahib jahimehi - piisavalt rumal, et üksi jahile minna, näib olevat teie tüüpiline koletis. Kuid selle metsalise kirjeldused on nii detailsed, et paljud peavad amarokit mitte müütiliseks olendiks, vaid krüptiks - teadusele tundmatuks, kuid tõeliseks või hiljuti väljasurnud metsaliseks. See võib olla canis dirus - "dire wolf" - või veelgi iidne röövloom, koidikute ja karude ühine esiisa.
MAAILMA KORRUSED
Hõimude mütoloogiat, kelle leeri eraldab sadade kilomeetrite pikkune tundra, seostatakse ainult kõige tavalisemate motiividega. Šamaanid kohtuvad liiga harva üksteisega, et töötada välja esivanemate seiklustest ühtne versioon. Erinevate hõimude legende ühendab reeglina kosmogoonia - fundamentaalsed ideed maailma struktuuri kohta, aga ka legendide võtmetegelased - kangelased ja jumalused. Need jäävad äratuntavaks, hoolimata välimuskirjelduste, eluloo üksikasjade ja toimingute hindamise kirjelduste ebakõlast.
Kõige iidsemate rahvaste kosmogoonia väidab tavaliselt, et hinged viivad taassünni tsükli läbi ilma materiaalsest maailmast lahkumata. Hilisemaid kontseptsioone täiendasid paralleelsed mõõtmed: "ülemine maailm", mida asustasid esivanemate vaimud, ja "alumine" - tume kuristik, mis põhjustab koletisi. Arktika rahvaste vaated kuuluvad teise kategooriasse ja paistavad silma ainult ühes. Siin allilmas pole aastaaegade vahetust.
Ülemises maailmas on alati suvi, hobused ja hirved rüüpavad alati õitsvaid heinamaad. Ainult šamaanide astraalkaaslastel on tee õnnelikku riiki. Lena delta pühal teraval mäel, kus suure jõe veed voolavad jäisesse ookeani, on ülemise maailma valvurid - karupeadega hiiglased, inimnäoga linnud ja messingist inimesed. Nad kohtuvad nendega, kes on väärt sisenemist taevase kuningriigi üheksast kihist esimesse, mis asub tavalisest nähtavast taevast kaugemal. Tšuktšid kirjeldavad sarnaselt surmajärgset elu, paigutades väärilised surnud "Pilvemaale".
Yakuti allilm asub maa all ja seal valitseva täieliku pimeduse tõttu on seda eriti vähe uuritud. Palju huvitavam on inuittide - Adlivuni - allilm. Siin valitseb talv, kuid polaaröö pimedust pehmendab tähtede kiirgus ja surematu põhjaauro. Mitte tulised ahjud, mitte väävlisuits, kuid igavene külm ja sajuhoogu täidavad põhjapoolsete hõimude põrgu. Külmunud kõrb on puhastusjaam, mille kaudu tupilakk - surnute hinged - peavad läbima, enne kui nad leiavad rahu kuu hõbedases valguses.
Alammaailma valitseb Sedna, "Alam naine", keda teenivad inimese näo ja kehaga libahundid, kuid hundi jalad ja kõrvad. Adlivunist saadab ta maale deemonid - tuurngayit. Need, mida nimetatakse kõrvitsaks, on külma kehastus. Teised, näiteks tšuktši rekken, toovad jahil kaasa haigusi ja ebaõnnestumisi, kuni šamaanid nad välja ajavad.
Koola poolsaar pole mitte ainult apatiitide leiukoht, vaid ka Soome mütoloogiast pärit Põhjala - riik, mida valitsevad võimsad šamaanid, kust maailm tuleb külmetuse ja haiguste käes. Kuid samal ajal on Põhjala ja "kolmekümnes kuningriik" - maailm, kus maagia on sama tavaline kui polaarvalgus. Kusagil seal keskööl mägedes tungib Maa ülemist ja alumist mõõdet ühendav Maailmapuu. Ronides puu okste otsa, pääseb Saivosse, rikkalikku "igavese jahi maad", kus elavad vooruslike esivanemate vaimud.
Teda võib mõnikord näha peegelduvat pühade järvede kristallpinnal. Altpoolt teevad varjatud võlurid ja sepad, nagu Neenetsi sikhirta, elu elavate maailma. Külalisi on ka palju, palju ebameeldivamaid: rabid, saamide vaimud, kurjade šamaanide vaimud. Nagu Undeadile sobib, on ravik uskumatult tugev, kardab valgust ja piinab teda alati näljast. Erinevalt Euroopa vampiiridest ei piirdu ravk ainult verega ja sööb oma ohvrit luudega.
Arktika rahvaste arvates on igal elusolendil ja objektil oma hing, mida eskimod nimetavad anirniitiks. Kõige kõrgemal tasemel ühendatakse olendite, objektide ja nähtuste ideed Sillaks - maailma hingeks, mis annab mateeriale vormi ja tähenduse.
Isegi tige tuurnaite kuulub Sillusse. Maailm on üks, mis tähendab, et see ei vaja juhtimist. Õigluse ja headuse mõisted tema kohta ei kehti. Sedna, kõige tugevam kurjade vaimude esindaja, mereloomade armuke ja caribou hirvede kaitsepühak Tekkeitsertok on inimeste suhtes vaenulik, kuna hirvedel ja morssidel pole põhjust jahimehi armastada. Kuid samal ajal austatakse neid kui toidu andjaid. Elu ja surm on kosmilise harmoonia osad. Ja nii see välja mõeldud oli.
