Lambakoerad ja Egiptuse ametnik
Plutarch "raamatu" Lauavestlused "(4. raamat, umbes VI) samastab juutide jumala ainulaadselt Dionysosega - veinivalmistamise, orgiate ja religioosse ekstaasi jumalaga, Rooma traditsioonis, mida tuntakse kui Bacchust või … Lieberit.
Kreeka mütoloogias tuntud ka kui Bacchus, ta oli algselt traakia jumal, kelle kultuse võtsid kreeklased väga varakult omaks. Kreekas laialt levinud veinivalmistamise tõttu juurdus see kultus kindlalt. Legendi järgi oli Bacchus Thebani kuninga Semele ja Zeusi tütre poeg.
Raske on üheselt öelda, millest räägib "Lauavestluste" kadunud (hävinud?) Osa, kuid selgub, et Bacchus (Lieber) on "Semelest sündinud Theban" või … semiit? Kui me ei mäleta Kreeka Teeba, vaid Egiptuse Teeba kohta, siis linn (iidse Egiptuse Uaset, Kreeka Teeba) on tuntud juba III aastatuhandest eKr ja saavutas kõrgeima õitsengu Uue Kuningriigi algusest XVIII dünastia ajastul (16. – 14. Sajandil eKr), mis langeb kokku Kreekas Teeba esmakordse mainimise ajaga. Teebast sai Egiptuse poliitiline ja religioosne keskus, mille piirid lõunas läksid tänapäeva territooriumile. Sudaan ja läänes jõudsid nad Liibüasse. Teeba oli jumala Amuni kultuse keskpunkt, mille mütoloogia kajastab judaismi kombineeritud mütoloogeeme - "Egiptuse vangistusest põgenenud inimeste" kultust.
Juudi Vana Testamendi mütoloogia järgi, millest sai paljude Lähis-Idas elavate rahvaste muistendite kogum, toimus väljaränne 15. sajandil. EKr. Nii lahkusid “Iisraeli pojad” Egiptusest 480 aastat (~ 5 sajandit) enne Jeruusalemma “Saalomoni templi ehitamist” (1. Kuningate 6: 1), mille ehitamist peetakse tavapäraselt 10. sajandiks. EKr.
Kuid tz-ga. ajalooline kool Exodus võiks toimuda 13. sajandil. EKr, sest just Egiptuse dokumentides (Merneptahi stela) ilmus Iisraeli nimi esmakordselt. Hilisema dateerimise kasuks räägib ka asjaolu, et "iisraellased" lahkusid Egiptusest läbi Punase mere, kuna maismaa-side Kaananiga olid blokeeritud vilistite poolt (1. Moos. 13:17), kes ilmusid varem kui XIII sajandil. EKr.
Judaismi kultus võis silma paista monoteistlikust Ateni kultusest, mis sai alguse Vana-Egiptuse päikesejumala, siis jumalate kuninga ja vaaraode Amuni võimu patrooni kummardamisest.
Algselt oli Amon kohalik Teeba jumal, kus teda kummardati kui taevast jumalust. Lisaks sellele kohalikule kultusele peeti Amonit ka üheks Hermopolis Ogdoadi jumaluseks, - Hermopolise linna (Hemenu) 8 algjumalaks. Ogdoada hõlmas 4 paari kosmilisi jumalusi, millest maailm tekkis. Jumalaid kujutati konnapeadega ja jumalannasid madupeadega. Amon oli Amonetsi paari liige, teda peeti varjatud jumalateks või "mitte millegi", õhu ja tuule kehastuseks. Amuni kuvandi mütoloogiline väljatöötamine on napp. Tema naine oli Uasret (hiljem Mut). Amonet oli ainult Amuni naiselik kehastus ja tal ei olnud oma kuvandit (kajastab judaismis ja kabalas peidetud Shahina varjatud kultust). Amuni ja Muti poega kutsuti kuujumalaks Khonsuks. Amon, Mut ja Khonsu moodustasid koos Thebani triaadi ("püha kolmainsus"). Amun oli seotud ka Miniga.
Reklaamvideo:
Esimesel üleminekuperioodil ilmnevad esimesed Amuni mainimised mitte ainult iseseisva jumalana, vaid demiurgina ja kõrgeima jumalana. Sünkretismi peavoolus samastati teda iidse Heliopolise päikesejumala Ra-ga jumala Amun-Ra, jumalate kuninga ja vanema jumaluse Enneadi näol.
Ehnaten, kas ta on Saalomon?
Vaarao Amenhotep IV (kes hiljem nimetas end Akhenateniks), pärit XVIII dünastiast, kes elas aastatel 1375-1325. EKr e., kes valitses umbes aastatel 1351-1334 eKr. e., sai uskumatu usureformi algatajaks, mis raputas Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni kõiki aluseid. Selgituseks võib olla see, et kuninganna Teia poja Amenhotepi päritolu, kes ei kuulunud kuningakotta, eeldatavasti semiidi päritolu, pärimisreeglite järgi võttis sellelt vaaraolt igasuguse seadusliku õiguse troonile. Preesteripärandi silmis oli noor kuningas ebaseaduslik valitseja, millel olid kõik sellest tulenevad tagajärjed. Olles ema tugeva mõju all ja püüdes oma võimu tugevdada, tugines Amenhotep IV veel sündimata teenistusinimestele, nn nemhuule ("orbudele"), kes olid preesterluse vastu,peamiselt peajumala Amon-Ra preesterluse vastu.
Sarnaselt oma isaga abiellus ta traditsioone rikkudes mitte enne teda valitsenud vaarao vanima tütrega (Egiptuse troon anti ametlikult edasi juudiusuga seotud naisliini kaudu), vaid nõbu (ema venna Ey tütar) - Nefertitit, kes hiljem aktiivselt tegutses osalemine selle muutustes. Et tugevdada oma võimu preestrite üle, hakkas vastupidiselt tebaneide jumalale Amunile Amenhotep järk-järgult välja tooma varem vähetuntud jumala Ateni (Yati) monoteistlikku kultust, mis „päikeseketta kehastab”.
Välimuselt äärmiselt valus, kuulutades end uue jumala ülempreestriks, asus Amenhotep oma valitsusaja kolmandal aastal tema auks Teebasse templit ehitama. 4. aastal alustati uue templi seinte kaunistamist. Atonit kujutati kui päikese ringiga pärjatud pistriku pead. Umbes 1356 eKr e. Aton kuulutatakse lõpuks ainukeseks jumalaks ja kolme aasta pärast algab kõigi teiste kultuste austamise tagakiusamine, templite ehitamine lakkab, hävitatakse just sõnad „jumal“ja „jumalad“(meenutab juudi traditsiooni, mis keelas sõna „jumal“kasutamise).
Kuuendal valitsemisaastal kannab Amenhotep riigi pealinna Teebast, Amuni preesterluse keskusest, tema asutatud Akhetatoni linna ("Päikese taevas", kaasaegne Tel el-Amarna Kesk-Egiptuses) ning tõotused koos Nefertitiga ei tohi kunagi pealinnast lahkuda, " Atoni püha elukoht. " Selle keskuseks oli suurejooneline tempel - antiikaja suurim hoone, umbes 800 m pikk ja 300 m lai (ei meenuta "esimest templit"?).
Vaarao muudab oma nime Akhenateniks ("Kasulik Atonile"). Ta hakkab oma nime kirjutama, lisades hüüdnime ankh-en-maat - “tões elamine” (peaaegu nagu Lev Natanovich Sharansky) ja kuulutab ennast igavesest hävingust päästva absoluutse jumaluse, igavese olendi.
Varsti keelati "Thebani triaadi" kultus - Amun, tema naine Mut ja nende poeg Khonsu keelustati. Samal ajal hävitab Akhenaten oma isa mälestusmärkidel nime "Amenhotep" (mis egiptlase jaoks polnud sugugi sümboolne mõrv) ja hävitab temaga seotud sfinkside skulptuurid, visates need Teeba ümbruses kaljult alla. Vaarao järel muutsid Egiptuse ametnikud oma nime, eemaldades neilt Amuni nime.
Atonit nimetatakse "valitsejaks", tema nimi, nagu ka kuninglik, on suletud kassettidesse. Atoni päikeseketast hakati pidama kuninga enda taevaseks "ikooniks". Seetõttu muutub ka Ateni kuvand. Varasem päikesepaistelise ringiga pärjatud pistriku peaga mehe pilt asendati uuega - ring, mille ees oli päikese või kuningliku madu (Uraeus) ja paljud allapoole suunatud kiired, mis lõppesid peopesades tähistega "ankh" - elu, jõu ja armu sümbolina, mille ta laiendab pöördunule. talle palves.
Atoni kummardamiseks ehitatakse arvukalt templeid, mis on suured avatavad sisehoovid, millel on sambad - nüüdsest tõusevad inimese palved Jumala enda juurde, nende vahel pole preestritena mingeid tõkkeid. Selle jumala üks kuulsamaid kujundeid on Ehnateni poja Tutanhamoni kuldse trooni taga. Ta ilmus juba Ehenhateni abielust omaenda õega, kelle nime pole kindlaks tehtud. Nefertiti saatus, kes sünnitas vaaraole vähemalt neli tüdrukut, kellest noorim - Ankhesenpaaton - sai pärast Akhenateni uue naise ilmumist Tutanhamoni naiseks, pole teada. Uuelt naiselt oli vaaraol (arvatavasti) 2 poega.
Echnateni 17. valitsusaastal (allikate järgi viimane) määrati tema kaasvalitsejaks tema lähisugulane (poeg või väimees) - Smenkhkara, abielus Ehhenateni vanima tütrega. Varsti tagandati Ehenaten ja pimestati. Vaid aasta valitsenud Smenkhkara viis krooni oma ml-le. vend Tutanhaton, kes muutis oma nime Tutanhamoniks ja kolis Teebasse. Mõni aasta hiljem üritas Smenkhkare trooni tagasi saada, mis viis nii tema kui ka Tutanhamoni surma. Tutanhamonile anti uhke matus, samas kui tema vanema venna surnukeha leiti lõpuks lihtsast hauast, nagu ka nende ema Teia surnukeha, kes sooritas enesetapu. Pärast seda valitses Aye Teebas lühidalt kui 18. dünastia 13. ja viimane vaarao. Dünastia suri välja, selle viimaste esindajate nimed hävitas Horemb - XIX dünastia esimene vaarao, kuid siiskiisegi Tutankhomoni ajal oli vastuväide endiste jumalate kultuse ja repressioonide vastu Ateni kummardajate suhtes - s.t. "etnoonilisele eliidile". Ilmselt hakkasid inimesed, kes sealt välja tulid, looma "iidse judaismi" aluseid.
Arvestades, et kõik juudi mütoloogia "faktid" puuduvad Egiptuse kroonikates täielikult ja lükkavad samal ajal tagasi Vana Testamendi mütoloogia kujunemise konventsioonid, võiks Akhenaten olla väga "vägeva kuninga Saalomoni" - "Esimese templi ehitanud Shlomo" - prototüübiks, mille ehitamise ajal inglid aitasid “, mille eest Mooses viis„ Iisraeli rahva “tõotatud maale. Miks - kaalume järgmises peatükis.
Mooses ja monoteism
Tuleb märkida, et Sigmund Freud esitas oma teoses "Mooses ja monoteism" ka oletuse, et juudid on "etnoonilise eliidi" järeltulijad, nimetades Moosest Akhenateni valitsusajal üheks kõrgel kohal olevaks egiptlaseks. Väidetav Moosese nimi Vana-Egiptuse allikates Osarsif. Mainis hellenistliku perioodi egiptuse ajaloolane Manetho säilinud teoses Egiptuse ajalugu, mida tsiteeris Josephus oma töös Apioni vastu.
Manetho töö teatab, et piibelliku Moosese prototüüp oli Osarsef (paljud teadlased märgivad sarnasust Joosepi nimega) - Amenhotepi ajal Heliopolises Osirise templi preester. Selle preestri valisid nende juhiks "need, kelle kehal oli räpasus … pidalitõbised ja muud rüvedad" (I. Flavius. "Apioni vastu"). Unes tehti vaaraole korraldus Osarsef ja tema järgijad Egiptusest välja saata. Nad läksid pensionile Kaananisse, kus sõlmisid liidu kohalike elanikega, ujutasid Egiptuse omakorda üle, saades riigist välja nii Amenhotepi kui ka tema poja "Rampsses, tuntud ka kui Set". Osarsefi ja "pidalitõbiste" ike kestis Egiptuses 13 aastat - kuni vaarao naasis ja taastas endise korra. Samuti kordab Tacitus lugu "juutidest" kui haigetest, kes kunagi Egiptusest välja saadeti.
On täiesti võimalik, et Osarsefi kuju taga on ajaloolised mälestused Ehnateni valitsemisajast (kustutatud ametlikest aastaraamatutest), 15. ja 16. dünastia rajajate Hiksose lambakoerte sissetungist Egiptusesse. Mõlemad dünastiad eksisteerisid üheaegselt ja olid Thebani vaaraode 17. dünastia kaasaegsed. Umbes 1600 eKr e. XVII Thebani dünastia viimane vaarao Camos suutis uskumatute jõupingutuste hinnaga vihatud välismaalased välja saata. Nõuande vastu asus ta Niiluse suunas kampaaniasse ja võitis hulga hiilgavaid võite, sundides hüksosid taanduma Avarisse - nende tugipunktiks Palestiina piiril. Kamose järglaseks sai tema vend Ahmose I (XVIII dünastia asutaja). Pärast kolmeaastast piiramist võttis ta kinni ja hävitas Avrise, tõrjudes hyksod Aasiasse. Kuid neid teeninud "sulased" jäid Egiptusesse.
Osarsefi kuju võib endiselt seostada veieri - süürlase Irsu - tiraani valitsemisega. Tundmatu vaarao tahtel anti talle võim ja ta sundis kogu Egiptust talle austust avaldama. Maarahva vara rüüstamiseks ühendas "süürlane" oma hõimukaaslasi, nad kohtlesid jumalaid nagu inimesi, templites ohverdusi ei valitsetud "(Harrise papüürus). Tema eluloos on selgeid sarnasusi piibelliku Joosepiga. Jan Assman peab tõenäoliseks, et Osarsef (Joosep?) On kollektiivne tegelane, kes on ühendanud erinevate ajalooliste mälestuste sissekannet [1].
Freud kirjutab, et pärast 18. dünastia hävitamist ja Atote monoteistliku religiooni populaarsuse langust juhib Mooses oma privilegeeritud positsiooni säilitamiseks ja usu säilitamiseks ainus Päikesejumalas "opositsiooni", mis koosneb nemhi ("orbude") endisest "Akhenateni eliidist". " Kaanani pidalitõbised "või" Ginkose karjuste sulaste "jäänuste esindajad?). Tutvustades nende seas traditsioonilist ümberlõikamise riitust, mille Egiptuse traditsiooniline eliit on kasutanud hügieenilistel põhjustel, viib see Egiptuse territooriumil Atoniidi-Nemkhuse sektis takistamatult välja.
Edasi soovitab Freud, et Mooses tapeti rahutuste tagajärjel ning tema usku toetas mitu järgnevat põlve ainult talle lähedaste inimeste rühm. Hiljem, tundes end süüdi juhi mõrvas, toovad atonismi järgijad juudid eetilisi ja religioosseid elemente Sinai vulkaani jumala Jahve kultusesse, mis sellele eelnes, ja arendasid Messia ideed. Nimi Aten omandab Adonai (heebrea אדני, "Issand") kõla.
Jahve Jehovich Ishkurov
„Kui I aastatuhande keskel pKr. juudi Vana Testamendi traditsiooni hoidjad leiutasid täishäälikute tähistamiseks spetsiaalsed märgid, lisasid Jahve nime kaashäälikutele täishäälikud sõnast Adonai. Nii andsid nad märku, et lugeda ei tohiks Jahvet, vaid Adonaiid. Tulemust ei olnud kunagi olemas ja kunagi ei loetud Jehoovat (traditsioonilises kirjapildis: Jehoova)"
I. Sh. Shifman: "Millesse muistsed juudid uskusid?", Ateistlikud lugemised: Kogumik - M., Politizdat, 1988. - 343 lk, Ill. (S. 182–183)
Kaasaegses vene keeles on aktsepteeritud hääldamine rõhuga esimesel silbil, kuid aramea "heebrea" jaoks on tüüpiline rõhk viimasele, st Jahvele. Brockhausi ja Efroni sõnaraamat ning muud sõnaraamatud osutavad, et õigem on vene kirjaviisi "Jehoova" hääldada Egovana. Vanade reeglite järgi kasutati praeguse "y" asemel sõna "i" enne täishäälikuid. Sõna kirjapilt jäi vanaks ja hääldus ununes (seoses ametliku ateismi 70. aastapäevaga).
Nagu me juba ütlesime, oli monoteismile üleminekul Jahvel abikaasa - mis kajastub siiani šahina kultuses. Elephantine papüüride järgi oli see Anat [2] (kajab Amonet ja Mut - Egiptuse paar 8 "Hermopolitan Ogdoadi ürgjumalast") teiste allikate järgi - Ashera [3].
B. Testamendis mainitakse iidsete juutide kummardamist "Taevakuningannale", mille vastu võitles prohvet Jeremia (Jeremija 7: 17-18, 44:17). Ashera kujukeste sagedased arheoloogilised leiud viitavad ka tema laialdasele kultusele Palestiinas, vähemalt kuni 6. sajandini eKr. Uurijate seas on aga teadlaste seas segadust jumalannade Ashera (jumala El-i naine) ja Ashtoreti (Ishtar-Astarte) nimede vahel, mis erinevad ugariti mütoloogias.
Jahve, ta on Jehu, ta on Poseidon, ta on Baal, kes nõuab inimohvreid
Jahve (Yekhi, El või tema poeg El, Ea, Il, Ilu, Elohim, Allah) - amorlaste olemuse kõrgeim jumal - samastati jumalatega - sumeri iskuriga ja akkadi adadiga. Teda austasid ka mõned Kaanani rahvad, eriti on ta samastatud Iluiga - Ugariti linna kõrgeima jumalaga. Püha El-looma peeti pulliks, viljakuse ja tarkuse sümboliks, kuldvasikaga seotud Palestiina lambakoerteks. Elit kujutati halastava vanamehena, kelle tunnuseks on passiivsus ja tegevusetus [4].
Jahve kummardamine oli laialt levinud "ürgjuutide" ja teiste lääne semiidi hõimude seas. Foiniiklaste seas oli ta tuntud Yevo nime all ja Byblose linnas Yehi (Yihavi) nime all [5]. Ta vastutas mereelemendi eest ja teda peeti Beiruti kaitsepühakuks, kus avastati Yevole pühendatud tekstid, mis olid kahtlemata loodud Baali, tugeva pulli, kõrgeima meistri ja äikesejumala müütide mõjul, mis nõuavad inimohvreid. Foiniikia Kartaagos austati Baali (Hannibal tähendab "Baali lemmik" ja nimi Baltazar pärineb temalt). Baal on abielus oma õe Anatiga. Kreeka müüdis. tuntud kui Artemis. Baal oli Ugariti ilu poeg. Nimi "Ilu" läks heebrea keelde "jumala" tähenduses ja Ilu (Ela) funktsioonid võttis üle Jahve. Palestiinas peeti teda iidse kohaliku hõimuliidu ja Edomi kaitsepühakuks. Ta võitleb Yammu (meri) ja leviataniga ning võidab.
Üldises läänesemiitide panteonis oli Jahve / Yevo vee-elemendi isand, mis vastab Sumeri-Akadi mütoloogias jumalale Ea. Üldine segadus seotud mütoloogiates seisneb selles, et teiste legendide kohaselt oli Ea tohutu Enlili (keda Piiblis nimetatakse Jahveks) vaenlane, kes saatis üleujutuse. See segadus on tüüpiline seotud, kuid mitte kattuvate mütoloogiate jaoks, vrd. Uraan / Zeus kreeklaste seas ja Dyaus / Indra indo-aarialaste seas.
Jahve (Jahve) - Lõuna-Palestiina hõimudel oli Siinai vulkaani Horebi jumaluse vaim.
Teosoofid (Paracelsus, de Saint-Martin, Saint-Germain, Blavatsky) ja mitmed nende järgijad samastavad Jahve Egiptuse jumala Sethiga, kellel on pikad kõrvad, punased lakad ja punased silmad, kuigi tema zoomorfsed pildid võivad erineda ja ta ilmus erinevate vormidena loomad, sealhulgas madu. Setist on levinud müüt, kes sülitas Horuse / Horuse silmis musta sea kuju. Seetõttu peeti sigu määrdunuks (juutide keeldumine sealiha söömast).
Siinailt pärit hyksose nomaadide käest Egiptuse haaranud 16. karjase kuningate dünastia ajal samastati Seth nende jumal Baal / Baaliga ja nende uus pealinn Avaris sai tema kultuse peajumalaks.
Algselt austati Sethi kui "päikese-Ra kaitsjat", kuningliku võimu kaitsepühakut, tema nimi oli arvukate vaaraode nimedes. Raevu, liivatormide, hävingu, kaose, sõja ja surma kaitsepühakuna demoniseeriti ta hiljem, saades Horose antagonistiks ja ülemaailmse kurjuse kehastajaks. Need. Saatan. Samal ajal võisid Horus ja Seth ühineda üheks kahepealiseks jumaluseks Heruifi. Ilmselgelt muudeti see jumalus "keerubideks" just judaismis. Tiibuliste olendite kujutamine üldiselt on osutunud religioosses sümboolikas laialt levinud. Kaks tiibadega olendit paigutati kuningas Byblos Hirami mõlemale poolele trooni, tiibadega pullid seisid Babüloonia ja Assüüria paleede ja templite sissepääsu juures; neid kujutati ka Megiddo ja Ta'anaha juurest leitud viirukialtaritel; tiibadega sfinksid ja grifiinid leiduvad sageli ikonograafias.
Heebrea keeles on sõnal כְּרֻבִים, kruvim või keruvim juba mitmuse vorm, teistes keeltes on see muudetud ainsuseks. 1. Moosese raamatus (3:24) valvab „leegitseva mõõgaga” relvastatud kerubi sissepääsu Eedeni aeda (kreeka mütoloogias - analoog kolmepeale, kes valvab sissepääsu põrgusse). Tooras kirjeldatakse keerubeid ka Jumala transpordivahendina: „Ta istus keerubide peal ja lendas minema” (Ps.17: 11).
Astarte on seotud ka Jahve nimega, keda Foiniikias austati kui peamist naisjumalust, "jumalikku ema", kes andis elu, emaloodust, millel on 10 tuhat nime. Foiniiklasi seostati kuu ja Veenusega. Ta oli esindatud sarvedega naisena, mis sümboliseeris sügisese pööripäeva poolkuu, pärast tema abikaasa (Päike - kajab Egiptuse Atoni) kaotust, pimeduse printsi poolt lüüa ja laskus Hadesesse läbi seitsme värava, kuhu ta laskus väljasirutatud tiibadel. Astarte leinab oma abikaasa Tammuzi kaotust, kes oli ka tema poeg. Astarte hoiab käes ristikujulist varda, tavalist risti ja nutab kuu sirpil seistes. Kristlik neitsi Maarja esitatakse väga sageli samamoodi, seistes Kuul, ümbritsetud tähtedega ja leinates oma poega. Foiniiklaste seas oli Astarte seotud Veenusega ja nad pidasid seda kaõhtu- ja hommikujuhina. Õhtutähena kehastas ta Veenust ja hommikutähena kutsuti teda anuniidiks või Luciferiks.
Astarte austamine levis Egiptuses Palestiinas (1567–1320 eKr), Kreekas Väike-Aasias Aphrodite - Uraanina, mida kujutavad lõvid ja luiged ümbritsetud.
Aramea tekstid Verhist. Egiptusele näidati enne monoteistlikku reformi Astartu-Anat Jahve kaaslasena ja tema kultus eksisteeris kuni 6. sajandini eKr. e. Hellenistlikul perioodil ühinevad Anatom ja Astarte täielikult, teda hakatakse kujutama alasti naisena, kellel on liilia või madu (viljakuse sümbol)
