Augustis ilmus uus seiklusfilm "Dora ja kadunud linn". Pildil on hinne 6+ ja see on mõeldud lastele. Suve lõpp, koolivaheaeg ja lühike vaba aeg enne kooliaasta algust on hea põhjus minna koos lapsega filmima. Mu tütar ja mina vaatame koos suurel ekraanil filmi - miks mitte? Ja nagu, kõik on korras, kuid see kinoskäik jättis paraku kaks muljet. Need ei ole pildid, kuhu eelistaksin oma kaheksa-aastase tütre teha.
Analüüsime hoolikalt, milliseid tähendusi ja ideid see pealtnäha tagasihoidlik, meelelahutuslik film pakub.
Süžee
Juba pealkirjast on selge, et film keskendub tüdrukule, kelle nimi on Dora. Tema vanemad otsivad tihedalt salapärast Parapati linna, mida on mainitud muistsetes inkade muistendites, nii et Dora veetis suurema osa oma elust moodsa tsivilisatsiooni kaugusel Lõuna-Ameerika džunglites. Dora jaoks on džungel kodu. Siin veedetud aja jooksul õnnestus tal ümbritsevat taimestikku ja loomastikku hästi uurida. Tal on lemmik ahv. Talle meeldib metsikus metsas jalutada ja laule laulda. Dora on rõõmsameelne, uudishimulik ja rõõmsameelne laps.
Ja siis ühel päeval leiab tüdruk, kes asub salapärasest koopast, võtme - viimase puuduva kaarditüki. Nüüd on Parapaty käepärast, koordinaadid on teada, kuid vanemad ei soovi tütart endaga kaasa võtta, uskudes, et ta pole nii ohtlikuks seikluseks valmis, ja saadavad ta linna eakaaslaste juurde. Seal peab ta tutvuma tõelise linnaeluga ja leidma uusi sõpru, kellega naaseb džunglisse ja leiab indiaanlaste salapärase linna.
Üldiselt lihtne süžee, millel on hea potentsiaal last huvitada ja talle õpetlikku lugu näidata. Lapsed, teate, armastavad vaadata igasuguseid seiklusi.
Reklaamvideo:
Peategelase positiivsetest joontest
Esmapilgul on peategelase siirus ja spontaansus silmatorkav. Teda ei pigistata ega vaevata. Tema pilt näib ütlevat: "Te ei tohiks häbeneda ennast ja seda, kes te olete." Mis põhimõtteliselt pole halb. Lõppude lõpuks on iga inimene omapärane, ainulaadne ja teistest täiesti erinev, nii et ta ei peaks enda pärast häbenema: oma välimust, kõneviisi, muid omadusi. Ja muidugi oleks hea seda selgitada lastele, kelle tee siin maailmas alles algab. Kuid mõnikord lähevad filmitegijad selle individuaalsuse ideega liiga kaugele, viies selle sotsiaalsete normide ja reeglite täieliku eitamise absoluutsesse äärmusse, mida käsitletakse allpool detailsemalt.
Pärast teda, tegelikult koduõppel džunglis, kord linnakoolis, osutub Dora teadmiste ja oskuste osas enamikust klassikaaslastest kõrgemaks, mis näitab üsna delikaatselt kaasaegse koolihariduse teatavat alaväärsust. Lapsed istuvad klassiruumis ega saa aru, miks nad kõik need teadmised saavad ja kuidas neid praktikas rakendada. Džunglis elav Dora on hariduse väärtusest palju teravamalt teadlik. Ta kasutab sõna otseses mõttes palju oma igapäevaelus. Orienteerumine maapinnal, kasutades kaarte, käitumine ekstreemsetes olukordades, suhtlemine Lõuna-Ameerika metsi asustavate metsloomadega, arheoloogiliste dokumentide ja iidsete esemete uurimine - kõik see pole võimalik ilma põhiteadmisteta bioloogiast, geograafiast, ajaloost, astronoomiast, keeltest jne. Selle pagasiga on džunglis palju lihtsam ja turvalisem.
Dora on rõõmsameelne. Võimalus vaadata ületamatuid raskusi naeratusega on suurepärane kingitus ja Dora kiirustab seda kingitust oma keskkonnaga jagama. Ta ei otsi probleeme seal, kus neid pole, ei ürita neid sinist välja luua, kuid kui need ilmuvad, ei kaota ta südant ja otsib lahendust. Ent ka siin ületasid pildi loojad selle, mille tulemusel otsustab Dora vahel täiesti hoolimatuid tegusid naeratusega näol. Sellest arutatakse ka hiljem.
Kaasaegsest ühiskonnast eraldatud Doras ei ole üldse sotsiaalseid kokkuleppeid ja seda on tõesti huvitav vaadata. Uue kooli jõudes ei tea ta, kellega saab suhelda ja kellega ei saa ning kuidas ta peaks selle või selle õpilasega käituma. Ta ei jaga selles uues koolikeskkonnas inimesi sotsiaalse staatuse järgi. Tema jaoks seda sotsiaalset ebavõrdsust veel ei eksisteeri: kõigil on võrdselt hea. Nii suhtleb ta näiteks rahulikult Randyga, keda kõik väldivad. Ja see on kahtlemata tema tegelase positiivne külg.
On võimatu mitte tähele panna tüdruku julgust, kes, saades teada, et tema vanemad olid kadunud, on kohe valmis minema tagasi džunglisse neid otsima.
Dora ja tema vanemate kõlbelised juhised on tõeliselt jäljendamist väärt. Nad otsivad Parapatha aarde, mitte kulla või hindamatute esemete huvides - nende huvi on puhtalt teaduslik. Nad unistavad leida selle iidse linna ja muuta see kogu inimkonna omandiks. Seega ei taotle nad teadlastena mingit isikliku rikastamise merkantiilset huvi. Nende eesmärk on teadmised.
Nagu varem mainitud, osutusid selle filmi vaatamisest saadud muljed siiski mitmetähenduslikeks: lisaks positiivsetele külgedele pildil on ka mitmeid äärmiselt kahtlaseid hetki. Neid arutatakse edasi.
Tegevus ilma tagajärgedeta
Esimene hetk, mis pilku köidab ja ilmset nördimust tekitab, pöördudes terve mõistuse poole, on see, kui Dora leiab end salapärasest koopast. Seal avastas ta iidse kuldkuju, mis osutas Parapatile. Kuid siin on häda: kehtestav kuristik eraldab selle ausammast. Ja mida teeb peategelane selles olukorras? Võib-olla tuleb ta tagasi ja helistab oma vanematele või leiab kuidagi võimaluse rajada ristumiskoht üle kuristiku ?!
- Neile, kes usuvad endasse, pole midagi võimatut! - ütleb Dora, kiireneb hästi ja hüppab. Loomulikult ei ulatu see vastasservani ja kukub märkimisväärselt kõrguselt alla. Ja sellisest kõvast kukkumisest (tähelepanu !!!) kuristiku kivipõhjale ei juhtu midagi: Doral pole hõõrumisi, muljutisi ega luumurrud. Ehkki sellise "maandumise" tulemusel, kui vaadata asju reaalselt, oleks ta võinud surma saada. Kuid nagu näeme, pole tagajärgi. Hüppa lapsed ükskõik kuhu, peamine on uskuda endasse …
Pidin oma tütrele seletama, et seda ei tohiks teha, et see on lihtsalt film ja tegelikkuses võivad tagajärjed olla palju saatuslikumad. Õnneks ei vaadanud laps seda filmi üksi ja seal oli keegi, kellele seda olukorda selgitada. Vaadake sagedamini moodsaid lastefilme koos lastega.
Peategelane diagnoosiga "individualist"
Niisiis, meie Dora leiab end linnast - uue, oma keskkonna jaoks tundmatu. Muidugi võime viidata tõsiasjale, et pildi loojad üritasid filmi naljakaks ja naljakaks muuta, nii et nad otsustasid olukorra tugeva kasutuselevõtuga liialdada, kuid see tundub liiga rumal, kaadriline ja uskumatu, eriti kuna tüdruk ei tundu olevat täielik rumal tüdruk.
Juba kahest minutist oleks piisanud, kui arvata, et linnas, kus elab palju inimesi, pole kombeks kõiki järjest tervitada. Seda võiks mõista vähemalt tõsiasjaga, et keegi ei tervita üksteist ega vasta teie "tere" -le, kuid Dora näitab üles hämmastavat naiivsust, jätkates oma joone painutamist ja öeldes "tere" igale esimesele inimesele, kellega ta kohtub.
Siis leiab Dora end oma sugulaste majast. Tal on seal isegi oma tuba. Maja ei erine põhimõtteliselt sellest, kus ta varem elas keset džunglit, kuid mingil põhjusel otsustab Dora, et ta magab õues palju mugavamalt. Kas oli võimalik, et seal, džunglis, magas ta kogu aeg tänaval? Seal oli tal ju ka oma tuba ja voodi ning filmi alguses näidati meile isegi korra, kuidas ta seal magama jäi.
Ühesõnaga, tüdruk näitab palju veidrusi. Pealegi on imelikke veidrusi isegi tema jaoks - tüdruk, kes kasvas üles Lõuna-Ameerika džunglis. Lõppude lõpuks ei elanud ta seal metsloomade seas, vaid koos vanematega tavalise inimese eluruumis.
Siis tantsib Dora koolipeol väga rumalalt. Kuid teda ei huvita, mida teised temast arvavad. Ta on inimene. Ta on üksikisik. Ta väljendab ennast. Venna märkustele, et ta on "pisut hull", vastab Dora:
- Ma näen, aga ma olen see, kes olen, ega taha olla teistsugune.
Ja selles mõttes on ta sarnane enamiku lääne filmikangelastega, kelle üheks tunnusjooneks on teatav rumalus, mida N. Starikov märkis ühes oma kõnes (kell 14:57 ja 53:20):
Filmist "Dora ja kadunud linn" ja sotsiaalse konformismi rollist ühiskonnas
o-film-dora-i-zateryannyiy-gorod (9)
Eeldatav lugemisaeg: 16 minutit. Kas teil pole aega lugeda?
Artikli link saadetakse teile e-postiga:
Sisestage oma e-post:
Vanusepiirang: 6+
DrugsSexViolenceMoral
Sisukord
1 krunt
2 Peategelase positiivsetest joontest
3 Tegevus ilma tagajärgedeta
4 Peategelane diagnoosiga "individualist"
5 Uimasti kasutamine on nagu koomiksi vaatamine
Filmi "Dora ja kadunud linn" ja sotsiaalse konformismi rolli kohta ühiskonnas - hinnang filmile veebisaidil KinoCensor.
Augustis ilmus uus seiklusfilm "Dora ja kadunud linn". Pildil on hinne 6+ ja see on mõeldud lastele. Suve lõpp, koolivaheaeg ja lühike vaba aeg enne kooliaasta algust on hea põhjus minna koos lapsega filmima. Mu tütar ja mina vaatame koos suurel ekraanil filmi - miks mitte? Ja nagu, kõik on korras, kuid see kinoskäik jättis paraku kaks muljet. Need ei ole pildid, kuhu eelistaksin oma kaheksa-aastase tütre teha.
Analüüsime hoolikalt, milliseid tähendusi ja ideid see pealtnäha tagasihoidlik, meelelahutuslik film pakub.
Süžee
Juba pealkirjast on selge, et film keskendub tüdrukule, kelle nimi on Dora. Tema vanemad otsivad tihedalt salapärast Parapati linna, mida on mainitud muistsetes inkade muistendites, nii et Dora veetis suurema osa oma elust moodsa tsivilisatsiooni kaugusel Lõuna-Ameerika džunglites. Dora jaoks on džungel kodu. Siin veedetud aja jooksul õnnestus tal ümbritsevat taimestikku ja loomastikku hästi uurida. Tal on lemmik ahv. Talle meeldib metsikus metsas jalutada ja laule laulda. Dora on rõõmsameelne, uudishimulik ja rõõmsameelne laps.
Ja siis ühel päeval leiab tüdruk, kes asub salapärasest koopast, võtme - viimase puuduva kaarditüki. Nüüd on Parapaty käepärast, koordinaadid on teada, kuid vanemad ei soovi tütart endaga kaasa võtta, uskudes, et ta pole nii ohtlikuks seikluseks valmis, ja saadavad ta linna eakaaslaste juurde. Seal peab ta tutvuma tõelise linnaeluga ja leidma uusi sõpru, kellega naaseb džunglisse ja leiab indiaanlaste salapärase linna.
Üldiselt lihtne süžee, millel on hea potentsiaal last huvitada ja talle õpetlikku lugu näidata. Lapsed, teate, armastavad vaadata igasuguseid seiklusi.
Peategelase positiivsetest joontest
Esmapilgul on peategelase siirus ja spontaansus silmatorkav. Teda ei pigistata ega vaevata. Tema pilt näib ütlevat: "Te ei tohiks häbeneda ennast ja seda, kes te olete." Mis põhimõtteliselt pole halb. Lõppude lõpuks on iga inimene omapärane, ainulaadne ja teistest täiesti erinev, nii et ta ei peaks enda pärast häbenema: oma välimust, kõneviisi, muid omadusi. Ja muidugi oleks hea seda selgitada lastele, kelle tee siin maailmas alles algab. Kuid mõnikord lähevad filmitegijad selle individuaalsuse ideega liiga kaugele, viies selle sotsiaalsete normide ja reeglite täieliku eitamise absoluutsesse äärmusse, mida käsitletakse allpool detailsemalt.
Pärast teda, tegelikult koduõppel džunglis, kord linnakoolis, osutub Dora teadmiste ja oskuste osas enamikust klassikaaslastest kõrgemaks, mis näitab üsna delikaatselt kaasaegse koolihariduse teatavat alaväärsust. Lapsed istuvad klassiruumis ega saa aru, miks nad kõik need teadmised saavad ja kuidas neid praktikas rakendada. Džunglis elav Dora on hariduse väärtusest palju teravamalt teadlik. Ta kasutab sõna otseses mõttes palju oma igapäevaelus. Orienteerumine maapinnal, kasutades kaarte, käitumine ekstreemsetes olukordades, suhtlemine Lõuna-Ameerika metsi asustavate metsloomadega, arheoloogiliste dokumentide ja iidsete esemete uurimine - kõik see pole võimalik ilma põhiteadmisteta bioloogiast, geograafiast, ajaloost, astronoomiast, keeltest jne. Selle pagasiga on džunglis palju lihtsam ja turvalisem.
o filme dora i zateryannyiy gorod 4 Filmist "Dora ja kadunud linn" ja sotsiaalse konformismi rollist ühiskonnas
Dora on rõõmsameelne. Võimalus vaadata ületamatuid raskusi naeratusega on suurepärane kingitus ja Dora kiirustab seda kingitust oma keskkonnaga jagama. Ta ei otsi probleeme seal, kus neid pole, ei ürita neid sinist välja luua, kuid kui need ilmuvad, ei kaota ta südant ja otsib lahendust. Ent ka siin ületasid pildi loojad selle, mille tulemusel otsustab Dora vahel täiesti hoolimatuid tegusid naeratusega näol. Sellest arutatakse ka hiljem.
Kaasaegsest ühiskonnast eraldatud Doras ei ole üldse sotsiaalseid kokkuleppeid ja seda on tõesti huvitav vaadata. Uue kooli jõudes ei tea ta, kellega saab suhelda ja kellega ei saa ning kuidas ta peaks selle või selle õpilasega käituma. Ta ei jaga selles uues koolikeskkonnas inimesi sotsiaalse staatuse järgi. Tema jaoks seda sotsiaalset ebavõrdsust veel ei eksisteeri: kõigil on võrdselt hea. Nii suhtleb ta näiteks rahulikult Randyga, keda kõik väldivad. Ja see on kahtlemata tema tegelase positiivne külg.
On võimatu mitte tähele panna tüdruku julgust, kes, saades teada, et tema vanemad olid kadunud, on kohe valmis minema tagasi džunglisse neid otsima.
Dora ja tema vanemate kõlbelised juhised on tõeliselt jäljendamist väärt. Nad otsivad Parapatha aarde, mitte kulla või hindamatute esemete huvides - nende huvi on puhtalt teaduslik. Nad unistavad leida selle iidse linna ja muuta see kogu inimkonna omandiks. Seega ei taotle nad teadlastena mingit isikliku rikastamise merkantiilset huvi. Nende eesmärk on teadmised.
Nagu varem mainitud, osutusid selle filmi vaatamisest saadud muljed siiski mitmetähenduslikeks: lisaks positiivsetele külgedele pildil on ka mitmeid äärmiselt kahtlaseid hetki. Neid arutatakse edasi.
Tegevus ilma tagajärgedeta
Esimene hetk, mis pilku köidab ja ilmset nördimust tekitab, pöördudes terve mõistuse poole, on see, kui Dora leiab end salapärasest koopast. Seal avastas ta iidse kuldkuju, mis osutas Parapatile. Kuid siin on häda: kehtestav kuristik eraldab selle ausammast. Ja mida teeb peategelane selles olukorras? Võib-olla tuleb ta tagasi ja helistab oma vanematele või leiab kuidagi võimaluse rajada ristumiskoht üle kuristiku ?!
o filme dora i zateryannyiy gorod 5 Filmist "Dora ja kadunud linn" ja sotsiaalse konformismi rollist ühiskonnas
- Neile, kes usuvad endasse, pole midagi võimatut! - ütleb Dora, kiireneb hästi ja hüppab. Loomulikult ei ulatu see vastasservani ja kukub märkimisväärselt kõrguselt alla. Ja sellisest kõvast kukkumisest (tähelepanu !!!) kuristiku kivipõhjale ei juhtu midagi: Doral pole hõõrumisi, muljutisi ega luumurrud. Ehkki sellise "maandumise" tulemusel, kui vaadata asju reaalselt, oleks ta võinud surma saada. Kuid nagu näeme, pole tagajärgi. Hüppa lapsed ükskõik kuhu, peamine on uskuda endasse …
Pidin oma tütrele seletama, et seda ei tohiks teha, et see on lihtsalt film ja tegelikkuses võivad tagajärjed olla palju saatuslikumad. Õnneks ei vaadanud laps seda filmi üksi ja seal oli keegi, kellele seda olukorda selgitada. Vaadake sagedamini moodsaid lastefilme koos lastega.
Peategelane diagnoosiga "individualist"
Niisiis, meie Dora leiab end linnast - uue, oma keskkonna jaoks tundmatu. Muidugi võime viidata tõsiasjale, et pildi loojad üritasid filmi naljakaks ja naljakaks muuta, nii et nad otsustasid olukorra tugeva kasutuselevõtuga liialdada, kuid see tundub liiga rumal, kaadriline ja uskumatu, eriti kuna tüdruk ei tundu olevat täielik rumal tüdruk.
Juba kahest minutist oleks piisanud, kui arvata, et linnas, kus elab palju inimesi, pole kombeks kõiki järjest tervitada. Seda võiks mõista vähemalt tõsiasjaga, et keegi ei tervita üksteist ega vasta teie "tere" -le, kuid Dora näitab üles hämmastavat naiivsust, jätkates oma joone painutamist ja öeldes "tere" igale esimesele inimesele, kellega ta kohtub.
Siis leiab Dora end oma sugulaste majast. Tal on seal isegi oma tuba. Maja ei erine põhimõtteliselt sellest, kus ta varem elas keset džunglit, kuid mingil põhjusel otsustab Dora, et ta magab õues palju mugavamalt. Kas oli võimalik, et seal, džunglis, magas ta kogu aeg tänaval? Seal oli tal ju ka oma tuba ja voodi ning filmi alguses näidati meile isegi korra, kuidas ta seal magama jäi.
Ühesõnaga, tüdruk näitab palju veidrusi. Pealegi on imelikke veidrusi isegi tema jaoks - tüdruk, kes kasvas üles Lõuna-Ameerika džunglis. Lõppude lõpuks ei elanud ta seal metsloomade seas, vaid koos vanematega tavalise inimese eluruumis.
Siis tantsib Dora koolipeol väga rumalalt. Kuid teda ei huvita, mida teised temast arvavad. Ta on inimene. Ta on üksikisik. Ta väljendab ennast. Venna märkustele, et ta on "pisut hull", vastab Dora:
- Ma näen, aga ma olen see, kes olen, ega taha olla teistsugune.
Ja selles mõttes on ta sarnane enamiku lääne filmikangelastega, kelle üheks tunnusjooneks on teatav rumalus, mida N. Starikov märkis ühes oma kõnes (kell 14:57 ja 53:20):
Lõpus näeme, kuidas kõik tegelased juba peategelasega ühtmoodi, rumalalt tantsivad. Ja siin on lapse ebaküpse teadvuse ette seatud väga tõsine sotsiaalne probleem, mida isegi paljud täiskasvanud, rääkimata lastest, ei suuda lahendada: kas tasub alati oma pinnal seista või on mõnikord vaja arvestada sotsiaalsete normidega? Kas emake loodus on meile omane sotsiaalne konformism selline mõttetu mehhanism?
Mõnikord domineerivad meist reeglid ja normid, kuid kas need ei taga samal ajal meie ühist rahulikku kooseksisteerimist? Nii ei saa üks kodanik minna teise juurde ja võtta temalt oma korterit, autot või uut telefoni lihtsalt seetõttu, et ta on tugevam ja tahab seda nii väga. Kui me kõik saame individualistideks, kui keegi ei hooli väljakujunenud asjade järjekorrast, siis kuidas me lepime omavahel kokku? Küsimus on väga keeruline, kahetine ja oluline. Muidugi võib sellele vaadata ka teiselt poolt: traditsioone rangelt järgiv ühiskond osutub paratamatult luustunud ja konserveerunud. Peab olema areng, liikumine edasi. Kuid see areng peaks olema järjekindel, sihikindel, kuid mitte lähtuma põhimõtetest: "Armasta mind sellisena, nagu ma olen."
Kuid ajastul, mil Ayn Rand ideoloogia (ülistades maailma egotsentrilist mudelit, kus pole kohta altruismile, kollektivismile ja avalikele huvidele, kus isiklike püüdluste, ambitsioonide ja soovide ülimuslikkuse idee on indiviidi maailmapildi alus) marsib võidukalt üle kogu planeedi. Sellise kontseptsiooni domineerimisega saab kinos olla teine kangelane ?!
Narkootikumide tegemine on nagu koomiksi vaatamine
Viimane hetk, mis pehmelt öeldes põhjustas negatiivse reaktsiooni, on stseen, kui lapsed satuvad põllule tohutute punaste lillede hulgast. Lilled eraldavad narkootilisi eoseid. Niipea, kui lapsed neid sisse hingavad, muutub kõik toimuv värviliseks koomiksiks. Nii otsustasid pildi loojad noortele vaatajatele esitada narkootilise joobeseisundi. Ja siin on küsimus teile, kallid tellijad, põhjenduseks: "Kas arvate, et narkootikume näidatakse sel juhul negatiivses valguses?"
Selles stseenis on ka väga huvitav hetk. Dora ja üks tema sõpradest ühendavad punaste lillede vaidluste mõjul käed, kiirendavad ja hüppavad ikkagi jälle üle kuristiku. Milleks? Ebaselge. Ilmselt on pildi loojatel oma, ebatervislik armastus takistuste vastu kuristiku kujul. Siiski mäletame, et filmi alguses hüppas Dora juba üle kuristiku ega hüpanud. Dora ja tema sõber saavad narkootikumide mõju all selle hüppe. Milliseid järeldusi sellest teha - otsustage jälle ise …
Joovastavate ainete kasutamine vastab täielikult pildi algsele semantilisele piirjoonele, see tähendab, et see möödub ilma tagajärgedeta: lapsed tulevad lihtsalt oma meelt järele. Pole selge, miks vana nõid neid siia põllule üldse saatis, kui lõpuks keegi viga ei saanud? Kuidas võiksid need lilled takistada lastel Parapatisse jõudmast? Võib-olla ainult mõnda aega edasi lükatud.
Nii demonstreerib Dora, kes langeb kogu filmi vältel samasse olukorda (põrkub kuristikuga, kõigepealt normaalses seisundis ja seejärel narkojoobe seisundis), sama käitumisjoont: ta hüppab. Ja ei hüppe üle kuristiku ega narkomaania ei põhjusta mingeid olulisi tagajärgi. Paljud vaidlevad: “Mis on suur asi? Kas see muudab selle filmi halvaks? Kas see on mõeldud lastele?"
Olgu, mõelgem koos teiega teispoolsusest: kuidas saaks olukorda joovastavate lilledega esitada nii, et see poleks ainult meelelahutuse huvides, vaid sellel oleks ka hariv mõju. Kujutame end korraks ette stsenaristidena.
Nii satuvad Dora ja tema sõbrad põldudele, kus on joovastavaid lilli. Lilled eraldavad eoseid ja rändurid mürgitavad neid. Nad alustavad hallutsinatsioone värvikate koomiksite kujul. Dora, mõeldes joobe all, et suudab lennata, tormab jälle kalju juurde ja hüppab. Ja talle tundub, et ta lendab, tiibu lehvitades, kuid tegelikult kukub ta alla. Ainult juhuslikult klammerdub ta oma seljakotiga kaljust välja paistva puu juure ja ripub sellel.
Kui Dora teadvuse taastab, avastab ta, et tema hüppamine oli äärmiselt ebaõnnestunud ja nüüd on ta surma äärel. Ta hakkab abi kutsuma. Tema sõbrad tõmbavad ta köiest kasutades kurust välja. Stseeni lõpp.
Nõus, et see olukord räägib narkootikumidest, kuna seda teemat käsitletakse filmis hoopis teises kontekstis: nüüd näidatakse narkootikume kui tegelikkust moonutavaid aineid, mis suudavad viia inimese isegi surmaga lõppenud tulemuseni. On ebatõenäoline, et joovastavatel ainetel oleks sel juhul vähemalt positiivne värvus. Siis, muide, süžees koos tervendava vanaemaga, kes nad sellele väljale saatis, ilmub loogika: sellel väljal võite tõesti surra. Ja ma pole mingi kuulus stsenarist, kes selle välja mõtleks. Ja inimesed, kes teevad seda professionaalselt, usuvad mind, teavad, mida nad teevad ja miks.
Narkootikumid: uimastite joobeseisund on esitatud värvika, naljaka animafilmi vormis ja ilma negatiivsete tagajärgedeta, mis võib tekitada vaataja huvi joovastavate ainete vastu.
Moraal: film "Dora ja kadunud linn" on ühelt poolt hea laste seiklusfilm, teisalt väga kahtlane looming, mis ajaminuidid laste pähe paneb. See pilt narkootilistest ainetest, äärmise individualismi ja täiesti hoolimatu käitumise pilt on pikk mäng, mis pideva stimuleerimise ja täiendamisega võib tulevikus ka vilja kanda. See on hea näide, kuidas sellise "salvis kärbse" abil on võimalik head ideed rikkuda, kuid see oleks võinud osutuda korralikuks filmiks, isegi hariduskomponendiga.
See arvustus ei ole üleskutse filmi mitte kunagi vaadata. Esiteks, pöördudes vanemate poole, tahaksin öelda järgmist: „Kui lubate oma lapsel vaadata moodsaid filme, palun istuge ja vaadake koos temaga, selgitades tee ääres, mis on hea ja mis halb. Arutage temaga pärast vaatamist sisu üle. Uurige, mida ta mõistis ja kuidas. Ära lase oma järglastel suhelda meediumikeskkonnaga üksi.
Autor: Oleg Ishchuschiy
