Psühholoogid on teadvuse väest rääkinud juba enam kui sajandi, kuid selle psüühikakihi olemasolu kohta pole seni tõsiseid eksperimentaalseid tõendeid. Me räägime teile ühest hiljutisest uuringust, mille autorid psühholoogiaprofessor David Oakley ja neuropsühholoogiaprofessor Peter Halligan viisid läbi eksperimentide sarja fMRI abil ja jõudsid järeldusele, et teadvus mitte ainult ei kontrolli emotsioone, tundeid ja mõtteid, vaid vastupidi. nende jaoks ja pärast fakti loob nendele tunnetele ja mõtetele seletusi, luues sellega meie isikliku ajaloo. See paistab uut valgust sellele, kuidas teadlikud ja alateadlikud saavad suhelda.
Eeldame sageli, et meie käitumine, uskumused või arvamused millegi suhtes on kõik hoolika kaalumise tulemus. Meile tundub, et meie peas istub mingi "täitevkomitee", kes mõtleb, teeb plaane, teeb järeldusi ja laseb meile valmis otsused, mille me ellu viime. Aastakümneid valitses see ülalt alla suunatud juhtimiskontrolli mudel mõtetes ja sobis mitte ainult tavalistele inimestele, vaid ka teadlastele.
Enamik eksperte vaatab täna inimese teadvust kahe erineva nähtuse kombinatsioonina. Esimene on isiklik teadvus, mida kogeme hetkest teise ja mis on teadmiste allikas selle kohta, kes me oleme reaalses maailmas ja kus me oleme. See aitab objektiivse reaalsuse nähtusi ära tunda ja võimaldab teil näha võimalusi ja ohte. Ja teine on teadvuse sisu: meie mõtted, tunded, muljed, kavatsused ja mälestused.
2017. aasta novembris ajakirjas Frontiers of Psychology ilmunud artikkel “Vikerkaare jälitamine: olemise alateadlik olemus” väidab “revolutsioonilist” väidet, et tegelikult ei ole meie mõtted ja tunded harjumusliku loogika töö tulemus, vaid on tuletis kiirest alateadlikud protsessid ja see "teadvus" ei tähenda täidesaatvat, põhjuslikku ega kontrollitavat seost ühegi psühholoogilise protsessiga, millega oleme harjunud, tavaliselt omistatakse sellele. Teadlased märgivad, et teadvuskogemus on passiivne kaasnevus "siseülekande" alateadlikele protsessidele ja isikliku narratiivi loomisele.
Lihtsamalt öeldes, me ei vali teadlikult oma mõtteid ega tundeid - me lihtsalt saame neist teadlikuks ja ehitame need enda lugu.
Psühhoanalüütikud, tuginedes oma kliinilisele kogemusele, on sellest rääkinud juba terve sajandi, kuid aju magnetresonantstomograafia kasutamine hüpnoosiseansside ajal on võimaldanud anda veel mitu argumenti meie aju teadvustamata mehhanismide ülimuslikkuse eelistamiseks inimese isiksuse kujunemisel.
Uuringut korraldasid Londoni ülikooli kolledži psühholoogia emeriitprofessor David Oakley ja Walesi Cardiffi ülikooli neuropsühholoogia professor Peter Halligan. Nad kasutasid hüpnootilist meetodit, mida kasutati neuropsühholoogiliste ja neuropsühhiaatriliste häirete raviks, ning registreerisid paralleelselt katsealuste aju aktiivsuse, et jälgida signaalide olemasolu aju ja keha vahel.
Katsete tulemusel oli võimalik kindlaks teha muster, mis näitab, et äärmiselt sugestiivsetes (soovitatavates) olekutes saavad inimesed muuta oma uskumusi, meeleolu ja taju. Näiteks tõstsid uuringus osalejad kätt isegi siis, kui aju ei saanud selle kohta teadlikku signaali ja see nägi välja nagu tahtmatu tegevus ning teadlased suutsid katsealuseid veenda, et tulnukad sundisid neid seda tegema.
Reklaamvideo:
Teadlased on jõudnud järeldusele, et meie ajud on vähem loodud järelduste ja järelduste genereerimiseks, ja rohkem selleks, et ära tunda seda, kuidas me end tunneme. Artikli autorid märgivad, et "teadvuse sisu" ei tulene täielikult "teadvuse kogemusest", vaid pärineb "alateadlikust ajutegevusest".
Vikerkaare metafoor selgitab seda väidet hästi:
Inglise bioloog ja teaduse populariseerija Thomas Henry Huxley (Huxley) võrdles psüühika teadlikku osa millegi sarnasega rongis oleva auruvilega, mis oli kaasas mootori töötamisega, kuid millel ei olnud selle sisemist mõju ega kontrolli (Huxley, 1874).
Seega on isiklik teadlikkus tõeline, see esineb samaaegselt meie aju (või vaimse sfääri) alateadlike eluprotsessidega, kuid see pole põhjuslik ega mõjuta meie psühholoogilisi protsesse.
Autorid kirjutavad, et alateadlik tegevus genereerib peaaegu kogu meie teadvuse sisu sellise mehhanismi kaudu nagu "pidev enesereferentsiline isiklik jutustamine". Teadliku tegevuse kulisside taga suhestuvad meie mõtted, tunded ja emotsioonid konkreetse kogemuse kohta üsna kiiresti ja väga tõhusalt, säästes teadlikku ressurssi, mis on vajalik meie ellujäämiseks.
Mis täpselt on pidev “enesereferentsiline individuaalne jutuvestmine”? Autorite sõnul on see kogunenud kogemuste ja muljete summa, mis see kord tekitas.
See "andmepank" pole staatiline, seda uuendatakse pidevalt, kuna uued elukogemused mõjutavad meid. See on pigem protsess, sellel on voolav ja kõikuv iseloom, seetõttu on parem seda nimetada narratiiviks või narratiiviks. Selle protsessi kaudu saame suhelda teiste inimestega, neist aru saada, lähedasemaks saada ja koostööd teha ühise hüvangu nimel.
Ülaltooduga seoses kerkib küsimus: kui palju me vastutame oma käitumise eest ja mil määral on see väljaspool meie teadvuse kontrolli?
Arvestades, et enamus mõtteid ja tundeid on meie kontrolli alt väljas, kas saame olla täiesti vastutavad tehtud valikute, arvamuste, veendumuste või käitumise eest? Ja kui me ei vastuta selle eest täielikult, siis kes jagab seda vastutust meiega?
Intervjuus TheConversationile väidavad teadlased, et nad näevad "vaba tahet ja isiklikku vastutust ideedena, mis on meile ühiskonnakorralduse poolt paigaldatud".
Need ideed väljendavad ainult üldiselt aktsepteeritud arvamust selle kohta, kuidas kõik töötab, kuid need võivad aidata kaasa ekslikule arusaamisele, kuidas ja miks me ühel või teisel viisil käitume ja millisel teel meie ühiskond areneb.
Teisest küljest aitab selline vaba tahte idee paigaldamine rääkida endast kui inimesest, edastada oma narratiivi Teisele, rikastada kogemusi ja luua tihedamaid sidemeid, edendades sotsiaalset koostööd ja arengut.
