Õigeusklikud tähistavad täna Venemaal apostel Thomase ehk Antipascha nädalat, mida nimetatakse ka Punaseks mäeks. Võib-olla ühendatakse selle puhkuse ajal kõige veidramalt kiriku sihtasutused ja rahvapärimused. Kuidas eraldada kristlust folkloorist.
Ebatavaline päev
Sellel päeval oli vene külades kombeks põllule minna ja esimene vagu teha. Kristus on ülestõusnud, mis tähendab, et elu uuendatakse. Nii mõtlesid talupojad. Ja pärast helget nädalat (ülestõusmispühadele järgnev nädal) hakkasid nad külvama.
Kuna kõik sõltus maast, saagist, algas külv spetsiaalsete rituaalidega. Näiteks viskasid nad esimesse vagusse lihavõtteks pühitsetud munakoori. Või korraldasid nad ümbritsevate väljade kaudu ekspromptliku usurongkäigu - ikoonide, palvete ja põllumajandustarvikutega. Selline on rahva- ja kirikliku mõtteviisi süntees.
Ja õigeusu kalendris nimetatakse seda päeva ebaharilikuks - Antipaschaks. Siit tuleneb koguduseta inimeste seas hästi väljakujunenud stereotüüp, et see on puhkus, kus peaaegu eitatakse Kristuse ülestõusmise fakti.
Osa kallutatusest põhineb paradoksaalsel moel evangeeliumi loos. Selle peategelane on apostel Thomas, rahva hüüdnimi uskmatu.
Ülestõusmise esimesel päeval ilmus Päästja jüngritele, kes olid Siioni ülemises toas "suure hirmu käes", hukkades tema hukkamise. Alguses arvasid nad, et see on kummitus, kuid Kristus "näitas neile oma käsi ja jalgu ja ribisid" - ja jüngrid "rõõmustasid Issandat nähes".
Reklaamvideo:
Kuid Thomas polnud mingil põhjusel apostlite hulgas. Kui teised jüngrid ütlesid talle, et Päästja oli surnuist üles tõusnud, pidas ta seda kõike väljamõeldiseks. Ja ta esitas neile ultimaatumi: "Kui ma ei näe Tema haavu küünte juurest kätel ja ma ei pane oma sõrme küünte haavadesse ja ma ei pane kätt Tema ribidesse, siis ma ei usu."
„Kaheksa päeva pärast olid Tema jüngrid jälle majas ja Thomas oli nendega. Jeesus tuli, kui uksed olid suletud, seisis nende keskel ja ütles: Rahu olgu teiega! Siis ütleb ta Toomasele: Tooge oma sõrm siia ja vaadake mu käsi; anna oma käsi ja pane see minu ribidesse; ja ära ole usklik, vaid usklik. Thomas vastas ja ütles talle: "Mu Issand ja mu Jumal!" - Evangelist John tunnistab.
Apostel Toomas.
Tegelikult ei ole Antipascha, nagu ka sellel päeval meeles peetud evangeeliumiüritus, üldse lihavõttepühade vastu. Paljud inimesed saavad nimest lihtsalt valesti aru.
Kreeka prefiks „anti-“ei tähenda tingimata vastupidist. Sel juhul viitab nimetus sellele, et see puhkus on seotud lihavõttepühadega - see tähendab sellega "kaasasündinud", "selgitab kuulus kirikuajakirjanik Hieromonk Macarius (Markish).
Tema sõnul ei heida Kristus kahtlustele ette, kui ta ise üllatab, nagu see võib tunduda. Ehkki evangeeliumis oli episoode, kutsus Ta oma maise elu ajal jüngritele väikest usku.
“Nii ilmus ülestõusnud Päästja teist korda - selleks, et Toomast veenda. Ja see apostel pole halvem kui teised. Vastupidi, evangeeliumi episood, mida meenutatakse esimesel pühapäeval pärast ülestõusmispüha, näitab, et Ta armastas teda,”rõhutab preester.
Kolm pealkirja
Miks nimetatakse seda püha mitte ainult Antipaskha ja Püha Toomase nädalaks (sõna "nädal" kirikukalendris tähendab pühapäeva, mis on pühendatud Jumalale, mitte tegudele), vaid ka Punamäeks?
Ühe versiooni kohaselt - rahvapärimuse tõttu rullida sel päeval mäest alla värvilisi mune. Nad panid puidust platvormi, panid muna peale - ja see veeres. See sümboliseeris Ingli poolt ülestõusmise ajal Päästja hauakambrist valtsitud kivi.
Muna ise värviti alles punaseks 150 aastat tagasi. Sellega on seotud iidne traditsioon. Üks Kristuse lähedasemaid jüngreid, Roomas jutlustav Maarja Magdaleena sai koos keisri Tiberiusega osa publikust. Kui nad kohtusid, ulatas ta keisrile lihtsa valge kanamuna ja teatas Päästja ülestõusmisest. Valitseja hüüdis vastuseks, et ülestõusmist ei saa olla, samuti ei saa olla, et see muna muutus äkki punaseks. Ja muna muutus punaseks.
Ja "slaid" Venemaal oli tegelik platvorm, kust munad veeresid. Ja ta sümboliseeris Golgotha mäge, kus Kristus risti löödi.
* Lihavõttemunad veerevad lapsed *. Kunstnik Nikolai Koshelev.
Siiski on olemas versioon, et puhkuse populaarne nimi ei pärine mitte kristlikust traditsioonist, vaid paganlikust traditsioonist. Enne Risti ristimist tähistasid slaavlased Yarila Veshnyt aprilli keskel - päeval, mil kogu talvest üle jäänud lumi ja jää hakkas kiiresti sulama.
Tähistati mäe otsas, mille tipp oli esimesena lumest lahti saada. Sellist slaidi kutsuti "punaseks". Ühe tõlgenduse kohaselt tähendas see "ilusat", teises - "päikese soojendatud".
Perekonna õnne päev
Ühel või teisel viisil on see päev ammusest ajast olnud Venemaal üks õnnelikumaid. Lisaks munade veeretamisele on sellega seotud palju nalja ja rituaale - alates kevade kutsumisest kuni "kevadiste smotriinideni", milles osalesid ainult tüdrukud. Nad valisid poisi, mis neile meeldis, ja "kutsusid" siis endaga välja abieluõnne temaga. Ka nende lausutud sõnad ühendasid veidralt populaarsed vandenõud õigeusu palvetega:
„Ma sulgen selle kuldse võtmega, hea kaaslane paljude aastate jooksul, pikkade vedrude jaoks, igavesti igavesti salajase purunematu loitsuga. Aamen!"
Ja need, kes on oma teise poole juba leidnud, abiellusid Krasnaja Gorkas. Nüüd peetakse seda traditsiooni puhtalt rahvatraditsiooniks, kuid see tekkis kirikuharta eripärade tõttu.
„Pulma sakramenti ei tehta pidevatel (mitte paastumise) nädalatel ega paastumise päevadel. Nii lakkavad nad kirikutes abielluma, alustades Lihanädalast, ja ei abiellu kogu suure paastu ajal ega Heledal nädalal. Fomino pühapäev on üheksa nädala esimene päev, mil seda sakramenti lubatakse täita,”selgitab isa Macarius.
Pärast Krasnaja Gorkat kroonitakse neid igal päeval, välja arvatud kolmapäeval, reedel ja ülestõusmispühal, kuni Püha Kolmainsuse päevani (2020. aastal - 7. juuni). Ja siis - jälle paus kindlale nädalale ja Petrovi paastule, mis kestab 12. juulini.
Sel aastal on aga kõik teistmoodi. Koronaviiruse epideemia ja massilise isoleerimise tõttu on kirikud enam kui pooltes Venemaa piirkondades kogudusevanematele suletud. Seetõttu soovitas Vene õigeusu kirik pulmi edasi lükata.
Pole äärmusi
Just Krasnaja Gorkas Venemaal üritasid nad abielluda teisel põhjusel. Pärast puhkust algab külv - mitte enne pidustusi. Ja seal, ja mai pole kaugel, on levinud arvamus: "Kes mais abiellub, kannatab kogu oma elu."
Kirik kutsub siiski selgelt eristama harta ettekirjutusi ja populaarseid ebauske. Kaanonite sõnul ei takista miski teid mai päevadel abielu sakramendi täitmisel.
“Kui me räägime üldiselt sellest pühast ja selle traditsioonidest, siis on olemas skaala - alates seadusest tulenevatest kirikunõuetest ja lõpetades igasuguste ebauskude ja jamadega. Ja selles mastaabis peate nägema, millest kinni pidada: Kristus, kirik ja tema dogmad,”rõhutab isa Macarius.
Ta lisab, et toll iseenesest on vaid täiendus. Neid on täiesti võimalik jälgida, kirik ei keela sama munade veeretamist. Aga kui miski varjutab usku - näiteks kui inimesed pöörduvad mitmesuguste vandenõude, loitsude ja "kutsumiste" poole -, siis on parem sellest keelduda.
„Toll võib kergesti kujuneda igasugusteks tobedateks ebauskideks. Äärmusi tuleks vältida,”soovitab hieromonk.
