Kuni viimase ajani oli katoliku kirikus selline ebaharilik seisukoht - "kuradi pooldaja". Pigem on see lihtsustatud nimi. Tegelikult kõlas see nagu promootor fidei, see tähendab "usu tugevdaja". Selle tutvustas paavst Sixtus V 1587. aastal ja tühistas paavst Johannes Paulus II 1983. aastal.
Advokaadi ülesanded olid järgmised. Kui kandidaatideks tehti ettepanek kanoniseerida, pidi ta vastu seisma ja esitama kõik põhjused, miks konkreetne pühak pole pühak. Samal ajal ei olnud advokaat kohustatud siiralt jagama teesid, mida ta lahti seletas. Amet oli olemas plusside ja miinuste kaalumiseks, arutelude läbiviimiseks, eluloolistest kahtlaste faktide leidmiseks, imede pettuseks tunnistamiseks.
"Viimane kohtuotsus". Giotto di Bondone.
Vastandatud Kuradi pooldaja pooldab Dei ("Jumala kaitsja"). Ta esitas vastupidise poolena argumendid kanoniseerimise kasuks.
Esimesed viited sellistele aruteludele allikates viitavad Püha Lawrence Justinianuse kanoniseerimisele paavst Leo Xi poolt. Kaasaegne katoliku kirik, mis on kõrvaldanud parteide kaitsjate ülesanded, pöördub endiselt pühakukandidaatide kriitikute poole.
Kui Saint Lawrence osutus mööduvaks kandidaadiks, siis oli Christopher Columbusel probleeme. Ja kaks korda. Esmakordselt esitati taotlus tema kanoniseerimiseks 1886. aastal.
Christopher Columbus.
Advocatus Dei väitis, et Issand ise saatis navigaatori tundmatutele maadele paganate juurde, et tuua ristiusku valgust. Nii näitas Columbus neile teed pääsemiseni ja igavesse ellu. Kuradi kaitsja otsustas süveneda avastaja elulugu ja leidis sealt huvitavaid fakte. Ta armastas naisi liiga ja pettis oma naist.
Reklaamvideo:
Teine kanoniseerimiskatse tehti 1992. aastal. Algataja oli Colombia valitsus. Ta tegi nii suure töö - teda tuleb pühakuks tunnistada. Paavstlik curia tõstis taas elulugu, prelaadid asusid arhiividesse. Noh, keegi, kes on oma naist petnud, ei saa pühakuks saada - võimalusi on vähe!
Lisieux 'Theresa kanoniseerimine oli huvitav. Ta sündis 1873. aastal. Elas 24 aastat. 15-aastaselt läks ta kloostrisse ja suri tuberkuloosi. Teresa sai kuulsaks oma autobiograafia, "Story of One Soul". Abbessess avaldas selle kohe pärast oma surma.
Lisieuxi Teresa.
Raamat oli väga edukas ja seda on tõlgitud mitmesse Euroopa keelde. Paavst Pius IX oli tööst nii vaimustatud, et algatas kanoniseerimise. Kuid mitte kõik ei osutunud nii lihtsaks. Advokaat vaidlustas selle, et neil oli pühadustunnistus ainult oma autobiograafia põhjal, see tähendab "kandidaadi enda huultest". Muidugi räägib tema keskkond jumalakartlikust elust, kuid see pole sugugi ebatavaline. Põnev Teresa sai alguse pärast lugemist, mitte otseselt elu jälgimist. Kanoniseerimine võttis kaua aega ja selle tulemusel toimus 17. mail 1925.
Ajalugu teab ka reaalseid kohtuasju inimkonna vaenlase vastu.
1971. aastal mõisteti Pennsylvania osariigis (USA) Gerald Mayot ringkonnakohtus Saatana ja tema käsilaste vastu. Gerald väitis, et saatan tekitas hagejale korduvalt kannatusi ja ähvardusi, tekitas tema elus tahtlikke takistusi, mis viisid hageja moraalse lagunemiseni. Sellega rikkus ta Gerald Mayo kodanikuõigusi ja mitmeid USA seadusi. Mayo esitas kohtuasja kohtukulude tasumata jätmise vormis. USA seadused annavad seega vaestele õiguse kaevata. Kuid kohus lükkas hageja ettepaneku ümber järgmises sõnastuses: "Kahjuks ei lisanud Gerald Mayo kohtunikele juhiseid, kuidas nad saaksid kostjalt tasu koguda."
Pavel Romanutenko
