Satanismist on kirjutatud sadu raamatuid ja tuhandeid artikleid. Peaaegu kõik nad mõistavad hukka kuradi kummardajate maailmavaate ja tegevuse. Kui lisada neile loendamatu hulk kriminaalasju, näib, et ükski mõistlik inimene ei saa sellist usku enda jaoks valida.
Satanismi toetajate arv mitte ainult ei vähene, vaid vastupidi kasvab - sealhulgas ka Venemaal. Mis ajendab selliseid inimesi? Miks sai tumedate jõudude ülendamine nende jaoks elu mõtteks?
26 nime
Satanismi päritolu on võimalik jälgida kõige iidsemates usundites, kus eriti austati karmi ja julma jumalat.
Tänapäevani on kurjuse põhimõtte kultus säilinud budistide ja šintoistide seas, aga ka mõnes kohalikus uskumuses Indias ja Kagu-Aasias.
Saatana konkreetne kuvand kujunes judaismis - ja sealt edasi ristiusku. Piiblis mainitakse Saatanat (tõlgitud heebrea keeles "vastane") umbes 200 korda ja sellel on 26 nime, millest igaüks peegeldab üht või teist poolt, tema olemus: Beelzebub (pimeduse isand), Beliar (reetmise vaim), Lucifer (langenud ingel). muud.
Reklaamvideo:
Kuid saatana tunnustamine Euroopas kahest (välja arvatud jumala) maailmapõhimõttest leidis aset alles keskajal - algselt võttis selle kasutusele Templaride ordu rüütlid, kes ristisõdades osaledes õppisid seda ideed idapoolsete elanike käest.
XIV sajandi alguses arreteeriti ordu liikmed ja inkvisitsioon viis nad kohtu alla. Kuid idee bipolaarsest maailmast, kus kurat on kui mitte võimsam, siis vähemalt Jumalaga võrdne, võtsid kasutusele paljud väikesed salajased sektid.
Aja jooksul tungis satanism aadelkonna keskkonda, selle järgijad hakkasid muutma kristlikke allikaid - tõlgendasid nad eriti Piiblit omal moel: kui Jumalale tuuakse veretu ohver, siis peab ohver kuradile olema verine.
Just see järeldus viis sellise saatanliku rituaali kehtestamiseni nagu must mass. Uue levinud traditsiooni kohaselt tuleks misi pidada öösel hävitatud templis ja selle ajal tuleks Piiblit lugeda vastupidiselt. Missa lõpus pidi ülempreester tegema ohverduse saatanale või tegema altaril oleva naisega seksuaalseid tegusid.
Filmid ja muusika
19. sajandiks olid saatanlikud sektid praktiliselt lakanud. Nõiduse, kurjade vaimude ja musta massi teemad jäid ainult kirjandusloomingusse - ja neid tajuti kunstilise väljamõeldisena.
See liikumine taaselustati alles 1966. aastal, kui Walpurgis ööl, 30. aprillist 1. maini, teatas ameeriklane Anton Sandor LaVey (pärisnimi - Howard Stanton Levy, 1930-1997) San Franciscos "Saatana kiriku" asutamisest ja kuulutas end oma ülempreestriks.
Temast sai ka saatanliku piibli autor, mille filosoofiaks on naudingute otsimine, mis tulevad ametliku kiriku vaatepunktist maailma ainult kuradi vahendusel.
Teadlased märgivad, et mängufilm "Minu deemonliku venna ärkamine" (1969), kus LaVey mängis saatana rolli, mängis kaasaegse satanismi kujunemisel tohutut rolli.
"Saatanlik piibel" propageerib igasuguse autoriteedi ja moraali eitamist. Ja kuna selline mäss on tavaliselt noorukitele omane, muutus saatanlik ideoloogia atraktiivseks ennekõike noorte jaoks.
1980. aastatel edendas saatanliku subkultuuri arengut tolleaegne populaarne black metal'i stiil (pärast 1982. aastal välja antud grupi Venom albumi nime Black Metal).
Seda iseloomustavad instrumentide koordineerimata heli, tahtlikult halb salvestuskvaliteet, monotoonsed monotoonsed meloodiad.
Kuid peamine pole selles mitte muusika, vaid laulude laulusõnad, mille teema on täidetud ristiusu eitamise ja saatana kiitmisega. Selliseid kompositsioone esitavate muusikute lavapildid on pikad juuksed, kettide ja neetidega nahkriided, kuid peamine on saatanlike sümbolite kohustuslik olemasolu. Just see välimus on tavalistele satanistidele iseloomulik.
Kitsepea t-särk
Meie riigis ilmusid esimesed kuradi kummardajate organisatsioonid 1970. aastatel. Teadlaste väitel tegutseb Venemaal praegu vähemalt 100 saatanlikku sekti. Nende pead on sageli naised, kuna kurjade vaimude järgijate veendumuste kohaselt on naine kuradile lähemal kui mees.
Õiguskaitseorganite sõnul on moodsate saatanlike organisatsioonide tegevus Venemaal muutumas üha agressiivsemaks ja ohtlikumaks.
Lisaks noorukitele ja noorte noorte satanistidele on seal (tavaliselt salajuhtidena) poliitilise ja äri eliidi üksikuid esindajaid, kes osalevad rituaalides, viibides salajastes ruumides või varjates kardinaid.
Satanism meelitab pahede armastajaid, tõstes selle usutasemele - ja seega ka voorusele. Teisalt teevad totalitaarsete sektide juhid ise järjekindlalt oma teed Venemaa kõrgema ühiskonna sfääridesse, eriti kohalikul poliitilisel tasandil, et veelgi tugevdada oma isiklikku võimu.
Mitteametliku kultuuri uurijad märgivad, et viimasel ajal avaldub saatanlike liikumiste aktiivsus kõrgkoolides ja noorteklubides. Saatana kiriku juhtnööridega brošüüre ja ajalehti avaldatakse massiringluses ja levitatakse täiesti avalikult, samuti satanismi sümbolitega tooteid: T-särke, pesapalli mütsid, sõrmuseid, ripatseid jne.
Satanistide levinumad sümbolid on ümberpööratud pentagramm (tavaline viieharuline täht, millest kaks kiiri on suunatud ülespoole) ja rist, kuueharuline täht, kuradi number 666, kahe otsaga madu, kitsepea ja svastika (viimasel ajal on satanism sulandunud uusnatsismiga).
Must missa vene keeles
Sageli õnnestub satanistide sektil ehitada või varustada oma usuline hoone, mida nad nimetavad templiks. Siin teevad nad rituaalseid toiminguid - sealhulgas elusolendite ohverdamist ja nende mõnitamist.
Venemaa satanistid võivad pidada musta misi mitu korda aastas: nii 15. veebruari öösel (koosolek), 1. mai öösel (Walpurgis öösel), 7. juuli öösel (Ivan Kupala õhtu) kui ka iga täiskuu ööl.
Tavaliselt toimub selline mass nullist kuni neljani hommikul. Selle läbiviimiseks pole ranged reeglid, kuid paljud rituaalid vastavad LaVey väljatöötatud kaanonitele ja viiakse läbi niinimetatud valvuringi sees (kaks üksteise sisse kirjutatud ringi, mille vahel on satanismi sümbolid).
Selles ringis asub alasti naine, kellel on käes mustad küünlad. Tema kõhule asetatakse kauss uriini või verd. Rituaalide rituaalsed aksessuaarid on mustade rüüsidega mütsid nägude katmiseks, kell, mõõk ja ümberpööratud kristlik rist.
Kurat-kummardajate kultuse alus on ohverdamine, mis kõige parem - see, kes võitleb satanistidega või takistab neid.
Tõelise ohvri asemel võib kasutada tema pilti: nukk, foto, joonistus, mille abil rituaalseid toiminguid tehakse. Samuti ohverdatakse sageli loomi, kelle piinamine pakub sekti liikmetele väärastunud rõõmu.
Ohvri veri valatakse kaussi ja joob "sakramendina". Sekti liikmete lähedasema ühtsuse saavutamiseks lisab igaüks kaussi paar tilka verd, joovad seda ka ning põrandale maalitud pentagrammid kaetakse jäänustega.
Rituaalsed tapmised
Siseministeeriumi ametnikud märgivad, et raskete kuritegude (kuni tapmiseni - nii rituaalsetel eesmärkidel kui ka hirmutamisel, kättemaksuna) toimepanemiseks kasutavad satanistid vaimuhaigete varju jäämiseks ja karistuse vältimiseks vaimuhaigeid inimesi.
Üks saatana teenijate Moskva sektidest oli maskeeritud kui "Enesetapjate klubi", selle liikmed külastasid haiglaid, vestlesid ebaõnnestunud enesetappude ohvritega ja lubasid neile vara pärandamisel kerge ja meeldiva surma.
Satanistide tegevuse hulgas on rituaalsete mõrvade juhtumeid. Siin on vaid mõned faktid.
Aastatel 1990-1993 panid Habarovski lähedal "Kuradi ordu" järgijad toime mitmeid rituaalseid mõrvu. Satanist Prokhorov väitis nende eest vastutust.
1993. aasta lihavõttepõlves mõrvas satanist Averin Optina Pustõnis (Kaluga piirkond) kolm õigeusu munka. 1995. aastal panid satanistid Kanskis (Krasnojarski territoorium) toime 16-aastase tüdruku rituaalse mõrva. Aastatel 2000-2002 panid satanistid toime rituaalseid mõrvu Kopeiskis, Tšeljabinski oblastis.
2006. aastal lahendati Pavlovsky Posadis mõrv, mille panid toime kaks noort kuradi kummardajat ja saatanlike vaadete järgijat. 2008. aastal toimus Jaroslavlis kaheksa nende eakaaslase poolt neli teismelist rituaalne mõrv.
See on vaid väike osa lahendatud kuritegudest. Satanistide tegevuse kriminaalasjades ei ole mitte ainult mõrvad, vaid ka inimröövid, laste ahistamine, vägistamine, haudade ja templite rüvetamine, loomade väärkohtlemine, narkootikumide levitamine, samuti sunnitud homoseksuaalsus.
Tavainimestel on raske uskuda, et arvukad saatanlikud sektid on meie aja reaalsus. Kuid see on fakt, mida õiguskaitseametnikud on motiveerimata mõrvade või teadmata kadunud inimeste, sealhulgas väikelaste, lahendamisel juba pikka aega arvesse võtnud.
Nikolai MIKHAILOV
