Üks huvitavamaid Aafrika-Kariibi mere usundeid on voodoo. Paljud meist seostavad seda sõna tumedate nõidadega, kes loovad zombisid, torgavad nõeltega läbi oma vaenlaste nukud ja saadavad kurjakuulutavaid needusi. Sellistel etendustel on palju pistmist õudusfilmidega, mida Ameerika filmitööstus meile pakub.
Sellistes filmides nähtav vastab tegelikule olukorrale vähem kui ühe protsendi võrra. Tegelikult on voodoo peamiselt religioon, mille järgijad austavad jumalikke vaime ja nende surnud esivanemaid, toovad neile väikeseid ohvreid, tähistavad usupühi ja osalevad tseremooniatel.
Muidugi on selles usundis nõidus. Preestrid tegelevad haigete ravimisega, needuste eemaldamisega jne. Kuid on ka musti, kurje nõidasid, kes tegelevad musta maagiaga. Nendega tuleks seostada kõik see kohutav, mida voodoo kohta öeldakse ja kirjutatakse. Voodoo on nii religioon kui ka nõidusüsteem.
Uurime lähemalt tema ajaloost …
Vodun on Kariibi merelt (Haiti) alguse saanud usk, tuntud ka kui Voodoo ja Hoodoo. Religiooni juured ulatuvad Lääne-Aafrikasse, kust orjad toodi Haitile.
Sõna vodun pärineb vodu'st, mis tähendab foni keeles tõlkes "vaim" või "jumalus", mis on üks murretest Dahomey (Dahomey) (Lääne-Aafrika piirkond), ja seal asub ka voduni jumaluste elupaik. loa (loa).
Dahomee rahva traditsiooniliste veendumuste segiajamine ja katoliku tseremooniad viisid selle usu kujunemiseni. Selle põhjal võib seda usku omistada orjakaubanduse produktile. See oli orjade omamoodi vastus alandusele, mida nad orjakaubanduse õitseajal taluma pidid. Kohutavate piinamiste ja hukkamiste valude tõttu keelasid kohalikud võimud usu, orjad ristiti sunniviisiliselt katoliiklasteks, mis väljendus religiooni kommetes ja rituaalides, mida kohalik elanikkond hoidis suures saladuses. Täpsemalt väljendus see selles, et jumalused on vormilt sarnased katoliku pühakutega; need, kes tunnistasid voodoo'd, viisid oma rituaalid katoliiklastele väga lähedale, nad hakkasid kasutama kujusid, küünlaid, reliikviaid, reliikviaid jms.
Reklaamvideo:
Seejärel rändas voduni usk koos asukatega teistele Kariibi mere saartele, kõige rohkem levis see Jamaical ja Trinidadis. Lisaks muudeti see eriti Kuubas Santeria religiooniks, kus prantslaste juurutatud katoliikliku põhimõtte asemel koos Aafrika omadega tekkisid Hispaania katoliiklikud kalduvused. Kuigi põhimõtteliselt on kõik Kariibi mere religioonid ühel või teisel viisil üksteisega sarnased, ühiste juurtega ja erinevad vaid detailides.
Voduni religioon võtab selles sarjas erilise koha, paistades silma paljude tunnuste poolest. Usundina, mis on enam kui paindlik, on see muutunud põlvkonnast teise üleminekul. Olles väljastpoolt imporditud ja Haitil juurdunud religioonide hübriid, sai vodun omakorda ekspordiartikliks ja hakkas aeglaselt mandri poole liikuma. Ta saavutas erilise populaarsuse New Orleansis, Miamis ja New Yorgi metropolis, tekitades kõikjal uusi vaateid ja tõekspidamisi, kogudes seeläbi kokku üle viiekümne miljoni jälgija kogu maailmas.
Voodoo'd iseloomustab eelkõige usk, et maailmas elab hea ja kuri loa, mis moodustavad kogu religiooni olemuse ning neist sõltub kõigi inimeste tervis ja heaolu. Voodoo pooldajad usuvad, et loa teenivad objektid pikendavad ja väljendavad seda. Load on maailmas väga aktiivsed ja võtavad kogu rituaali jooksul ustavad sageli enda valdusesse. Ainult erilised inimesed, näiteks valged Ungani nõiad (houngan) ja mambo-nõiad (mambo), saavad loaga otse suhelda. Tseremoonia ajal tehakse ohvreid ja rituaalseid tantse, seejärel langevad unganid transsi ja paluvad loa abi ja hoolitsemist igapäevastes asjades, heaolu eest. Kui loa on heldete kingitustega rahul ja tseremoonia viiakse läbi õigesti, pole selle edukas tulemuses kahtlust.
Erinevalt teistest sarnastest religioonidest on voodoo'l oma kõrgelt korrastatud vaated loai-inimeste "pimedal" poolel. Nõijaid, kes kasutavad musta maagiat, nimetatakse bokoriks, nad on ühendatud salaühingutes. Nad võivad vahanuku abil inimesele kahju tekitada või surnu taaselustada teda täielikult alistades, saata vaenlase juurde ja seeläbi surmavalt hirmutada. Voodoo jälgijad pöörduvad harva bokori poole ja kui see juhtub, siis pole vaenlased armsad.
Paljud raamatud, sealhulgas mitteilukirjandus, aga ka mõned filmid väärarusaamu selle religiooni kohta, keskendudes valedele suundumustele nagu kannibalism jne. Nii et voodoo kohta aastal 1884, mis Euroopas õppis misjonär S. St. John Gaity raamatust, kirjeldades vastikuid ja väga liialdatud üksikasju selle usundi rituaalide kohta, nagu kuradi kummardamine, väikelaste ohverdamine, inimsöömine. Sellest ajast alates on mitu filmi üles võetud ja kirjutatud palju raamatuid, mis kinnitavad ja liialdavad selle usundi musti riitusi.
Niisiis oli Vatikan 1860. aastal sunnitud tunnistama, et vodun on omamoodi katoliiklus, kuid haitlased ise väidavad, et nende usk on vanem ja sügavam kui kristlus, et see on neelanud endistest ja praegustest religioonidest parima. Tõepoolest, voodood on väga raske ühegi süsteemiga siduda, sest voodoo. need on pidustused armastuse jumalanna Erzulie auks (kelle maski all näete Egiptuse Isise ja Kreeka Aphrodite ning Rooma Veenuse ja Kristuse Neitsi Maarja jooni) ja uss Ouroborose samaaegne kummardamine, neelates oma saba, - universumi harmoonia sümbol ja Igavik iidses maailmas.
Ouroboros või, nagu haitlased seda nimetavad, Damballah Wedo, peamine ja hädavajalik element kõigis voodoo-müsteeriumides, sest see on kõigi asjade algus ja lõpp; Igaviku ookean, mis ümbritseb materiaalset maailma igast küljest; see avar ruum, kust kõik tuli ja kuhu varem või hiljem kõik jälle tagasi tuleb.
Damballa on jõuallikas ja kõigi loa asukoht. Religiooni pooldajad usuvad, et kõike ümbritsevat läbib loa nähtamatu jõud, mis muudab voodoo sarnaseks puhtalt šamaaniliste vaadetega nii Vanas kui ka Uues maailmas. Loa on sama palju kui mereranna liiv ning igal neist on oma märk, nimi ja eesmärk. Näiteks on olemas loa - Legba või Papa Legba, kes sarnaselt Merkuuriga või Kreeka Hermesega on vahendaja teiste jumalate vahel ja ühendab loa Ungani ja Mambo preestritega, kes omakorda annavad talle rituaali kaudu rahva tahte edasi. tantsimine ja skandeerimine.
Selle religiooni raames on olemas ka nõidus. Preestrid tegelevad haigete ravimisega, needuste eemaldamisega jne. Voodoo nõiad praktiseerivad musta maagiat, millega on seotud suurem osa negatiivseid seisukohti selle usundi kohta.
Sõnal "voodoo" on Aafrika juured. Aafrika rahva keelest tõlgituna tähendab see sõna tausta "vaimu" või "jumalust". Selles usundis on mitu haru, millel on sarnased pühakud ja rituaalid. Seda, mida Haitil nimetatakse voodoodeks, nimetatakse Brasiilias santeriaks, mis tähendab sõna otseses mõttes "usku pühakutesse". Teistes Ladina-Ameerika riikides praktiseeritakse teist kultust, voodoo analoogi - macumbat.
Voodoo-ga tegelevad inimesed Haitil, Kuubal ja osades Ameerika Ühendriikides. Voodoo (voodoo) järgijaid on umbes 50 miljonit.
Kuidas ilmnes voodoo vaimne traditsioon Haitil - Lääne-India saarel - Prantsuse koloniaalorjuse ajal. Erineva etnilise päritoluga aafriklased toimetati sunniviisiliselt Haiti põllumajandusorjadena.
Kui orjad toodi esimest korda Haitilt Aafrikast 1503. aastal, keelasid nende omanikud (kõigepealt hispaanlased, seejärel prantslased) neil rahvausundeid harrastada, sundides katoliiklust praktiseerima. Kuid orjaomanikud ei tahtnud oma orje kõigis usu aspektides algatada, kuna nad kartsid, et orjad aktsepteerivad katoliku õpetust ja tänu sellele mõistavad, et nad on sama täielikud inimesed kui nende peremehed ja et orjus on tige. Seetõttu hakkasid orjad kasutama katoliku usundit "kattena" - olles võtnud vastu katoliku pühakuid ja muid selle usundi omadusi, kummardasid nad oma rahvajumalusi.
Orjad lõid kristluse erinevaid aspekte oma rahvuslikesse traditsioonidesse. Nad leidsid palju ühist katoliikluse ja oma traditsioonilise usu vahel. Lõppude lõpuks kummardavad mõlemad religioonid ühte Ülim Jumalat ja usuvad üleloomulike olendite olemasolu ja surmajärgset elu. Katoliku missa oli seotud vereohverdamisega ja üldine idee oli vaimulike olendite (loa - aafriklaste jaoks, pühakute - katoliiklaste jaoks) abi, kes tegutsesid vahendajatena Kõrgeima Jumala ja rahva vahel.
Haitil on voodoo ametlik religioon. Haiti voodoo järgijad usuvad Looja-Jumala (Bondieu - Hea Jumal) olemasolu, kes ei osale oma olendite elus, ja vaimude (loa), kes on Looja-Jumala lapsed ning keda palvetatakse ja austatakse vanemate pereliikmetena. Voodoo tõekspidamiste kohaselt elab inimeses mitu hinge. Enne sündi ja pärast surma on ta Guinea ingel. Lisaks elab temas Jumala suursaadik - südametunnistus.
Haiti elanikkond ja seetõttu ka tema voodoo-religioon pärineb peamiselt kahest Aafrika piirkonnast: Dahomey (Guinea lahe põhjarannik Lääne-Aafrikas, kus elasid joruba, ewe, foni jne hõimud, praegu Togo, Benini ja Nigeeria territoorium) ja Kongo (Kongo vesikond ja Atlandi ookeani rannik Kesk-Aafrika lääneosas). Mõlemad piirkonnad läbisid hõimureligioonide pika arenguprotsessi, mille põhjustas asjaolu, et ühtegi kohalikku traditsiooni ei peetud õigeusklikuks ja seega olid nad kõik paindlikud. Mõlemad piirkonnad, eriti Kongo, on ka kristlusega pikaajaliselt kokku puutunud. Kongo elanikkond pidas end kristlasteks ja mõned teadmised kristlusest olid olemas ka Dahomeys. Pärast seda, kui nende piirkondade inimesed Haitile tulid, hakkasid nad arendama rahvuslikke kogukondi,põhineb nende kodumaalt pärit inimeste vastastikusel abil ja toel ning elu istandustes sundis Aafrika eri piirkondadest pärit inimesi üksteise lähedal elama. Kristluse ja voodoo segu on loonud sidemed erinevate kogukondade vahel.
Muusika ja tants on voodoo rituaalide põhiosa. Puhastusohvrid ja talismanid päästavad kurjusest. Pühakohana valivad voodooistid tavalise eluruumi (hunfor - pühakoda).
Kultuse peamised atribuudid: mitan (sammas - "jumalatee") ja mustad küünlad. Kolm trummarit, koputades selget rütmi, igaüks oma, teatavad tseremoonia avamisest. Seejärel lauldakse laulu-pöördumist, mis on suunatud loa (moonutatud prantsuse "roi") Legbele: “Papa Legba, ava värav. Papa Legba, ava värav ja lase mul mööda minna. Avage värav, et saaksin loa tänada."
Varda ümber tantsides loob mambo (nõid) koos oma abilise unshi ja assistendi la place'ga paavst Legby ja maja valvuri Ogun Ferrey (Ogou Fer) auks kannu ümber võluvee koos kannu veega, et endast ja kohalolijatest eemale sõita. kurjad vaimud. Ungan või mambo piserdab põrandale jahu ja tõmbab veve (loa sümbolid). Siis on trummide helini vaja ekstaatilist tantsu (bilongo). Naised osalevad tseremoonial valgetes kleitides ja mehed ülikondades. Kui publik on piisavalt soojenenud, laseb bokor sisse kuke, kelle pea on ära hakitud. Pärast seda satuvad santerias (tseremoonias) osalejad transsi ja vaimude (loa) arm laskub nende peale. Ohver riputatakse jalgadega tagurpidi ja kõht rebitakse rituaalse pistoda abil lahti.
Voodoo panteon on äärmiselt lai ja trotsib ranget liigitust. See hõlmab nii Aafrika jumalikke kui ka teistelt religioonidelt laenatud jumalusi: katoliku pühakuid, India kohaliku elanikkonna vaimusid jne. Lisaks saavad preestrid igas kogukonnas korraldada oma kohaliku tähtsusega jumalate kummardamist, sellised jumalused on sageli kogukonna endised juhid.
Sellegipoolest võite proovida esile tõsta teatud arvu kõige olulisemaid jumalusi voodoo panteonis:
- Agwe - vee vaim, meremeeste ja vees rändurite kaitsepühak.
- parunilaupäev (parun Samedi, Ghede) - surma vaim ja surmajärgne elu. Kujutatud sigareti ja mustade prillidega peakattes oleva luustikuna (kolju). Tema valduses olev mees joob rummi.
- Parun Carrefour - ebaõnne, ebaõnnestumiste vaim ja musta maagia patroon.
- Dambala on madudega seotud vaim (Saint Patrick).
- Legba (Legba) - uste vaim (Püha Peetrus, sest traditsiooni kohaselt kujutati Peetrit paradiisi võtmetega).
- Erzuli Freda (Erzuli Fred- Neitsi Maarja) - armastuse vaim kauni neitsi kujul pruudi riietuses. Tema sümbol on süda. Selle värvid on punane ja sinine.
- Symbi - veeallikate vaim (värske).
- Ogun (Ogu) - tule ja välgu vaim, raua ja sõja jumal, seppade ja sõdalaste kaitsepühak.
- Ema Bridget on laupäeva paruni naine.
- Marassa (Marassa) - kaksikvaim.
- Mademoiselle Charlotte on noorte tüdrukute patroon.
- Sobo - vaim Prantsuse kindrali näol.
- Sogbo - välgu vaim.
- Ti-Jean-Petro - kuri vaim ühe jala või labase kääbuse kujul, Ezili Danto abikaasa.
- Eshu Rei - Loa vaimude kontrollija. Kõik elavad ja surnud kuuletuvad talle.
1791. aastal algas Haitis voodooistide juhtimisel mäss. Selleks ajaks olid saare lääneosas Hispaania võimud asendunud prantslastega. Kasutades ära fakti, et Prantsuse vaimu purustas Prantsuse revolutsiooni ajal monarhia kaotamine, otsustasid voodooistid ka oma võitlust alustada. Ülestõus algas 14. augustil Bois Caymani linnas. Pärast verist ohvrit langesid usklikud religioossesse transsi ja läksid oma peremehi hävitama. See oli kohutav aeg, tõeline veresaun, kus ei hoitud ei naisi ega lapsi. Deemonliku ekstaasi mustanahalised vallutasid terved linnad, kus nendega liitusid kõik endised rõhutud. Ülestõus jätkus seni, kuni maal polnud enam ühtegi valget meest. Ja 1804. aastal sai Haitist pärast täielikku võitu iseseisev vabariik ja voodoo-usust riigi ametlik religioon. Seni on voodoo-kultusest kinni üle kaheksakümmend protsenti elanikkonnast. On selge, et nii veriselt saavutatud iseseisvust ei saanud arenenud riigid toetada.
Seetõttu oli Haiti pikka aega Ameerika ja Euroopa majandusblokaadis. Kuid kui Haiti võimud lubasid katoliku preestritel lõpuks riiki siseneda, kaotati majanduslik isolatsioon.
Ameerika voodoo ajaloo silmapaistvaim kuju oli legendaarne "Voodoo Queen" Mary Laveau. Tänu iidsetele voodoo-rituaalidele avaldas ta tugevat mõju nii lihtrahva kui ka aristokraatliku aadli seas, mida orjaajal mustanahaline naine peaaegu ei kujuta. Legendi järgi häiris 1830. aastal New Orleansi jõukas härrasmees mõrvas süüdistatava poja tulevikku sügavalt. Härra pöördus kohaliku naise poole, kes on tuntud oma võime poolest pakkuda lootusetutes olukordades üleloomulikku abi. Ta pakkus talle oma kodu Vieux Coeur'i Püha Anne tänaval, kui naine suudaks poja ebaõigluse eest päästa. Kohtuprotsessi päeval külastas Mary, kes oli olnud lapsepõlvest alates katoliiklane, Püha Louisi katedraali. Hommiku veetis ta palves, hoides suus kolme ginea pipart.
Seejärel sisenes ta katedraaliga külgnevasse kohtumajja Cabildosse. Mary veenis korrapidajat laskma teda tühja kohtusaali siseneda. Pärast seda peitis nõid Guinea paprika kohtuniku tooli alla ja lahkus. Mõne aja pärast toimus kohtuprotsess. Mõni aeg pärast istungjärgu algust lahkus härra koos pojaga kohtust; noormees tunnistati süüdi ja ta vabastati. Mary Laveau sai kohe kuulsaks kõigis New Orleansi ühiskonna klassides, sealhulgas eliidis - kohalikes prantsuse ja hispaania päritolu aristokraatides.
1881. aastal suri Mary Laveau ja maeti Saint Louisi kalmistule. Tema hauda külastavad aastaringselt voodoo-pühendunud ja uudishimulikud. Paljud toovad tema hauale väikesi ohvreid ja mõned tõmbavad kriidiga tema kivikalmele riste. Paljud usuvad, et 23. juunil, jaanipäeva eel, tõuseb Maarja vaim hauast. Sel päeval peetakse põnevat Voodoo kuninganna kummardamise rituaali.
Venemaal on voodoo pooldajate koguarv väike. Neid kiputakse peavoolustraditsioonist lahti rebima. Venemaal on Arhangelskis New Orleansi traditsiooni voodoo-kogukond, mis hoiab sidemeid New Orleansi Voodoo vaimse templiga.
Legendaarne Briti singel The Prodigy, üks rühma edukamaid plaate. Video, mis on üles võetud loo "Voodoo People" jaoks, sisaldab videolõike tõelistest voodoo-tseremooniatest:
