Anglosaksid on inimesed, kes rändasid 5. – 6. Sajandil Cimbria poolsaarelt ja selle lähiümbrusest Inglismaale. Nad olid osa suures Saksi konföderatsioonis, mis ulatus Elbest Reini. Selle tohutu rahva vaenulikkus on Euroopa läänepiirkondi juba pikka aega vaevanud. Kui germaani rahvad võtsid Rooma tähtsamad provintsid üle, tungisid anglosaksid Suurbritanniasse vahetult pärast roomlaste lahkumist. Rooma asunike põlised elanikud ja järeltulijad hukkusid uute vallutajate edenemisel või langesid orjusse. Nende maadel levisid saksi seadused, saksi keel, saksi kombed, korraldused ja valitsusvormid.
Need põhimõttelised muutused, mille eelajalugu on meile rohkem kui täielikult esitatud, äratavad meie terava huvi sakside saatuse vastu kogu nende ajaloolise perioodi vältel. Ja kuigi hiljem ilmusid saarele ka teised sissetungijad, valitses anglosaksi asunduste mõju kõigi teiste üle. Meie keel, valitsemisvorm ja seadused meenutavad kõikjal meie germaani esivanemaid: nad elavad mitte ainult meie kroonikates ja traditsioonides, vaid ka meie kodanikuinstitutsioonides ja igaveses ratsionaalsuses. Emapuud tugevdavad kahtlemata märkimisväärselt sellele poogitud oksad, mis on toodud teistest piirkondadest, aga ka ajaliste asjaolude ja ühiskonna arengu tõttu maailma sündinud uued võrsed. Sellest hoolimata näitab see oma saksi päritolu ja säilitab selle saksi omadused, hoolimata asjaolust, etet sellest ajast on möödunud enam kui kolmteist sajandit koos kõigi nende murrangute ja ebaõnnega.
Kuigi mandril sai sakside nimi rahvaste keskliidu leibkonnanimeks, tähendas see siiski alguses eraldi riiki. Rooma mälestused temast algasid kristliku ajastu teisel sajandil; enne seda perioodi vältis see maailma vallutajate tähelepanu ja soodne hämarus sai tasu nende laastamiste puudumise eest, mille nende ambitsioonikad plaanid inimkonnale heldekäeliselt hukutasid.
ESIMENE meeldetuletus saksi kohta PTOLEMEEM
Aleksandria Ptolemaios oli esimene teadaolev autor, kes mainis saksi. Tema geograafias tehtud lõigu ja nende kogu järgneva ajaloo analüüsi kohaselt tehti kindlaks, et kuni 141 pKr oli sakslasteks nimetatud rahvas, kes asustas territooriumi Elbe põhjakalda ääres Cimbrian Chersonesose laiusel ja kolme väikest saart selle jõe suudmes. Pliniususe mainimisest nähtub ka, et Saksidel polnud sel perioodil mingit tähtsust, sest lisaks neile ja sellel poolsaarel asuvatele Cimbri jäänustele, mis jagunevad nüüd Jüütimaale, Schleswiki ja Holsteini, asus veel vähemalt kuus rahvast.
On aga ebatõenäoline, et Saksad tekkisid Ptolemaiose ajal ootamatult. Niisiis arutati tõsiselt nende varasema ajaloo küsimust; sel puhul on esitatud võrdne arv teaduslikke teooriaid ja absurdsusi.
On teada, et sakside päritolu selgitamiseks loodi metsikumaid ja vastuolulisemaid spekulatsioone. Muide, mitte ainult meie riik, kes töötas arusaamatu antiigi uurimise huvides, ei eristunud sellisest inimmõtte perverssusest; iga laps saab sedalaadi lapselikkusega hakkama.
Reklaamvideo:
Väide oma rahva ajaloo ülikalli kestuse kohta on muutunud kinnisideeks iga riigi suhtes, mis on saavutanud vähemalt vähimagi kuulsuse. Lapsena kuulsime babüloonlaste, egiptlaste, indiaanlaste ja hiinlaste jutte ning teame, et isegi ateenlased kandsid kuldseid rohutirtse sümbolina sellest, mis oli nende maade saadus, mida nad viljelesid aegadel, ulatudes inimajaloo piiridest kaugele. Ja seetõttu võime need Saksimaa patriootide pasakud andeks anda ja unustada.
MITTE TAKITIGIGA KIRJELDAMATA
On väga üllatav, et Tacitus, kes aastaid enne Ptolemaiose koostamist Saksamaa üksikasjaliku kirjelduse koostas, ei maininud saksi. Ükski maadeavastaja ei olnud nõus tunnistama, et saabusid Elbele nende kahe kirjaniku vahelise lühikese aja jooksul; ja seetõttu arvati enamasti, et inimesed, keda Tacitus nimetas Phoseks, olid just need sõdalased, kes hiljem Sakside nime all nii suure kuulsuse saavutasid.
Enne selliste vägivaldsete hüpoteeside tunnistamist on vaja esitada küsimus, kas Ptolemy mainib oma Saksamaa geograafias veel mõnda inimest, kellele Tacitus ei osutanud? Kui jah, siis pole Tacituse tegematajätmine sel juhul kummaline; kui ei, siis võib mõne ettepanekuga arvata, et fossiilid olid saksid.
MUUD TRIIGID, MIS EI OLE NIMETATUD TAKITI
Pärast teiste Tacituse viidatud Cimbrian Chersonesose hõimude võrdlemist Ptolemaiose sama koha kirjeldusega on ülaltoodud küsimus hõlpsasti lahendatav. Ptolemaios ei maini sellel poolsaarel mitte ainult saksi; vastupidi, ta nimetab enne Cimbrisse minekut omakorda veel kuus rahvast. Tacitus räägib pärast Friisi, Hawksi ja Cherusci mainimist Fossadest ja lõpetab oma nimekirja sellest Saksamaa osast Cimbriga. Tacitus unustas nimetada lisaks saksidele ka sigulone, sabalinguid, kobande, kabeleid, fonde ja harud. Kui mõni neist hõimudest saavutas hiljem kuulsuse, peetakse teda nii edukaks fossi. Sakslased said kuulsaks ja just nende au ja mitte asukoht ajendasid mõnda õpetlast neid Tacituselt otsima. Rangelt öeldes:nime fos võib kasutada sakside suhtes sama õigsusega kui ülejäänud teiste suhtes.
Tacituse vaikimisest ei saa siiski järeldada, et tema ajal polnud saksoneid üle Elbe. Selles Saksamaa kaardi selles osas ei kavatsenud ta nähtavasti materjali esitluses esitada neid kõige väiksemaid üksikasju, mida Ptolemaios nimetas käsitletava teema jaoks õnneks. Tacitus suunas oma filosoofilise pilgu Saksa riikidesse, mis erinevad nii elustiili kui ka nime poolest. Ta annab harva täieliku nimekirja; tundub, et ta loetleb kõige hoolikamalt neid rahvaid, kelle sõjad, kombed, kuulsus, ebakindlus ja võim erines ülejäänud omast. Kuna Saksid ja nende naabrid ei mahtunud ühtegi loetletud kategooriasse, ei teadnud ta neist midagi ega möödus vaikides. Ptolemaios seevastu peab kinni geograafi selge ja hoolika töö plaanist; selle eesmärk on fikseerida asukohad, laiuskraadid, vahemaad ja nimed,jättes oma esseest peaaegu täielikult välja ajaloo ja kombed. Sellepärast teatatakse ühes tema töökohas sakslastest, sest ta oli järjekindlam kui Tacitus, kes nad sisse laskis.
Ainsad järeldused, mida Tacituse ja eelmiste geograafide vaikimisest võib ohutult teha, on see, et sakslased olid sel ajal vähetuntud ja tähtsusetud inimesed, kes ei tüütanud kuulsamaid rahvaid ega kannatanud Rooma riigi vaenulikkust.
EUROOPA SKYTHIAN RAHVASTIK
Pole mõtet raisata väärtuslikku aega, loetledes paljusid eksitavaid teooriaid meie anglosaksi esivanemate päritolu kohta. Palju kasulikum on valida selle küsimuse kohta mõned faktid, mida võiks muistsetest kirjanikest välja uurida, ja esitada lugejale see, mida ta pigem usub, kui see, mida ta peaks tagasi lükkama.
Oleme juba maininud Cimmerian ja Keldi hõimude varajast rännet Euroopasse. Järgmine barbaarsete hõimude voog, mis moodustas teise tohutu rahvastiku sissevoolu Euroopasse, koosnes sküütide, germaani ja gooti hõimudest. Nad tulid tema juurde ka Aasiast. On väga oluline meeles pidada nende esialgse viibimise kohta, sest see vastab tõsiasjale, et Herodotus mainib lisaks peamisele Sküütiale, mille ta Euroopasse paigutab, ka Kaspia mere ja Süüria Darya taga asuvat ida- või aasia sküütiat. Kui uustulnukad hakkasid kimmerlasi ja kelte välja ajama, asusid nende eelkäijad, sküütide sissetungijate pideva rünnaku all need rahvad taanduma Euroopa lääne- ja lõunapoolsesse otsa. See uus elanikkonna laine levis järk-järgult läbi Euroopa mägede, suurte metsade ja soode, kuni sakslaste nime allmida Tacitus mainib hiljuti kasutusele võetud, ei jõudnud nad mitte ainult Reini, vaid ka ületasid seda Prantsusmaal. Siin avastas Caesar oma esivanemad, suure, tihedalt asustatud rahva. Ta nimetab neid belgilasteks, ehkki tema valijate hõimudel olid oma konkreetsed nimed. Lisaks kohtus ta Ariovistus juhtimisel tohutult värskelt saabunud germaani vallutajate armeega.
See Euroopa elanikkonna teine perekond on meile eriti huvitav, kuna just selle harudest ei pärine mitte ainult meie otsesed esivanemad, vaid ka moodsa Euroopa kõige kuulsamate rahvaste esivanemad. Anglo-saksid, madalikud šotlased, normannid, taanlased, norralased, rootslased, sakslased, hollandlased, belglased, lombardid ja frangid kerkisid kõik sellest inimkonna suurest allikast, mida me iseloomustame sküütide, germaani või gooti keeles.
Nende rahvaste iidsed keeled kinnitavad nende iidset sarnasust, nende päritolu külgnevat kronoloogiat ja ühist päritolu; nad pakuvad tõendeid nende tõdede kohta, mille abil saab igaüks oma kahtlused lahendada või uudishimu rahuldada. Meil on säilinud iidse gooti ja saksi keeles, samuti frangi ja islandi keeles kirjutatud dokumente, milles filoloog saab hõlpsalt suhtest aru. Nende võrdlemine tänapäevaste saksa, taani, hollandi, rootsi ja flaami keeltega näitab objektiivselt iidsete esivanemate ja nende praeguste järeltulijate suhet.
Sküütlased Aasias
Sküütide hõimude esmakordne ilmumine Euroopas leidis Strabo ja Homerose sõnul aset umbes kaheksandal või Herodotose sõnul seitsmendal sajandil eKr. Herodotus mainib ka sküütide endi lugusid, et nende rahvas on noorem kui ülejäänud ja et nende esimese kuninga Targitai ja Dariuse sissetungi vahel oli vaid tuhat aastat. Nende tsiviliseeritud elukoha ja kasvava võimu algsed kohad olid Aasias, Arasest idas. Siin kasvasid Euroopas tundmatud rahvaarv mitu sajandit ja laiendasid oma territoriaalseid piire. Nad nimetasid end skolotiteks, kreeklased neid sküütideks, skkutoideks või nomaadideks.
Sellele läbimõeldud ja usutavale Herodotose kontole lisame Diodoruse kogutud teabe. Ta ütles, et sküüdidel, kes olid varem tähtsusetud ja neid oli vähe, oli Araksel kitsas ruum, kuid neid tugevdati järk-järgult nii arvu kui ka julguse osas. Nad laiendasid oma piire kõigis suundades, kuni lõpuks tõstsid nad oma riigi suureks kuningriigiks ja hiilguseks.
Üks nende kuningatest, vaprad ja sõjakogemusega kogenud juhid, annekteerisid nad oma maale Kaukaasia lähedal asuvad mägipiirkonnad, ookeani ja Palus Maeotise (Meotiani järv) ning teiste Taanaise lähedal asuvate alade. Aja jooksul alistasid nad paljud rahvad Kaspia mere ja Meotiani järve vahel, aga ka väljaspool taanisid. Nii kasvas rahvas Diodoruse sõnul üles ja neil olid kuningad, keda mäletada. Neist pärinesid Sakid, Massaažid ja Arimaspas.
Massaažid näisid olevat olnud sküütide rahva idapoolseim haru. Nende ja teiste sküütide hõimude vahel tekkinud sõjad põhjustasid väljarände protsessi. Seda põhjust, mis oli nende ümberasustamise põhjuseks Euroopasse, nimetab Herodotus tema arvates kõige usaldusväärsemaks. Sellised vaenud ja sõjad soodustasid nende barbaarse elanikkonna hajutamist kogu maailmas.
Sküütide ümberasumine Euroopasse. 600–700 eKr
Alustades rännet, ületasid sküütlased Araksi, lahkusid Aasiast ja seitsmendal sajandil eKr rünnates kimmerlasi, ilmusid ootamatult Euroopasse. Osa cimmerlasi põgenes Väike-Aasiasse, mõned sküütide hordi hõimud hakkasid neid taga kiusama, kuid pöördudes suunas, mis erineb sellest, milles kimmerlased liikusid, jätsid nad oma kavandatud saagiks ja ründasid tahtmatult mede. Pärast meedide alistamist tormasid nad Egiptusesse ja valitsesid neid Aasia osi kahekümne kaheksa aasta vältel, kuni meediate kuningas Cyaxar nad lõpuks välja saatis.
Sküütide hõimud jätkasid massiliselt Euroopasse sisenemist; ja Dariuuse valitsusajal said nende üsna arvukad Euroopa kolooniad nii kuulsaks, et pärast Pärsia monarhi vangistamist Babülooniast ajendasid ambitsioonikad püüdlused teda nende vastu sõjalisi samme võtma. Tõsi, kõik need jõupingutused on nurjunud. Herodotose ajal omandasid nad Euroopas olulise positsiooni. Tundub, et nad levisid sellest mööda Tanaisist Doonauni ja liikusid siis lääne poole; kuid nende hõimukolooniad Traakias ulatusid lõunasse. Nende kõige põhjapoolsem järeltulija Euroopas oli Roksolani hõim, kes elas Borisfenist kaugemal, praeguses Dnepris.
Sellise ajaloo nii kolossaalse teemaga seoses on üsna julge osaleda sküütide hõimude küsimuse minutilisel kaalumisel. Nad said meist paremini teada hilisematel perioodidel nime all Getae ja Goths, mis on nende kuulsamad järglased.
Kogu Euroopas levides taganesid Cimmeria ja Keldi populatsioonid läänes ja lõunas. Caesari ajal olid roomlased sakslaste nime all teada sküütide ehk gooti rahva kõige arenenumad hõimud. Nad okupeerisid suurema osa mandrist, välja arvatud Cimbria poolsaar, jõudsid ja isegi ületasid Reini. Mõne aja pärast asusid belglased, üks nende hõimudest, Flandrias ja Prantsusmaa osades; teine hõim, mida juhtis Ariovistus, üritas sarnast asustust praktiliselt Gauli kesklinnas. Caesar hoidis selle sissetungi ära. Suure tõenäosusega olid Suurbritannia belglased Belgia kolonistide järeltulijad või Flandriast ja Galliast sissetungijad.
Nimed sküütid ja skolotid ei olnud gaulide ja cimmerlaste moodi mitte niivõrd kohalikud, kuivõrd üldistatud nimed. Erinevatel sküütide hõimudel, nagu Cimmerian ja Gallic, olid oma eristatavad nimed.
SAKI-SUNA, KÕIK VÕIMALIKUD - SAksid
Saksid olid sakslased või teutoonid, see tähendab gooti või sküütide hõim; erinevatest tõestatud sküütide hõimudest on sakslased (Σακαι või Sacae) inimesed, kellelt saab arvata, et sakside päritolu on võimalikult väikese veaga. Sõna Sakai-suna ehk Saks pojad, lühendatult Saksun, kõlab sarnaselt sõnaga Saxon ja näib olevat sõna Saksi mõistlik etümoloogia. Saks, keda ladina keeles kutsuti sacae, olid Sküüdia kuulsamad inimesed. Neid paistis silma nii palju, et pärslased kutsusid kõiki sküütlasi Sakasteks; ja Plinius, kes seda mainib, tähistab neid Scythia kõige olulisemate rahvaste seas. Strabo paigutab nad Kaspia mere idaossa ja väidab, et nad tegid palju reise Cimmerians ja Treres (venekeelses tõlkes "nagu Cimmerians and Treres" - umbes Al_avs),nii pikkade kui ka lühikeste vahemaade jaoks. Nad vallutasid Bactriana ja Armeenia kõige viljakama osa, mida neilt hakati nimetama Sakasena; nad võitsid Cyruse ja jõudsid Euxine'i merele Cappadociasse. Seda olulist fakti Armeenia osa kohta, mida nimetatakse Sakasena, mainis Strabo mõnes teises kohas ja see näib osutavat meie ürgsete esivanemate geograafilist asukohta ning selgitab pärsia sõnu, mis esinevad sakside keeles, sest nad pidid sisenema Armeeniasse Pärsia põhjapoolsete piirkondade küljed.osutab meie ürgsete esivanemate geograafilisele asukohale ja selgitab saksi keeles leiduvaid pärsia sõnu, sest need peavad olema sisenenud Armeeniasse Pärsia põhjaosadest.osutab meie ürgsete esivanemate geograafilisele asukohale ja selgitab saksi keeles leiduvaid pärsia sõnu, sest need peavad olema sisenenud Armeeniasse Pärsia põhjaosadest.
Pliniusest on ilmne, et selle rahva mõnda põlvnemist kutsuti tõesti Saka-suna, sest tema sõnul oli Armeeniasse elama asunud Sakki nimega Sacassani, mis pole midagi muud kui Saka-suna. inimene, kes ei saa aru keerukate sõnade tähendusest. Ja Sakasena - nimi, mille nad andsid oma okupeeritud Armeenia osale, kõlab peaaegu samamoodi kui Saksimaa. Samuti on oluline märkida, et Ptolemaios mainib Saksist pärit sküütide hõimu sakslaste nime järgi. Kui Armeeniasse jõudnud sakasid kutsuti Sakassanideks, siis on täiesti võimalik, et nad ilmusid Euroopas sama nime all, mille roomlased olid neilt laenanud ja hiljem nende häälduse järgi kirjutatud kujul lühendatud, tõenäoliselt "ks" asemel "x". … Sel juhul pole Saksi ja Sacassani või Saksuna vahel enam mingeid erinevusi,kui leitakse prantsuse, Francois, Franci ja nende kreekakeelse nime Φραγγι või Hispaania, Espagne ja Hispania vahel.
Pole ka nii uskumatu, et mõned neist rassinud Sakast või Sakassanidest asusid järk-järgult oma teed Euroopa läänekallastele, kust Ptolemaios neid avastas ja kust nad kolmandal sajandil pKr Rooma impeeriumi piitsutasid. Euxine'i merel elas Stepheni [Bütsantsi] järgi rahvas, keda kutsuti Saxoi. Samuti võime teda pidada sama päritoluga inimeseks, kes Saksast rännates Aasiast Saksa ookeani äärde jäi Euxine'i mere äärde, teised aga eelistasid kolida Armeeniasse. Siinkohal tuleb meenutada Odini traditsioonilist päritolu, mille Snorri [Sturluson] tõi meile oma Eddas ja minevikusündmuste kirjeldustes. See suur saksi ja Skandinaavia liidrite esivanem kolis Asgardi linnast, mis asub Tansaisist ida pool Aslandi nimelises riigis, s.o. Aesiri või aasialaste linnast ja maalt. Selle ümberasustamise põhjuseks olid roomlaste valimiskampaaniad (35). Üks, nagu öeldud, läks kõigepealt Venemaale ja sealt Saksimaale. See on väga usutav. Roomlaste ja Mithridate'ide vahelised sõjad hõlmasid ja vallandasid enamiku selle piirkonna barbaarsetest rahvastest ning võisid ähvardada Lääne või Euroopa väljarände vajaduse ja vältimatuse.
Muistsete sküütide jumalused
Nende jumalate kohta teame ainult seda, et neid oli seitse ning nende iseloom ja eripärad olid Herodotose sõnul sarnased Kreeka mütoloogia kuulsaimate jumalatega:
|
Tabiti, nende kõrgeim jumalus, Kreeka "analoog" kohta Papey Oytosir Artimpasa või Arippasa Fagimasad Api, abikaasa Papey |
Hestia. Zeus. Apollo. Aphrodite Urania. Poseidon. Gaia. |
Samuti kummardasid nad sõjajumalat, nagu Ares, kelle nime me ei tea; ja ainuüksi tema jaoks püstitasid nad altarid, kujud ja templid ning ohverdasid igal aastal hobuseid ja lambaid ning teatud arvu nende vangistustest. Nende vibude kohta oli ütlusi. Lahingus jõid nad esimese tapetud vaenlase verd. Nad peksid vastaseid ja viisid nad kuninga juurde; nad tegid joogitopse oma halvimate vaenlaste koljudest või lüüa said sõpru. Neil oli palju ennustajaid, kes kasutasid oma ennustuste jaoks pajuvarrasid. Nendes kommetes olid meie gooti esivanemad väga sarnased. Neil olid teisaldatavate rahvaste moraalsed alused ja väärikus. Aeschylus annab neile epiteedi, mis kehastab nende sotsiaalse õigluse traditsioone. Homer kuulutab, et ükski rahvas polnud õiglasem kui nemad; ja Strabo imestabmiks imestada, kui nad ilmutasid raha või tehingute vastu kõige vähem huvi, mida ta peab tsiviliseeritud ebaaususe allikateks.
SLAVAD
Pärast sküütide (või gooti või teutooni) hõimu pärast Euroopasse tunginud rahvaid nimetati slaavlasteks või sarmaatideks. Nad moodustasid kolmanda suure rahvaste kogukonna, mis tekkis tohutul germaani mandril. Sarmaatlased või slaavi hõimud asusid elama Venemaale, Poolasse, Ida-Preisimaale, Morvavasse, Böömimaale ja nende lähiümbrusse. Kuna meie iidne ajalugu pole nende rahvastega seotud, piisab, kui tõdeda, et nad jõudsid Herodotose ajal Tanaiside lähedusse Euroopa piiridele, keda nad nimetavad Sauromatideks. See asjaolu loob nende objektiivse kronoloogia jaoks ühe kindla aluse. Herodotus elas 450 aastat enne meie ajastut. Sel perioodil annab ta tunnistust sarmaatlaste hõimude olemasolust ja lähenemisest Euroopasse.
Slaavi keelerühm on keeltepere, mida iga asjatundja eristaks keldi ja gooti keelest. Öeldakse, et tänapäeva vene keel on algse slaavi keele kõige täpsem näide. Poolakad, boheemlased, dalmaatslased, horvaadid, bulgaarlased, korintlased, moravalased ja mõned teised naaberhõimud kasutasid selle erinevaid murreteid varem. See valitses nendes Euroopa piirkondades, kuhu muistsed kirjanikud panid sarmaatlased. Paljud slaavi keelt kõnelevad hõimud säilitasid oma iidse nime Wends kaua pärast sissetungi Saksamaale 5.-6. Sajandil, ehkki neid kutsuti ka slaviiks. Nende õnnestumised võimaldasid neil jõuda sakside ja frankide piirideni, kuid nende vallutused peatasid Charlemagne vastuseis ja nende endi lakkamatu tsiviilkonflikt.
EUROOPASse LIIKUMISE KRONOLOOGIA
Vaieldamatu tõsiasi, et muistses Euroopas on olemas vähemalt kolm üksteisest väga erinevat keelt elavat perekonda, viib meid enesekindlalt järeldusele, et rahvad, kes neid rääkisid, peavad ka päritolu ajal erinema. Kuna keldi hõimud leiti Euroopa läänepoolseimatest jäsemetest, on mõistlik eeldada, et nad kolisid sinna varem kui teised. Samuti võib tema idapiiril elavaid slaavi rahvaid õigustatult pidada viimasteks asunikeks.
Gootide või teutoonide osariigid nõuavad oma asukoha järgi õigustatult üleminekuperioodi. Läände edasi liikudes taganesid keldid oma rünnaku all. Sküütide - sakside ja gootide - harud kolisid Saksamaa ookeani, mille järel tungisid Aasiast massid slaavlasi. Saksimaa oli üks gooti või teutooni osariike ja Ptolemaiose ajal asus see Elbast oluliselt läänes. Nii olid saksid suure tõenäosusega sama muistsed külastajad Euroopas nagu iga teine gooti hõim. Nende seisukoht näib viitavat sellele, et nad liikusid rahvaste teise suure rände esimestes lainetes Euroopasse, kuid Elbele saabumise konkreetset dateerimist või selle täpsemat arvutamist ei saa tõenditega toetada ja seetõttu on mõttetu arutada. …16. – 17. Sajandil olid slaavi rahvastest silmapaistvamad poolakad, kuid Vene haru on sellest ajast alates saavutanud sellise eelise, et impeeriumi võimuses, mõjus ja piirides ületab ta nüüd igasuguse konkurentsi ees ülejäänud sarmaatsia päritolu rahvad.
Tõlkinud A. V. Synkovsky
