Varasemate psüühiliste uuringute seltsi teadlaste jaoks andsid Gurney ja Myers kummitusteooriatesse olulise panuse ja nende ideed kehtivad tänapäevalgi. Nad mõlemad uskusid, et kummitused olid lihtsalt hallutsinatsioonid, see tähendab inimese aju vaimse tegevuse tulemus ja nähtus, millel puudub igasugune füüsiline reaalsus. Gurney arvas, et see on surnute ja elavate vahelise telepaatia tulemus ja et kummitus sai "mõistuse" mõjuri poolt lihtsalt "projitseerida". Veelgi enam, Gurney väitis, et kollektiivsed kummitused on samuti telepaatia toode, kuid elavate inimeste vahel ja kummitus, mida nad samaaegselt jälgivad, on "projektsioon", mis pärineb esmase tajutaja ajust ja edastatakse kõigile teistele kohalolijatele. Kuid,elavate inimeste telepaatia ei seleta küllaldaselt kollektiivseid nägemusi, kui kummitusi vaatlevad mitmed vaatenurgad erinevatest nurkadest. On tõendeid, et erinevad vaatlejad esitasid sellistel juhtudel erinevaid üksikasju. Kui kummitus oleks ühe inimese ajust väljuv "projektsioon", ilmuks sama pilt enne kõiki tajutajaid.
Myers, olles kindlalt veendunud, et on olemas elu pärast surma, seadis telepaatilise teooria kahtluse alla juba 1885. aastal. Ta väljendas kahtlusi oma 1903. aastal ilmunud raamatus "Inimese isiksus ja elu pärast füüsilist surma", mis jättis märgatava jälje. Selle raamatu põhiidee esitas ta postulaadi, et kummitused on omamoodi "fantaasiline geenikeskus" - omamoodi geomeetriline koht punktides, kust tuleb agendi tekitatud energia, piisavalt tugev, et muuta taju ümbritseva ruumi omadusi. Myersi teooria kohaselt on kummitused vaimselt kõige vastuvõtlikumad inimesed või inimgrupid. See selgitab näiteks seda, miks tajuja seda või seda kummitust ei tuvasta, kuid ta tuvastab selle teise inimese kirjelduse põhjal.
Teised teadlased on esitanud hulga teooriaid, mille järgi kummitused on:
- ulmepildid või eeterpildid, mis on loodud elava inimese alateadvuses koos agendiga või ilma;
- ainete astraal- või eeterkehad;
- isiklike piltide segu, mis näiteks sama kohta külastavate kummituste korral kujutavad ruumiliselt piiratud traagilisi sündmusi antud kohas "psüühilises eetris" või "psi-väljal";
- vahendid ehk "kandjad", mille abil mõtlev teadvus leiab väljenduse ajutiselt tekkivate ja visuaalselt tajutavate vormide kujul. Pealegi saab seda teadvust nende vormide kaudu tajuda ja nende abiga isegi mõnda toimingut teha. Sellised "kandjad" võivad teha nii elava kui ka surnud inimese pildi. Neile võib olla antud või mitte „täielik“teadvus. Ja lõpuks võivad nad kanda teatud isiksuseomadusi, võib-olla mingil moel väljamõeldud või kujutlusvõimelisi (nagu näiteks vaimude puhul, mida meedium kontrollib).
- üksikisiku teadvuseta vajaduste väljendamine: see on konkreetses vormis süütuse või alateadliku soovi "projitseerimise" vormis, mis pole väljundit leidnud.
Reklaamvideo:
Näiteks Londoni kuninglikus teatris Drury Lane’is kipuvad harjutavad näitlejad pilgu heitma D-rea viimasele kohale, lootes näha mehe halli pilku, kes on arvatavasti üks kaheksateistkümnenda sajandi lootusetu teatrimeest. Legendi kohaselt ennustab selle kummituse ilmumine harjutuse õnnestumist. Lisaks usuvad mõned näitlejad, et kummitus aitab paremini kindlaks teha tegelaste positsiooni laval ja teab, kuidas edastada neile oma arvamus toimuva kohta;
- kontsentreeritud "projektsioonid", mis kajastavad mõtteid;
- tõesti surnute vaimud, kui tegemist on kummitustega, mis on juba surnud inimeste välimusega. Sellistel vaimidel on intelligentsus ja oskus elavatega suhelda.
Selliste nähtuste uurimine nagu irdumistunne ja surma äärel kogetud aistingud on võimaldanud öelda, et kummitustel on teatud füüsikalised omadused ja need pole lihtsalt kujutlusvõime tekitatud hallutsinatsioonid. Pealegi tuleks öelda, et kummituste käitumist juhib inimese mõistus või isiksus. Ameerika parapsühholoog Karlis Osis esitas oletuse, et teadvus võib muutuda "autonoomseks ja tajuda väliseid mõjusid ning sooritada teatud toiminguid, paiknedes kusagil väljaspool inimkeha".
Küsimusele, kas on võimalik rääkida kummituste animaalsest olemusest, on erinevaid, sealhulgas väga vastuolulisi vastuseid. Need, kes ei usu oma animaalsesse olemusesse, toetavad nende vaatepunkti erinevate teooriatega. Ütleme nii, et kõik kummitused on mingi psüühiline "rekord", mida tundlikud inimesed tajuvad, või et elavad inimesed tajuvad kummitusi ainult siis, kui neil on selleks suur soov või kui see vastab nende endi eesmärkidele. Ida müstilise filosoofia kohaselt on kosmos läbi imbunud ainega, mis on võimeline absorbeerima ja pidevalt salvestama teavet kõigi toimingute, mõtete, emotsioonide ja soovide kohta.
Hinduismis nimetatakse seda ainet "akasha" ja väljend "akasha tabletid" tähendab kogu teavet, mis on salvestatud alates maailma loomisest. Oxfordi filosoof H. H. Price lõi inimese psüühika teiste uurijate poolt kasutusele mõiste "psüühiline eeter". Kui lepime kokku "psüühilise eetri" olemasolus, siis võib eeldada, et üksikud isikud, kes on nimetatud eetris talletatud ühe või teise salvestusega omamoodi "psüühilises resonantsis", võivad seda salvestust aeg-ajalt tajuda, justkui "taasesitusrežiimi" sisse lülitades. … Psüühilise eetri idee võimaldab anda ühe võimaliku seletuse kummituste salapärasele ilmumisele fotofilmidele.
Mõnede teadlaste arvates on kummitustel teatud isiklikud omadused ja see on argument surmajärgse elu olemasolu kasuks. Sellised teadlased tuletavad meelde neid juhtumeid, kui kummitused edastasid teabe, mis seni polnud kurjategijatele teada või mis oli vaatlejatele kuidagi kohandatud.
Vaevalt on võimalik kummituste esinemist ühe teooria abil selgitada. Võimalik, et mõni kummitus sünnib elusana, et mõnel neist on teatud füüsikalised omadused ja see on mingil määral objektiivne reaalsus, et mõnel juhul peaks see olema seotud hallutsinatsioonidega. Võib-olla on mõned kummitused "psüühilised andmed".
Kaasaegne vaimuteadlane Andrew Mackenzie esitas teooria, et hallutsinatsioonivõime võib olla isiksuse struktuuri üks funktsioone. Analüüsides erinevaid hallutsinatsioonide juhtumeid, leidis ta, et umbes kolmandik neist leidis aset vahetult pärast und või selle ees või neil hetkedel, kui hallutsinatsioone jälginud inimene ärkas öösel. Muud aistingud tekkisid siis, kui hallutsineeriv inimene oli pingevabas olekus, tegi rutiinset tööd või keskendus mingile tegevusele (ütleme, luges raamatut). Samal ajal oli ta välismaailmast täielikult lahti, kaitserefleksid nõrgenesid, avades seeläbi võimalused muljete vastuvõtmiseks, mis võivad alateadvust äratada. Mõnel juhul omandavad need muljed visuaalse või helilise kuju, mis sarnaneb kummitusega.
Une lähedal oleku ja kummituste ilmnemise vahelist seost märkas ka inglise füüsik, matemaatik ja inimpsüühika uurija Tszh. N. M. Tyrrell, kes väitis, et kummituste tajumisel on kaks etappi. Esimese neist ajal tunneb tajutaja alateadlikult kummitust, teises etapis töödeldakse taju ajusse sisenenud teavet ja see muutub teadlikuks. Need võivad olla unenäod või muud ärkamishetkele tüüpilised aistingud. Kõik see meenutab tavapärast tunnetusprotsessi. Nii nagu unenäos, on ka kummitused täielikult riietatud ja sageli on nendega kaasas ka muid esemeid - hobused, vankrid jne. Tyrrelli sõnul on nii rõivad kui ka mitmesugused kaasnevad esemed sama palju hallutsinatsioonide vili, kui kummitus ise visioonides esineb,mida ajendab konkreetse episoodi "motiiv" koos kummituse ilmumisega.
Raamatust: Kummituste ja vaimude entsüklopeedia
