On olemas arvamus, et konkistadoorid leiutasid spetsiaalselt müüte Mesoamerica (Kesk-Ameerika) põlisrahvaste verejanust. Nende sõnul õigustasid hispaanlased indiaanlaste vastu genotsiidi.
Asteegid, inad ja maiad on aga iidsetest aegadest läbi viinud üsna jõhkraid rituaale. Ja kui hispaanlased Mesoamericasse jõudsid, saavutasid inimeste ohverdamine ja kannibalism nendes kohtades enneolematu ulatuse.
Cannibals Texcoco
Mehhiko lähedal arheoloogide hiljutised väljakaevamised on andnud jahmatavaid tulemusi, mis lükkavad põhimõtteliselt ümber teooria, mille kohaselt kahjutud asteegid kummardusid Hispaania vallutajatele peaaegu resignaalselt. Ei, nad olid valgete sissetungijate ja vangistuste vastu raevukalt vastupanu osutanud.
Asteekide osariigi tähtsuselt teise linna Texcoco linna territooriumil leiti 550 inimese surnukehad vaid ühest matmisest.
Neist teadlaste kinnitusel 15 hispaanlast ja 45 sisserändajat Kuubast India ja Aafrika päritolu. Ülejäänud on ilmselt kohalikud elanikud, kes on liitunud "valgete kuraditega".
Reklaamvideo:
Ilmselt on see osa konkistadooride konvoist, mis saabus Ameerikasse Kuubast 1520. aastal. Hispaanlased värbasid kohalike elanike seas liitlasi. Tohutu "laager", kuhu kuulusid naised ja lapsed, liikus Texcoco poole. Tõenäoliselt varitsesid osa temast asteegid.
Vangide saatus oli kohutav. Neid keedeti elusalt ja söödi. Kõik - sõdurid, naised ja lapsed. Ka hispaanlaste hobused käisid söömas. Asteegid tapsid sead lihtsalt ära, kuid ei söönud. Nende jäänuste olemusest annab tunnistust see, et inimesi lihtsalt söödi ja jumalatele ei ohverdatud. Luud purustatakse ja purustatakse. Nende ajud imeti selgelt välja.
Texcoco on aga asteegide kultuuripealinn. Linna valitsejad pidurdasid filosoofiat ja kunsti. Ja äkki selline julmus! Mis juhtus teistes vähem valgustunud Mesoamerica linnades?
Vangid pada sisse
Tegelikult ei teinud Texcoco elanikud kohalike standardite järgi midagi ebaharilikku. Kannibalism nendes osades, nagu arheoloogide poolt kindlaks tehtud, eksisteeris juba ammu enne hispaanlaste siia saabumist. Näiteks Kesk-Mehhikos kaevati hiljuti välja 10. sajandi asula.
Siit leiti nad aastate jooksul kogunenud tohutul hulgal inimjäänuseid. Me räägime tuhandest surnust! Inimese luud asuvad siin segamini küüliku ja linnu luudega.
Uurimine näitas, et inimesed keedeti enne söömist keema, siis võeti need lahti ja lõigati liha luude küljest lahti. Luud on katki - ilmselt eemaldasid gurmaanid, nagu Texcocos, nende luuüdi.
Muide, on teada, et kui tavalised vangid söödi täielikult, siis ootas aadlikke teistsugune saatus. Neid ravitakse, mille järel pea, millest aju ja silmad eemaldati, kuivatati ja kanti vöökohas. Selliseid trofeesid hinnati väga. Jäsemete luud kaeti joonistega ja neid kasutati amulettidena tantsude ajal vaenlase üle võidu auks.
Peaasi, et mitte karjuda
Metsikute rituaalide ohvriteks ei saanud mitte ainult vangid. On teada, et Mesoamerica elanikud ohverdasid oma kaaskodanikke - aadliperede lapsi, poisse ja tüdrukuid.
Andide jalamil elanud indiaanlaste preestrid uimastasid lapsi narkootilise puljongiga ja viisid nad kõrgesse mägedesse asuvatesse pühapaikadesse. Seal paigutati lapsed külmunud krüpti, kus nad teadvust taastamata külmetasid, eeldades paljudele inkade muumiatele omast embrüoasendit. Arheoloogid on juba avastanud kümneid sarnaseid muumiaid ja tõenäoliselt leidub palju rohkem sarnaseid leide.
Aadlikud tüdrukud ja poisid olid ümbritsetud suure austusega. Nad, riietatud luksuslikesse rõivastesse, viidi küladesse, näidates erutatud rahvahulki.
Mõistes oma kõrge missiooni, ei üritanud tulevased ohvrid isegi põgeneda. Vastupidi, nad valmistusid väärikalt ette ees ootavat kohutavat rituaali.
Tüdrukute saatus oli ikka suhteliselt kerge. Suure hulga inimeste kogunemisega lõikas preester "ainult" välja õnnetu südame, mis jumalatele ohverdati.
Noormees seoti alasti masti külge. Pärast seda lõikasid kõrgeima aadli esindajad - mehed, naised ja lapsed - temalt kivist noaga lihatükid ja sõid neid toorelt. Noormehe jaoks polnud siin peamine asi kannatuste näitamine.
Sel juhul kummardati tema luid hiljem pühakojana. Kui õnnetu mees lausus vähemalt oigamise, rituaal peatati, vaene kaaslane tapeti ja põlgusega viskasid nad surnukeha koerte söömiseks välja. Usuti, et ta kattis nii ennast kui ka oma perekonda häbiga.
Võib siiski eeldada, et ohvrile anti enne rituaali mingisugust narkootilist ainet, mida juua, sest vaevalt on inimlik sellist piinamist heli lausumata taluda.
Indiaanlaste lemmikpühak
Verevalamise julm rituaal oli maiade indiaanlaste seas väga populaarne. Pärast maisikoristuse lõppu valiti üks külaelanik ohvri auväärsesse rolli ja seoti alasti masti külge. Mehed tantsisid ringi ja lõid talle aeg-ajalt haavu odade või nooltega, kuid mitte surmaga - kätes ja jalgades.
Lähedal seisnud preester kogus noormehe verd rituaalikaussi. Hiljem põletati selle sisu koos maisitõlvikutega püha tule peal.
Pealegi ei tähendanud tseremoonia tingimata ohvri surma. Kui noormees ei veritsenud rituaali lõpuni surmani, viidi ta preestri onnisse ja prooviti paraneda. Ellujäänud ohvrit austati kogu elu üldiselt.
Selle riituse ees seisnud hispaanlased muidugi keelustasid selle kohe. Maya indiaanlased, kes keeldu eirasid ja mõisteti süüdi "barbaarsuses", põletati. Seetõttu muutus rituaal tulevikus: indiaanlased hakkasid odadega peksma ja tulistasid vibudest masti külge seotud maisitõlvikutega. Hispaanlased ei pannud seda pahaks.
Muide, just selle rituaali tõttu sai katoliiklusse pöördunud Mesoamerica indiaanlaste armastatud pühak märter Sebastian, keda kujutati nooltega haavatuna ja veritsevana.
Kui hispaanlased said teada selle Sebastiani jumalateenistuse paganlikud üledoonid, keelasid nad rangelt kohalike India käsitööliste kaasamise vastvalminud templite maalimisse.
Tsompantli ja köis
Millised muud kohalike elanike rituaalid šokeerisid hispaanlasi ja olid nende poolt keelatud? Näiteks on indiaanlaste lemmikmäng kummist pallimäng. Fakt on see, et pärast seda tehti staadionil inimeste ohverdusi. Paljud sajandid hiljem avastasid teadlased sadu lõigatud päid pallimängudeks mõeldud väljadelt.
Nii ilmus versioon, et kaotava meeskonna mängijad ohverdati jumalatele. Tõsi või mitte, seda on raske öelda, kuid on kindlalt teada, et indialased paigaldasid omamoodi "tulemustabelina" tsompantli - abacusat meenutava puust aluse. Ainult sõrmenukkide asemel olid tal inimese koljud.
Õudus põhjustas konkistadoorid ja "keelpillide" rituaali, mida hispaanlaste all siiski kaua hoiti. See oli indiaanlaste jaoks väga oluline, kuna see aitas neil tunda end üksikuna. Templisse kogunenud maia mehed läbistasid oma peenise okkaga läbi ja läbi, läbisid aukude kaudu köie, jäädes mõnda aega sellesse asendisse.
Selle tagajärjel osutusid need "nööritud" veres leotatud nööri külge. Sarnast rituaali viisid läbi ka naised, kuid nad läbisid arusaadavatel põhjustel köie oma keeltest läbi.
Muide, köis oli indiaanlaste mütoloogias väga oluline, kuna see personifitseeris "Ema Maa nabanööri". Nii oli maialastel veendumus: võimalikult kiiresti jumalate juurde jõudmiseks (näiteks neile oma hõimu palve edastamiseks) oli vaja end üles riputada. Indialased ei harjutanud omakorda sunniviisilist riputamist, mida eurooplased nii sageli kasutasid.
Hispaanlastel õnnestus Mesoamerica elanike metsikud kombed (nende mõistes) praktiliselt tühistada. Ent surnute päev on Mehhikos kõige massiivsem ja tõeliselt populaarsem puhkus.
Novembri alguses kuvatakse dekoratiivseid koljusid kõikjal - restoranidest valitsusasutusteni. Nii nagu tuhandeid aastaid tagasi, tegid seda ka tänapäeva mehhiklaste esivanemad. Alles siis olid koljud tõelised …
Andrey LESHUKONSKY
