Oma elus puutub inimene mõnikord kokku mingi mütoloogiaga, mis aitab leida vastuseid mõnikord tekkivatele küsimustele. Näiteks Arey järve ajalugu, mille vesi on väga puhas, eristab vähene mineraliseerumine ja kõrge hapnikusisaldus. Järve on pikka aega peetud ravima ja mõnikord tundub, et siinne vesi on joodi spetsiifilise maitsega.
Arey järve eksisteerimise ajal on selle põhjas kogunenud terapeutilise muda kihte, mis on bioloogiliselt aktiivsed, sisaldavad raua, tsingi, vase ühendeid, millel on ravivad omadused, aidates mitmesuguste nahahaiguste vastu. See Areeni vee omadus ravida paljusid haigusi tõi kaasa palju legende ja jutte, mis seletasid seda, mida teadus ei suuda seletada.
Järve päritolu teadusliku eelduse kohaselt on tegemist loodusliku moodustisega, mis loodi kümnete tuhandete aastate jooksul jää poolt puhutud ja ühes suunas puhuvast põhjas olevatest liivastest settest. Kuid on ka teine legendidel põhinev lugu, mis räägib selle tohutu lehtrikujulise mineraalvee kausi iidsest päritolust.
Ja sel juhul pole teadlaste versioon Arey järve "omaloomingu" kohta veenv ja kaotab mitmes mõttes legendi, mille kohaselt kunstliku päritoluga järve lasid Tšingis-khaani sõdurid. Esiteks on "Tšingis-Khanovi šaht" (seda nimetatakse ka selleks) ja asub inseneri seisukohast tammi täitmiseks kõige mugavamas kohas, kohalikus maastikus.
Aastasadade vältel on liivane vall mändide ja seederitega võsastunud, kuid see näeb endiselt välja tehisstruktuurina. Laugema madaliku suunas pole katuseharja nii lai, kuid järsemal madalikul on see üsna võimas, üle kümne meetri kõrge. Järvepõhja reljeefi geograafia ja erineva sisuga põhjas asuvate liivakarjääride koosseis ja kohverdamikus leiduvate põhjas sisalduvate liivaste ladestuste koostis räägivad teist varianti.
Teadmata teadjad märgivad, et järve külmutav vesi näeb välja nõgus lääts, mis peaks teatud aastaaegadel hõlbustama suhtlemist maaväliste tsivilisatsioonidega. Märgiti, et järve kahes vastasnurgas asuvad mudaallikad on polariseeritud, ristudes risti, sfääriliste väljalaskeavadega, mis kasvavad ka Areuse kahes vastassuunas nurgas.
Nad ütlevad, et on olemas üks Burjati legend, mis ütleb, et järve põhjas on kivi, millest voolab juga, kuhu tuleb vana šamaan. Ja keset järve ilmub erinevate pealtnägijate juttude järgi perioodiliselt mullivann, mis võib paati pingutada. Kuigi nende kuulujuttude kohta pole kinnitust.
See on ilmselt üks loode-burjatide legende, kelle esivanemat peetakse khubilgani (libahundiks) vürstiks, poroz (härg) Bukha-Noiniks, kes elab koos šamaanide Asukhaniga, kes sünnitas pojad - Buryadai ja Horidei. Legendaarse eepose erinevate versioonide järgi on nad erinevate Burjati klannide esivanemad.
Reklaamvideo:
Arei on aga Burjaadi-eelse järve järv, mis asus Peeter I 1703. aasta määrusega Transbaikaliasse liikuma. Seetõttu võiks soovitada veel ühte säilinud Manchu luuletust "Nishan Shaman", süžee on järgmine: Mingi dünastia ajal läheb jõukate vanemate poeg mägedes jahti pidama ja sureb õnnetuse tõttu. Šamaan Nishan otsustab ta tagasi saata …
Kuid suure tõenäosusega on kohalik legend seotud Tunguse šamaanide tööga ja paljude uurijate arvates on termin "šamaan" ise Tungus. Tungused, enamasti kui nende naabrid, kalduvad mõistma vaimude mõju, ja mitte ainult madalamat, vaid ka seda maailma - igasuguste häirete võimalikke allikaid. "Varjude" maale minnes peksab šamaan tamburiini, kandes ohvreid esivanematele ja surnuid madalamale maailmale. Otsib ja tagastab haigete hinge.
Šamaaninaise legend on Arey ajaloos oluline, kuna see korreleerub hästi legendiga, kuidas Tšingis-khaani sõdalased nägid looduse imelisi jõude, mida kasutas läheduses elanud šamaan (šamaan). Mütoloogias kehastatakse aja erinevaid aspekte, mis määravad, et aeg on tsükliline ning ruum on mitmekihiline ja isomorfne.
Müüdis tuleb mõelda sümboolselt, see pole teaduslik ega vaja tõestamist. Arvestades ajaloolist teavet, elasid uiguurid kunagi praeguse Zaboikalye piiri ääres, mille Kõrgõzstad allutasid taigarahvused 9. sajandil. Aastal 840 laiendas nende riik oma võimu Tuvale ja Mongooliale. Uururite jäänuseid jälitades jõudsid kirgiisid Irtõšši ja Amuuri, tungisid Ida-Turkestani oaasidesse.
Ja siis läksid juba Tšingis-khaani hordid vastupidises suunas, täites teel tihedas metsas tammi nimega "Tšingis-khaani Val", kus oli kivi, kust voolab juga, kuhu legendi järgi tuleb vana šamaan. Ma pole seda legendi ise kuulnud ega ole suutnud leida tõendeid sukeldujate kohta, kes järve põhja uurisid mingite kivimite kohta. Ja siis möödus aeg kiiresti.
