Vaatame uuesti Abydose Seti I templit ja vaatleme lähemalt esemeid, mida jumalad seintel kujutatud stseenides käes hoiavad.
Ajaloolased kasutavad nende objektide tähistamiseks tavaliselt mõistet "Jumala omadus", taandades enamasti need objektid teatud sümboliteks, millel pole praktilist rakendust. Kuid selline tõlgendus sobib väljamõeldud jumalate jaoks, me räägime just nende jumalate tegelikkusest. Järelikult võivad nende "omadustel" olla üsna praktilised funktsionaalsed eesmärgid. Seda kinnitab näiteks Thothi käes olev pilt sellistest "atribuutidest" nagu papüüruserull või mõõtjoonlaud - üsna tavalised, arusaadava praktilise rakendusega esemed.
Mida võib siis tähendada ristkülikukujuline objekt, mille kaks ümmargust nuppu ripuvad Jumala kokkusurutud käe otsas millegi nööri või traadi taolise peal?.. Ajaloolaste sõnul on see iidne tindikett. Ja minu arvates on see väga sarnane kaugjuhtimispuldi või sellise sideseadme nagu mobiiltelefon või raadiosaatja lihtsustatud kujutisega …
"Pult" jumala käes.
On ka teisi naljakaid pilte. Kuid kõige salapärasem ja kõige sagedamini kohatud objekt jumalate käes Seti I templis on teatud "skepter", mille kohta egüptoloogid kasutavad mõistet "oli". Tuleb vaid kohe märkida, et termin "oli" tähistab ka palju lühemat objekti kui "skepter", kuid välimuselt on see paljuski sarnane.
Siit saate lugeda Was-i kohta:
„Yas-i skepter koosneb vertikaalsest osast, mis hargneb alumises otsas ja mille kohal on põiki kaldus sektsioon, sageli looma pea kujuline, võib-olla fantastiline. Alumine osa kujutab looma jalgu ja pikk keskmine vastab kehale või kaelale nagu kaelkirjak. Üksnes skepteri “peas”, mis meenutab loomakomplekti pead, on üksikasjalik zoomorfne uuring, kuid selle seose tähendus pole selge.”
Tegelikult on see tõsi seoses "lühikese vaasaga" (nii öelda) ja ainult nende "skeptikutega", kus neid on kujutatud selgelt lihtsustatud kujul. See teadlaste liigne lihtsustamine ja segadus segas selgelt kaks täiesti erinevat objekti.
Reklaamvideo:
Seti I templi seintel jumalate käes kujutatud "skepter" on palju keerulisem. Alumises osas on see selgelt õõnes toru, millest väljub "kahe hambaga kahvel" (samad väidetavad "loomade jalad"). See "kahvel" on kas täielikult sissetõmmatud "skeptrisse" või osaliselt või täielikult sellest välja sirutatud. See erinevus "pistiku" asendis näitab selgelt mingisugust selle funktsionaalsust.
Selle ülemises osas lõpeb "staap" konksuga hargnemisega, mida peetakse "wasa" tipuks. Seti I templis olevatel piltidel lisatakse „wasa” ülemisele osale erinevates kogustes ja kombinatsioonides üks või mitu „oli”, samuti esemed, mida nimetatakse ankhiks (nn „Egiptuse rist”, milles ülemine „kepp” asendatakse “Ring”) ja “jed” (põikisuunaliste düüsidega paksendatud silinder).
Scepter on korrast ära.
Erinevate piltide võrdlemisel Seti I templis võib juhtida tähelepanu asjaolule, et “skeptril” olevad “olid”, “ankh” ja “jed” võivad olla nii “kokkuvolditud” kui “lahtivolditud” olekus. Veelgi enam, "laiendatud" kujul esitatakse need täpselt siis, kui pilt peegeldab selgelt Jumala suhtlust kellegi teisega (inimese või teise jumalaga). Ja tegelikult on täiesti võimalik rääkida mitte niivõrd "skepteri" ülemise osa "kokkuvolditud" või "lahtikäivast" olekust, vaid selle "töö" ja "mittetöötav" asendist - eriti kui me mäletame, et "skepteri" alumine osa võib olla ka teises olekus.
Üldiselt selgub, et "skepter" ei olnud mingisugune puhtalt sümboolne "atribuut", vaid see oli üsna kõrgtehnoloogiline seade, millel olid täpselt määratletud funktsionaalsed võimalused ja täiendavad "wasas", "ankhs" ja "Jedi" nende kombinatsioone) kasutati siis, kui see oli vajalik "skepteri" efekti muutmiseks või suurendamiseks.
"Scepteri" töötingimus.
Seda tüüpi "skepter" domineerib siin. Kuid on ka teisi pilte. Võimalik, et mõned jumalad ei olnud standardiseerinud, vaid omaenda, individuaalsed "skeptrid". Seega on Horuse ühes joonistuses "skepter" tavapärasest palju laiem ja näiliselt struktureeritud paksusega. Tema "skepteri" ülaosa on kõver ja lisaks tavapärastele "ankh" ja "djed" (töökorras) ripub sellel veel üks element.
"Scepter" Horus.
Ja "akadeemik" jumalate seas - jumal Thoth, otsustades Seti I templis olevate piltide järgi, kasutas erinevaid skepte. Siin on pilte, kus ta hoiab standardmudelit. Kuid on ka pilt, kus ta hoiab käes kõigi mudelite seas kõige eksootilisemat "skeppi". "Scepterit" on kujutatud lootose kahe pika varre kujul, mille ülaosas on kaks kobrat Ülem- ja Alam-Egiptuse kroonides.
Need kaks kobrat pakuvad välja Thothi "skepteri" funktsionaalsuse ja Ureuse võimete seose idee (vt varem). Egiptuse mütoloogia on aga paraku siin üllatavalt vaikne ega anna vihjeid, nagu Uraeuse ja jumalanna Hathori “Suure Menati” puhul, “skeptrite” funktsioonide kohta. Ja sel juhul peate otsima mõnda muud teabeallikat.
Scepter Thoth.
Kaks kobrat Thothi "skeptril" pakuvad võimalust pöörduda Vana Testamendi poole, kus on episood Moosese kaaskonna muutumisest ussiks ja seljaks. Kas siin on tõesti mingit seost, pole päris selge. Kuid Moosese kaaskond on iseenesest tähelepanu väärt.
A. Sklyarov
