Erinevates Euroopa riikides kasutas ta erinevaid nimesid: kindral Saltykov, Rákóczi vürst, krahv Tsarogi, markii de Montferat, krahv de Bellamy, Aymar de Betmar, markii de Betmar, Graf Welldone … Siiski jäi ta ajalukku peamiselt krahv Saint Germainina. … Nad ütlesid, et see surematu Rosicrucianus tundis Nerot ja vestles Dante'iga, ilmus Suure revolutsiooni eelõhtul Pariisi ja kadus 19. sajandi lõpus.
Kõik erakordne tundub teistele salapärane ja atraktiivne. Mõnikord võis üks tähelepanuväärne inimene rivaalitsemise tõttu silmapaistvat inimest mitte meeldida, kuid olles sisemiselt korralik ja enda vastu aus, ei saanud ta muud üle kui tunnistada: "Ta tundus mulle hämmastav inimene, sest ta üllatas mind alati." Täpselt nii väljendab seikleja Casanova oma kuulsates memuaarides oma kaasaega, kelle suhtes ta tundis varjamatut vastumeelsust.
Saint-Germaini krahvi tutvustas Pariisi salongides Prantsusmaa marssal Charles Fouquet de Belle-Ile (1684-1761), kuulsa Nicolas Fouquet 'lapselaps. 1743. aasta alguses tõi pensionil marssal Saksamaalt mehe, kes nimetas end Saint-Germaini krahviks. Nii tundub, nagu loeks tema nimi ühemõtteliselt tema sünnimaad - Germaat.
Huvitatud selle pealtnäha 40-aastase keskmise pikkusega mehe paljudest talentidest, tutvustas vana sõdalane oma kaitsjat pealinna eliidi ülemistele kihtidele. Selle mehe mustad juuksed ja silmad, tume nahk, kelle päritolust keegi midagi ei teadnud, olid ideaalselt ühtlustatud tema väga korrektse prantsuse keelega, kerge itaalia aktsendiga. Välismaalased kinnitasid, et krahv rääkis graatsiliselt, õigesti ja puhtalt hispaania, itaalia, portugali, saksa ja inglise keeles.
Üks kuninganna Marie-Antoinette õukonna daamidest kirjeldas Saint-Germaini ilmumist oma memuaarides: „Esmapilgul tabas teda uhke, hingeline ja tajutav nägu. Tema kuju oli sihvakas ja elegantne, ta käed olid graatsilised, jalad olid väikesed, tihedalt liibuvad siidisäärised rõhutasid jalgade ilu, üldiselt võimaldasid tihedalt liibuvad riided otsustada krahvi täiuslike vormide üle. Kui ta naeratas, olid näha maailma parimad hambad. Lõuga kaunistas imeline tuhm."
Seejärel oli hädavajalik lõik krahvi väljendusrikaste mustade silmade kohta. "Oh! Need mustad silmad! " - fännidega kaetud, daamid lobisesid. "Tema pilk tungib väga hinge," meenutas Madame de Jeanlis, "aga kui proovite taluda nende silmade vaikset sära, siis mõne hetke pärast tunnete, et teie pea muutub raskeks ja teie mõtted muutuvad igavaks." Teda kajastab Casanova hääl: "Tal oli meeldiv välimus ja Saint-Germain võis kergesti võita ükskõik millise naise poolehoiu."
Samal ajal rääkis krahv Saint-Germain “tooni, mis ei võimaldanud vastuväiteid, kuid nii laitmatu, et see ei ärritanud” (Casanova), ning ta oli naiste suhtes ülbe ja peaaegu lohutu, kuid nad maksid talle sügava austusega. Õiglase soo üldise väite kohaselt "ei tundu elu temaga üksluine ja hall". Lisaks ilmselgele talendile naisterahvaste seltskonda rõõmustada, andis Issand (või emake loodus?) Krahvkonna heldelt teistele kingitustele.
Saint-Germain laulis ja mängis klavessiini suurepäraselt ning saatis seda temale ainuomasel viisil, kui publikule tundus, et tal oli palju käsi, mis paneb palju stringe vibreerima samal ajal. Teda imetlesid Philidor ja isegi Rameau, kelle muusikat peeti tollal väga keerukaks ja keerukaks. Mõlemad kuulsad heliloojad panid imetlema Saint-Germaini prelüütide julgust. Ta oli ka suurepärane kunstnik, kes leiutas ebatavalise viisi maalimiseks. Tema maalidel olevad vääriskivid reprodutseerisid täpselt tõeliste peegeldusi ja sära.
Reklaamvideo:
Saint-Germain rõõmustas ka alkeemia austajaid ja erinevate teaduste peeneid teadjaid, mitte ainult okultistlikke. Ta teadis paremini kui paljud antiikaja asjatundjad Homerose ja Virgili idioomides ning vestles orientalistidega sanskriti, hiina ja araabia keeles, nii et teadlased mõistsid, et ta elas idas ja Aasias ning kui halvasti õpetavad nad idamaiseid keeli Louis le Grandis ja Montagu's.
Vestluse ajal pigistas Saint-Germain, kelle riided sätendasid vääriskividega (neid oli kõikjal: rõngastel, kinga pandlatel, nuusktubastil, käekelladel, krae ja rinna peal), pigistasid õhukeste sõrmedega musta kasti. Ta tundus maagiline. Niipea, kui see tulekahju käes hoidis, ilmus kaane katva ahhaadi asemel pilt lillekorviga lambakarjast. Kuumutades uuesti kaant - jälle ilmus kivi. Krahv kinkis sarnase karbi Madame de Jeanlis'ele, mida Saint-Germain ravis suurepäraste maiustustega puuviljade kujul, mille ta valmistas enda sõnul ise.
Valgust silmas pidades rääkisid nad Saint-Germaini tohutust rikkusest, kes kunagi ei allkirjastanud ega saanud veksleid. Tundus, nagu oleks kuld ise tema kätte ilmunud. Alkeemik, kes valdas igavese nooruse eliksiiri saladust (mõned väitsid, et Earl oli üle saja aasta vana), näib olevat saatana endaga pakti sõlminud. Krahv tundus aga lahke kristlasena, kes tegeles meeleldi heategevusega ja tegi kõiki usulisi riitusi. Kuid kuidas selgitada krahvide võlu lummada mitte ainult inimesi, vaid linde ja maod?
Saint Germain sõitis Inglismaale, et seal valmistuda kummalise tohutu rauamasina ilmumiseks, mis suudaks liikuda ilma hobusteta. Inglise kirjanik, gooti romaani Horace (mõnikord kodumaises kirjanduses nimetati teda ka Horace'iks) žanri rajaja Walpole (Horace Walpole) soovitas aga Saint-Germainil osaleda ajaloos tuntud hüüdnimega Handsome Prince Charlie Carl Stuarti vandenõus kuninga pojapoja abistamiseks. James II võra saavutamiseks. Ettevõtmine ebaõnnestus ja Saint-Germain sattus Londoni vanglasse.
9. detsembri 1745. aasta kirjas ütles Walpole Saint Germaini kohta: „Ta on nii jutlustaja kui ka šarlatan, ühesõnaga, märkimisväärne inimene. Walesi prints tahtis tõesti vähemalt midagi krahvi kohta teada saada, kuid asjata. Saint-Germaini ei saanud süüdistada ja ta vabastati vanglast, kuid olin lõpuks veendunud, et ta pole härrasmees, kuna ta jäi siia ja ütles ise, et eksis spioonina.
Briti printsi järgides tahaksime ka teada saada, kes peitis krahv Saint-Germaini varjus, kuid me ei tea midagi tema tegeliku päritolu, selle kohta, kus ja millal ta sündis. Kaasaegsetes entsüklopeediates panevad nad kas kriipsu või näitavad perioodi 1690–1710, millal see graafik võis sündida. Enam-vähem teada on ainult tema surma kuupäev ja koht - 27. veebruar 1784 Põhja-Saksamaal asuvas Eckernförde linnas.
Vabamüürlaste arhiiv sisaldab tõendeid Saint-Germaini viibimise kohta vabamüürlaste kokkutulekutel Pariisis ja Wilhelmsbadis 1785. aastal. Samal ajal viibis krahv huvitavas seltskonnas, kus esinesid füsiognoomiateaduse üks esimesi järgijaid Jean Lavater, müstikafilosoof Saint-Martin, "loomamagnetismi" looja Friedrich Anton Mesmer ja seikleja Cagliostro.
1788. aastal kohtus Veneetsias missioonil lõpetanud Comte de Chalon Piazza San Marco linnas Saint-Germaini ja vestles temaga seal. Ta teatas sellest Madame d'Ademarile, kes nägi pärast ametlikku surma mitmel korral ka Saint-Germaini.
Saint-Germaini krediteeritakse Prantsuse esoteerilise teose La Très sainte trinosophie (Püha Trinosophie) käsikirjaga, sest köites on säilinud pliiatsitekst: “See käsikiri on ainus koopia kuulsast Trinosophiast, mille autor on Comte de Saint-Germain, mille originaali ta ise hävitas. üks reisidest. " Veel on allkiri: “Zh. B. K. Philotom ".
Aastal 1789 langes okultsete sümbolitega kaunistatud käsikiri koos arreteeritud Alessandro Cagliostro kirjeldatud varaga Püha inkvisitsiooni kätte. Napoleoni marssal Massena sõdurid Sant'Angelo Rooma lossis leidsid seal vangistatud Cagliostro paberite hulgas üsna muljetavaldava köite kvartos, kirjutatud ilusa, kalligraafilise skriptiga ja kaunistatud akvarellidega, mis kujutavad alkeemikute maagia stseene. Pärast marssali surma ostis tome oksjonil Toursi raamatukogu, kus seda tänaseni hoitakse.
Sümboolses dekoratsioonis kasutatud iidsed egiptuse motiivid vastasid selle ajastu moodile ja Cagliostro maitsele, keda mõned uurijad peavad selle raamatu tegelikuks autoriks.
Mõned initsiaadid uskusid, et Rosicrucianuse ordu tegelikuks rajajaks polnud mitte XIV sajandil elanud Christian Rosenkreuz, vaid Egiptuse vaarao Thutmose III (umbes 1525–1473 eKr), kes kehtestas paljud olemasolevad reeglid. Üldiselt said rosicruciansest pärijad Hindu Brahmanitele, Egiptuse preestritele, Eleusinian Eumolpidsile, Pärsia mustkunstnikele, Etioopia gümnosofistidele, Pythagooridele ja Araabia tarkadele, aga ka neoplatonistide koolile, gnostikute kogukondadele, Albigensidele, rüütlirüütlitele ja Tamreste ordudele, Tampese ordudele ja Tamreste ordudele. Hussiidid.
Broneerija Igor
