Piibli jutustus Soodoma ja Gomorrast näeb välja nagu fantaasia. Tegelikult näib lugu kahest linnast, mis nende elanike patuse käitumise tõttu "tule ja väänakuga" hävitati, kaugelt vaadatuna. Arheoloogilised leiud kinnitavad siiski nende linnade olemasolu ja nende kohutavat surma.
Soodoma ja Gomorra ülevaade näitab meile juudi ajaloo varajast perioodi, juba ammu enne seda, kui Iisraeli inimesed asusid tõotatud maale. Juutide esivanemad elasid poolnomadlikku eluviisi, kaubeldes oma naabritega, liikudes Lähis-Ida ühest piirkonnast teise karjamaade otsimiseks. Nende juht Soodoma ja Gomorra ajal oli patriarh Aabraham, keda austati asutajana isa kaudu poja Iisaki kaudu kõigi juutide poolt ja Ismaeli teise poja kaudu kõigi araablaste poolt. Abraham mängib silmapaistvat rolli nii Vanas Testamendis kui ka Koraanis, kus tema elulugu on sisuliselt sama. Kui tõlgendada piiblilist kronoloogiat sõna-sõnalt, siis toimusid kirjeldatud sündmused umbes 2100 eKr. e.
Abraham sündis kaldealaste Ur-is, mida üldiselt peetakse Sumeri linnaks Ur Lõuna-Mesopotaamias (tänapäeva Iraagis). Tema perekond kolis sealt Harranisse (Põhja-Mesopotaamia), kus tema isa suri. Just sel ajal, nagu öeldakse 1. Moosese raamatus (12: 1–5), näitas Jumal Aabrahamile oma saatust, et Aabraham pidi lahkuma Mesopotaamiast ja asuma elama Kaananisse (kaasaegne Palestiina): „Ja ma teen sinust suure rahva ja õnnistan teid, ja ma suurendan teie nime. Võttes oma abikaasa ja sugulase Loti ning nende perekonna, läks Aabraham Kaananisse. Pärast lühikest Egiptuses viibimist (kuigi Kaananis oli nälg) asusid Aabraham ja Lot elama Kaanani lõunaossa ja hakkasid tegelema karjakasvatusega.
Aabrahami ja Loti karjaste vahel tekkis konflikt karjamaade kasutamise õiguse üle, nii et Aabraham tegi ettepaneku lahku minna. Lot ja tema perekond rändasid kaugemale ida poole tasandikku teisel pool Surnumeri (tänapäeva Jordaania) ja lõid telgid üles Soodoma linna lähedal. Tasandus "jootati veega nagu Issanda aed, nagu Egiptusemaa." Praegu on see piirkond viljatu tühermaa, kus valitseb rõhuvalt kuum kliima ja äärmiselt piiratud veevarud. Kuid Loti ajal asus tasandikul viis jõudsalt arenenud linna: Soodoma, Gomorrah, Sevoim, Adma ja Sigor. Neid valitses 5 kuningat ning nad olid piisavalt võimsad ja rikkad, et rünnata ja lüüa Mesopotaamia valitsejate koalitsiooni.
Genesise raamatu järgi pidi see kõik ühe päeva jooksul muutuma. Piiblis mainitakse kogu aeg viie linna, eriti Soodoma ja Gomorra elanike "põlgust". Selle väärarengu olemus, mida tavaliselt peetakse ekslikuks seksuaalse perverssuse järele, jääb ebaselgeks. Kuid sodomiitide pattude seas oli esirinnas elamatus ja nende langemist kiirendas ainult nende kahe ingli karm kohtlemine, keda Lot kutsus oma majja aukülalisteks. Soodoma elanikud hakkasid nõudma, et Lot viiks nad tänavale, ja hakkasid ust lahti lükkama, kuid neid pimedasid inglid, kes teatasid Lotile, et Jumal on saatnud nad linna karistama; ta peab kohe oma pere kokku koguma ja mägedes varju otsima ning lahkudes mitte mingil juhul tagasi vaatama.
Lot võttis oma naise ja tütred ning lahkus linnast, mis muutus peagi suitsetavateks varemeteks. Tema naine, nagu teate, rikkus keelu, pöördus linna vaatama ja muutis soola sambaks. Loti tütred ja nende isa võtsid varju mägikoopas; nad kartsid, et nad on ainsad elusad inimesed maailmas.
Seejärel tuleb üks värvikas, kuid mitte päris korralik lõik, mida Vana Testamendi tekstides sageli leidub. Loti tütred tapsid isa purjus ja käisid temaga kordamööda magamas; selle tulemusel sündisid mõlemad temast pojad. Nendest poegadest said moabiitide ja amoniitide esivanemad, Jordaania hõimud, kellest said aja jooksul iisraellaste vannutatud vaenlased.
Pärast seda ei kuule me enam Lotist. Aabrahami osas jälgis ta katastroofi ohutus kaugusest Palestiina lõunaosast. Kui ta vaatas Soodoma ja Gomorra suunas, siis "… ta nägi: vaata, suits tõuseb maapinnast nagu suits ahjust." Vihane Jumal hävitas kõik tasandiku linnad.
Reklaamvideo:
Ükskõik, kuidas te selle looga suhestute, on see täis värvikaid detaile. Episood Lotist ja tema tütardest on selgelt iidne heebreakeelne "moraalilugu", mis leiutati peaaegu koomilise eesmärgiga: selgitada, mis sõnasõnalises ja piltlikus mõttes "õelad" olid iisraellaste vaenlased moabiitide ja ammoniitide suguharust. Lotte naise soola sambaks muutmise idee päritolu pole keeruline.
Surnumeri on nii rikkalikult soolaga, et kalad ei saa selles elada, ja selle rannajoon on punutud mitmesuguse kujuga kristalse soola veergudega. Juhuslik sarnasus ühe sellise veeru ja inimese kuju vahel võis tekitada loo, et inimene sai soolasambaks. Need kohad on ka väga rikkad looduslikku väävlit, mida mõnikord leidub väikeste pallide kujul. Kas see asjaolu võib põhjustada legendi, et Jumal tõi kord väävli (tule) vihma maa peale?
Analooge Soodoma ja Gomorra looga võib leida teiste rahvaste müütidest. Näiteks Orpheuse kreeka müüdis õnnestus tal oma naine Eurydice Hadesest päästa ainult tingimusel, et naine ei vaata Alammaailmast lahkudes tagasi; ta vaatas tagasi ja Orpheus kaotas ta igaveseks.
Kahe ingli külastuse lugu sarnaneb väga luuletaja Ovidiuse ümber jutustatud muistse müüdi looga. See räägib, kuidas surelike vormis jumalad Merkuur ja Jupiter tulid Phrygia (nüüd Türgi keskosa) linna ja olid ebameeldivalt üllatunud kohalike elanike ebasõbralikkusest. Jätkates jumalate halva kohtlemise eest, hävis kogu linn, hoides kokku vaid paar eakat vaest inimest, kes viisid nad oma majja ja pakkusid neile toitu.
Tegelikult oli lugu elanike pattude eest maapinnale hävitatud linnast üsna populaarne. Näiteid pole vaja kaugelt otsida, seetõttu on kiusatus tõlgendada Soodoma ja Gomorra ajalugu puhtalt folkloorses tähenduses.
Surnumere lähiümbruse parim kirjeldus 1. sajandil. n. e. kuulub juudi ajaloolasele Josephus Flaviusele, kes jutustas oma rahva ajalugu kreeka-rooma lugejatele. Nagu näete, oli Joosep tunnistaja sellest, mida ta kirjutas: „Soodoma piirkond külgneb sellega (Surnumeri), mis oli kunagi rikas oma viljakuse ja linnade õitsenguga, kuid nüüd täielikult läbi põlenud. Väidetavalt hävis välk selle elanike patuse tõttu. Isegi nüüd on Jumala poolt kustutatud tulekahju jälgi ja isegi nüüd näete viie linna varje. Iga kord ilmub tuhk taas tundmatute puuviljade kujul, mis tunduvad söödavad, kuid niipea, kui nad neid käega tunnevad, muutuvad nad tolmuks ja tuhaks. Seega kinnitatakse selgelt iidseid legende Soodoma riigi kohta."
Piibliuurijatel endil oli vähe öelda, et toetada Soodoma ja Gomorra tegelikkuse hüpoteesi. Oxfordi ülikooli idamaiste uuringute ja pühakirja tõlgendamise professor T. T. Chain tõlgendas ajalehes The Bible Entsüklopeedia 1903. aastal ilmunud artiklis Soodoma ja Gomorra lugu kui varianti tuttavast müütist katastroofilisest üleujutusest, kus inimeste patud saavad üleujutuse eest karistuse.
1924. aastal leidis arheoloogide meeskond William Foxwell Albrighti juhtimisel Bab al-Dahra nimelises kohas pronksiaja asula jäänused. Pärast paari keraamikakilda kogumist pandi nimi "Bab al-Dakhra" Jordaania arheoloogilistele kaartidele.
Kuid ainult 70ndatel. XX sajandi arheoloogid hakkasid mõistma avastuse tõelist tähendust. Kõrbe liiva ja tolmu all asus suur asula, mis pärineb varajasest pronksiajast (umbes 3100–2300 eKr).
Bab al-Dahra on nüüd tuntud kui üks vanimaid Palestiina linnu. Arheoloogid on kaevandanud templi, muud kultuurikeskused ja umbes 7 meetri paksuse võimsa kaitsemüüri jäänused, mis on ehitatud kivist ja savist tellistest. Kõige ootamatum avastus oli aga lähedal asuv kalmistu, üks Lähis-Ida suurimaid. Erinevate hinnangute kohaselt on sinna maetud umbes pool miljonit inimest (sealt leiti ka umbes kolm miljonit matusekingitusega potti).
Juba enne väljakaevamisi sai selgeks, et Bab al-Dahru hävis tulekahjus - käsitsisöe tükid olid laiali laiali kõikjal asula läheduses. Seejärel jäeti Bab al-Dahra hüljatuks 2000 aastaks, kuni hellenistliku ajastu alguseni.
See pole ainus Palestiina asula, kus selline saatus kannatada sai. Vahetult pärast väljakaevamiste alustamist 1975. aastal leidsid arheoloogid Walter Rast ja Thomas Schaub Numeria, veel ühe varajase pronksiaja asula 11 km lõuna pool, samuti täppis käsnaga, mida oli võimalik koguda peotäites maapinnast. Umbes Bab al-Dahraga samal ajal tulekahjus hävitatud Numeira jäi ka 2000 aastaks hüljatuks.
Niisiis, kaevamistel ilmnes teatud muster. 1980. aastaks esitasid Rest ja Schaub esialgsed leiud: nende leitud asulad olid viis Genesis viidatud „tasast linna” (Soodoma, Gomorrah, Sevoim, Adma ja Sigor).
Teadusringkondades toimus nurisemine. Üks akadeemik ähvardas kohe Restilt ja Schaubi ekspeditsioonilt rahalise toetuse ära jätta, kui nad kavatsevad oma kaevamiskohti tegelikult tuvastada piibellike "tasandikuliste linnadega". Õnneks ei mõjutanud see hüsteeria töö jätkamist ning umbes 20 aasta pärast lõpetasid eksperdid Soodoma ja Gomorra üle peetud arutelul odade murdmise.
Mis põhjustas viie jõuka linna hävitamise umbes 2300 eKr? e.? Kas arheoloogia ja religiooni vahel on kokkupuutepunkte?
Piibel ütleb, et Jumal sadas tule ja väävlit Soodomale ja ümbritsevatele linnadele. Pikselöökidega kaasneb sageli väävelhais ja mõned muistsed autorid, sealhulgas Tacitus, arvasid, et linnade surma põhjuseks oli välk. Josephus Flavius mainib "äikese nooli" või lihtsalt "välku".
Nagu märkis geoloog Dorothy Vitaliano, "on ebatõenäoline, et pikselöök iseenesest võib põhjustada tulekahju, milles hukkus 4 linna." (Öeldakse umbes 4 linna kohta, sest mõned väitsid, et Sigori linn elas katastroofi üle.)
Võtame siiski arvesse veel ühe teguri. Alates antiikajast on teada, et Surnumere piirkond on rikas naftaga. Genesis räägib "pigihunnikutest" Siddimi orus Soodoma lähedal ja Josephuse ajal nimetati Surnumeri üldiselt Asfaldijärveks, kuna selles hõljuvad bituumeni tükid. Nende arv suurenes järsult pärast maavärinaid; Mõnedes aruannetes on kirjas maja suurused rändrahnud.
Soodoma ja Gomorrah olid tegelikult pulbrikannu peal. Pealegi püstitati need maapõue suure tõrke tõttu - Jordani org ja Surnumeri on Aafrika suure lõhe jätk, mis on üks peamisi seismilise tegevuse tsoone Maal. Maavärin võib muidugi põhjustada tulekahju.
Dorothy Vitaliano nõustub oma eelkäijate oletustega: „Siddimi orus toimus võimas maavärin umbes 2000. aastal eKr. e. Sellega kaasnes looduslike põlevgaaside ja bituumeni heitkogused, mis süttisid kodustes tulekahjudes tekkinud tulekahjudes. Kui välisseinte või hoonete ehitamisel kasutati mõnda kõrge bituumenisisaldusega kivimit, muutusid need tulekahju lisakütuseks."
Huvitav on märkida, et ta kirjutas selle 1973. aastal, enne Rest and Schaubi avastuse avaldamist. Ja hiljutised uuringud on kinnitanud, et maavärinad mängisid linnade hävitamises võtmerolli.
Kaks silmapaistvat eksperti, D. Negev Iisraeli Geoloogiakeskusest ja K. Amery Massachusettsi Woodshalli okeanograafialaborist, on pühendanud terve raamatu Soodoma ja Gomorra saatusele. Nende sõnul on geoloogilisest vaatepunktist täiesti võimalik, et hukkunud linnade ajaloos säilitati kaja varase pronksiaja lõpus toimunud populaarse mälestuse kohta võimsast seismilisest kataklüsmist. Negevi ja Aymery arvates olid tulekahju peamiseks kütuseks süsivesinikud, mis kaldusid pinnasesse. On vaja pöörata tähelepanu asjaolule, et selles piirkonnas on bituumenis väga rikkalikult väävlit. Maavärinate kuuma soolase veega voolud võivad tekitada väävli- ja vesiniksulfiidirikaste põlevate gaaside surmava segu.
Niisiis võib Soodoma ja Gomorra mõistatust pidada lahendatuks? Kuid ärme kiirustagem teema arhiivi saatmist.
Selgus, et samaaegselt Surnumerest kagus asuvas piirkonnas toimunud maavärinatega toimusid järsud kliimamuutused. Maad, mis kunagi olid niisked ja viljakad, on äkki kuivemad ja kuumemad. Sellepärast ei olnud need linnad pärast linnade surma nii pikka aega asustatud. Ränk põud kestis umbes 300 aastat ja selle aja jooksul moodustusid viljatud tühermaad.
Nüüd on üha selgemaks muutumas, et Soodoma ja Gomorra surm on vaid üks väike tükk suuremast pusletükist. Samaaegselt kliimatingimuste järsu halvenemisega hävisid praktiliselt kõik Levandi suured linnakeskused, millest paljud hävisid maavärinate tagajärjel. Kogu Türgis põletati või hüljati vähemalt 300 linna; nende seas oli Troy, mida Schliemann pidas Homeroseks Troy. Samal ajal langes varajases pronksiajas Kreeka tsivilisatsioon lagunemiseni. Egiptuses lõppes Vana kuningriigi ja püramiidide suurte ehitajate ajastu: riik libises anarhia kuristikku. Niiluse tase langes ja läänes kinnistas Sahara kõrb tohutuid alasid, mis olid kunagi viljakad ja hästi niisutatud.
Täna näitavad paljud faktid, et Lähis-Ida loodusõnnetus III aastatuhande lõpus eKr. e. oli osa globaalsest kataklüsmist. Veelgi enam, mõned tõendid sunnivad teadlasi otsima seletust väljaspool Maad. Seismise aktiivsuse ja kliimamuutuste järsu suurenemise põhjuseks on tohutu tolmu atmosfääri eraldumine: meie planeedi kokkupõrge suurte meteoriitide ja komeetide fragmentidega. Nii põhjustas suhteliselt väike tükk komeetilisi aineid, mis plahvatas 1908. aastal Siberis Podkamennaja Tunguska kohal, värisemisi, mida märkisid seismograafid kogu maailmas, ja laastasid taiga tohutuid alasid. Suurem taevakeha, mis langes maapõue rikkepiirkonda, võib põhjustada maavärinaid ja vulkaanipurskeid.
See kaalutlus viib meid tagasi sündmuste piibelliku ülevaate juurde. Milline oli "taevane tuli", mis Genesise järgi hävitas Soodoma ja Gomorra? "Välk" Josephus Flaviuse kroonikates pole tavaline välk, nagu esmapilgul võib tunduda. Kahest Kreeka sõnadest, mida ta sündmuse kirjeldamiseks kasutas, keraunos ("välk") ja bolos ("mürsk"), kumbagi ei kasutata tavalise äikese kontekstis koos äikese ja välguga. Täpsemalt öeldes kasutati sõna keraunos jumala Zeusi püha, kõige surmavama relva kirjeldamiseks, mida ta kasutas ainult erilistel puhkudel. Hellenistlikus maailmas seostati Zeusi kui äikesejumala arvukate meteoriidikultustega ning "taevakive" säilitati ja austati sajandeid pärast nende langemist.
Võib tunduda suure venitusena, et Soodoma ja Gomorrah, mis paiknevad maapõue rikkejoonel ja isegi põlevate süsivesinike ladestuste kohal, tabasid ka meteoriiti. Kuid kui kaasaegsete ütluste kohaselt toimus katastroof rikkaliku meteooriduši ajal, oleksid põhjused ja tagajärjed võinud inimeste mõtetes kohad vahetada. Mujal kukkunud meteoriit või fragment komeetiamaterjalist võib põhjustada seismilisi šokke, samas kui atmosfääris põlenud väiksemad prahid valgustasid öötaeva …
Nii võib mitu korda naeruvääristatud Soodoma ja Gomorra lugu, mis hävitati "taevase tule" poolt, olla uudishimulik näide inimese reageerimisest maailma ühes väikeses nurgas ülemaailmsele katastroofile.
N. Nepomniachtchi
