Isegi kui eeldada, et Jumalat pole, jääb Piibel ikkagi inimkonna ajaloo kõige olulisemaks raamatuks. Sellele toetusid terve tsivilisatsioonide kultuur, filosoofia ja seadused. Usklike jaoks on see püha raamat, mitteusklike jaoks - põnev ja suuremahuline eepos, muistsete müütide kogumik lahingute, draamade ja imedega.
Kuid müüdid pole ainult Piiblis - selle ümber pole vähem müüte. Popkultuur, folkloor ja teoloogide tõlgendused on muutnud meie arusaama piiblikangelastest ja sündmustest, mida ei ole teada. Nii et piibel ei ütle seda üldse …
PINNASTE MAAD
Erinevalt iidsete indiaanlaste või skandinaavlaste mütoloogiast ei kirjelda Piibel fantaasiamaailma, kus hiiglaslikud elevandid kilpkonnal ümbritsevad maailma maod või tuhapuud, mis on galaktika suurused. Ainult mainitakse, et Jumal "istub üle Maa ringi", mis on "millegi külge riputatud". Seda saab tõlgendada erinevalt - kas ketas või kuul kosmoses. Sellised terminid nagu "kindlus" ja "Maa vundamendid", mis aeg-ajalt vilguvad, on samuti väga ebamäärased.
Piibli autorid pidasid universumi struktuuri küsimust ebaoluliseks - järeltulijate õnneks. Ebamäärane sõnastus võimaldab kristlusel teaduse keerukates küsimustes aastatuhandete jooksul paindlikuks jääda. Kas maa on sfääriline? Nii ei öelnud Piibel teisiti ega öelnud, et see on lame.
KURAT ON KOZLONOGIA ANTUD JUMAL
Reklaamvideo:
Saatan, nagu me seda tänapäeval teame, on segu mitmest erinevast negatiivsest Piibli tegelasest.
"Kurat" on sõna "saatan" kreekakeelne tõlge, mis heebrea keeles tähendab "süüdistajat" või "vastast". Vanas Testamendis kasutatakse seda nendes tähendustes mitu korda, enamasti inimeste suhtes.
Iiobi raamatus väidab Jumal teatud ingliga, keda nimetatakse "saatanast", kuid see pole sarviline supervillane, vaid lihtsalt "vaidluse vastane", kes pole üldse Jumala suhtes vaenulik. Samuti on langenud ingel Lucifer teada vaid vihastest lõikudest Tüüri ja Babüloonia kohta, mille kohta piibli autorid ennustasid langust. Kurat ilmub evangeeliumites isiklikult, kuid isegi seal on ta pigem kiusaja, kes testib Kristuse tahet kui "miinusmärgiga jumal". Punase naha ja sarved saatanale esitas ilmselt metsaline Ilmutuste raamatust. Ülejäänud, sealhulgas hinge ja kabjade ostmine nagu satyr, on folkloorifantaasiad.
Ja muide, Eedeni aiast pärit madu on Genesise raamatu järgi lihtsalt salakaval loom. Tema teoloogid tulid hiljem välja intrigeeriva mõttega, et madu võiks teeselda ristiusu peamist kaabakat.
INGELID ON Tiibadega INIMESED
See pilt on maalikunstnike ja skulptorite fantaasia. Piibel kirjeldab Jumala abilisi palju sürreaalsemal viisil.
Jesaja raamatus esinevatel seeravitel on tiibu - koguni kuus, neist kahega iga ingel katab oma näo, et mitte teisi oma säraga kõrvetada. Kerubidel (kellest üks oli Lucifer) on neli nägu - lõvi, härg, kotkas ja mees, nende keha on ristike nende loomade kehade vahel ja nende silmad on nende tiibadel. Ja need esemed Hesekieli raamatust näevad üldiselt välja nagu rattad ratastel, silmad kaetud üle kogu velje.
Kahju, et igav Cupids on sisenenud populaarsesse kultuuri. Pärispiibel on Del Toro filmiks valmis!
Põrgu on katelde ja kahvlitega relvastatud tuba
Vanas Testamendis räägitakse põrgust ja üldisest järelelust väga vähe. Muistsed juudid langesid pärast surma "Sheol" - varjude kuningriiki, mis sarnanes Kreeka Hadesega. Nende järelelu ei sõltunud nende elukestvast "karmast".
Jeesuse ohverdamise eesmärk oli Uue Testamendi kohaselt just see, et ta annaks inimestele paradiisijärgse elu - muidugi ainult õiged. Patused lähevad "Fire Gehenna" - hinge surmapaika. Tegelikkuses on Gehenna (Ge Hinnom) Jeruusalemma lähedal asuv org, mida peeti roojaseks kohaks (väidetavalt olid seal iidsetel aegadel Baalile ohverdatud) ja selle nime kasutati metafoorina. Kristuse sõnu tõlgendanud varakristlased otsustasid mõista Gehennat kui paradiisi vastast võitlust, kuhu vääritu läheb pärast surma.
Mis puutub kurikaelte, padade ja muude populaarsete piltidega, siis võlgneme neid peamiselt rahvaluulele. Ja ka Dante, kes leiutas põrgu üheksa ringi, patuste jaotuse nende järgi ja nende karistamise meetodid. Jumaliku komöödia autori fantaasiad eksivad sageli Piibli tõelise õpetuse vastu.
AADAM JA IGAL ON AINULT POED
Sellele avaldusele järgneb tavaliselt küsimus: "Ja kuidas inimkond tuli Kainist ja surnud Aabelist?" Kuid Moosese raamatu autorid ei saanud selliseid süžeeavasid jätta. Aadamal ja Eeval olid mõlemad pojad ja tütred, kelle täpset arvu Piiblis pole märgitud. Ainult nende kolmas poeg Seth, Noa esivanem, on nime saanud, kellest piiblilise müüdi järgi pärinevad kaasaegsed inimesed. Just, et Sethi ja teiste lastega ei juhtunud erinevalt Kainist ja Abelist midagi huvitavat.
SODOM JA HOMORRA ON HOMOSEKSUALISMI KOHTA
Genesise sõnul tegelikult. Sodoom ja Gomorrah said karistuse kogu oma metsikuse eest, mille ohvrid kaebasid nad Jumalale.
Viimane õlekõrs oli Soodoma elanike katse rünnata inimoge (inimkujul), kes külastasid õige mehe Loti maja. See tähendab, et "sodomiat" ei tohiks nimetada samasooliseks, vaid külalislahkuse seaduste rikkumiseks.
MOSES OLI KORDA
See lõbus eksiarvamus eksisteeris renessansis: Vana Testamendi prohvetit kujutati sarvedega nagu satüüri. Suur Michelangelo skulptureeris Vatikani jaoks sarvilise Moosese kuju. Ja vandenõuteoreetikud ehitasid hiljem välja versiooni, et Mooses oli sarviliste inimeste seast või et Pan oli tema prototüüp.
Tegelikult, vastavalt Moosese raamatule, andis Moosise nägu pärast Siinai mäel Jumalaga kohtumist sära. Piibli ladinakeelse versiooni Vulgate tõlkija pani valesti sõna "karistus" - "särama" sõna "keren" - "sarv". Isegi veast teades kujutavad kunstnikud traditsiooni austades Moosest sageli kahe sarvega kiirgava ta otsmikust.
Vastupidiselt teisele väärarusaamale polnud Mooses sugugi rahulik jutlustaja nagu Jeesus. Vanas Testamendis kirjeldatakse, kuidas ta tappis oma kätega Egiptuse ülevaataja ja juutide juhiks saades juhtis neid sageli vallutuskampaaniatesse teiste rahvaste vastu. Nii et Ridley Scotti tulevane film Exodus: jumalad ja kuningad pole peaaegu liialdus, näidates Moosest sõjamehekuningana.
RAAMAT VÕI RAAMATUD?
Need, kes arvavad, et Piibel on üks raamat, eksivad. Tegelikult on see rohkem raamatutsükkel. Nii vana kui ka uus testament koosnevad paljudest erinevate autorite raamatutest, mis elavad mõnikord erinevatel aastatuhandetel. Muide, vastupidiselt teisele väärarusaamale ei väida kristlased, et Jumal ise kirjutas Piibli. Nad peavad selle autoreid ainult Jumalast inspireerituks.
MITTE MIDAGI SALVESTAS PAARIS
Mõistlik Noa ei võtnud laeva mitte kahte, vaid seitset igat tüüpi looma, välja arvatud need, mida juudid peavad "roojaseks", näiteks sead.
Ta päästis rüvedad ainult kaks eksemplari. Miks see unustati, on lihtne mõista: kristluses on rüvedate loomade mõte kadunud. Ja vene keeles "igal olendil on paar" ka riimid.
JEESUS SÜNDINUD 25. DETSEMBRIS
Mitte ükski evangeelium ei ütle Kristuse sünnikuupäeva kohta ühtegi sõna. Talvefestival, mida nüüd tähistatakse jõuludena, eksisteeris Euroopas enne kristluse levikut ja seda hüüti Yule või Zero. Jeesuse austamispäev oli lihtsalt ette nähtud selleks, et see langeks kokku selle pühaga.
Muide, seal olid madrid, kes tõid kingitusi lapsele Kristusele … kes teab, kui palju. Versioon kolme targa inimese kohta sündis seetõttu, et nad tõid kolm kingitust: kulla, viiruki ja mürri.
MARIA MAGDALINA OLI HAROT
Magdaleena elukutset evangeeliumides ei mainita. On ainult teada, et Jeesus saatis temast deemonid, pärast mida Maarjast sai tema jünger ja kaaslane.
Mujal evangeeliumides on lugu salapärast, keda taheti rahvahulga poolt kividega surnuks visata. Jeesus peatas rahvahulga, segades seda filosoofilise aforismiga: "Kes pole pattu, see laseb kõigepealt kivi visata." Pärast seda reformiti kobras kohe ja hakkas elama vooruslikku elu. Alles 6. sajandil otsustas paavst Gregory I eeldada, et kaks legendi on umbes sama naine. Seda versiooni peetakse kanooniliseks ainult katoliiklaste seas.
JEESUS NYOS TEMA ÜKS
Kristuse pilt, mis vedas raske risti hukkamiskohta, muutus nii kanooniliseks, et see muutus vanasõnaks ("kanna oma risti").
Seda enam on üllatav, et kolm neljast evangeeliumist kirjeldavad seda episoodi täiesti erinevalt: Kyreniani töötaja Simon lohistas risti hukkamiskohta. Ainult evangelist Johannes nõuab, et Jeesus ise kandis risti. Kirikutraditsioon lepitab Piibli autorite vahelist vaidlust: kõigepealt kandis Kristus risti ja Siimu kutsuti kurnatuna abi saama.
