Kõik, mis eespool öeldi, pigem kinnitab skeptikute teesi, et venelased ja tartlased on kaks täiesti erinevat tsivilisatsiooni haru. Kuid tegelikult pole see kohtuotsus sugugi nii selgesõnaline, kui esmapilgul võib tunduda. Mida me teame venelaste tegelikust kultuurist? Paljud on üllatunud ja ütlevad: - Kuidas see on? Ja kuidas on kokoshniku, kosovorotka, balalaika ja samovariga?
Ja kui vaadata olukorda varjamata pilguga? Kes teab vähemalt ühte originaalset vene rahvalaulu? Ainult "pilliroog roostes" ja "Moskva õhtuid" ei tohiks pakkuda. Peaaegu igal laulul, mida oleme lapsest saati harjunud pidama folgiks, on oma autorid ja peaaegu kõik need on kirjutatud XIX sajandi teisel poolel ja hiljem. Kolm põlvkonda venelasi on üksteise järel vahetunud ja meil on väga raske uskuda, et massiteadvuses karistatud venelase kuvandil on tõega sama vähe seost kui Hollywoodis filmitud venelasi käsitlevatel filmidel.
Arhangelsk. Graveering Peter Van Der Aa raamatust.
Kas sa kujutasid venelasi niimoodi ette?
Kes on siis näinud isegi ühte autentset rahvarõivast kolmeteistkümnendast sajandist? Mitte keegi. Vene ja hiljem ka nõukogude kulturoloogid, kes tegelesid vene "rahvusliku" kultuuri loomisega, olid tegelikult mitte ainult venelased, vaid isegi slaavlased. Nüüd on selge, kust sai Ivanushka kuvand - loll, kellel on kogu elu muinasjutuliselt vedanud? On selge, tänu kellele kujunes vene mani stabiilne pilt kokoshnikus, mille põskedel olid punased õunad ja söega värvitud kulmud? Tänu neile, kes lõid rahva. Brittidele tehti ahtri ja vapra härrasmehe pilt, prantslastele - blondi rüütli pilt, skandinaavlastele - äge "viiking", millel olid sarved rauast korgil, ja slaavlased said selle, mis järele jäi.
See näitab absoluutselt kavandatud tööd, mille eesmärk on rahvaste eraldamine vastavalt rahvuslikele eripäradele. Täpselt nii: - eraldamine, mitte ühendamine, nagu alguses võib tunduda. Kui eri rahvaste esindajad näeksid, et naabrid räägivad nendega sama keelt, laulavad samu laule, riietuvad samamoodi, siis instinktiivsel tasandil tajuvad nad oma naabreid kui oma. Kuna kõik on samad, kuidas saaksite oma vendadega võidelda?
See on hoopis teine küsimus, kui esmapilgul on selge, et inimene on võõras. Noh, kui võõras, siis pole tema vastu sõtta minek üldse patt. Eriti kui on kuulujutte, et naabrite usk pole sama ja nad ohverdavad beebisid jumalatele. Jah, need pole üldiselt inimesed! Haki kõik uskmatud! Seetõttu oli rahvaste loomine XIX sajandil vaid osa plaanist, mida tänaseni rakendatakse. Sellesse on raske uskuda, sest mitme põlvkonna vahetuse ajal pole ühte pikaajalist plaani võimalik teostada, kuid fakt on näpus.
On ebatõenäoline, et need, kes sellega tegelevad, suudavad sajandeid elada, kuid kui teate midagi salaühingutest, mille õpetused loodi hiliskeskajal või isegi varem, siis langeb kõik oma kohale. Selliste organisatsioonide liikmed viivad hoolikalt läbi kõik eelkäijate poolt välja mõeldud ideed, tehes muidugi muudatusi tehnoloogia arenguks. Ainult nad saavad suurepäraselt aru, mis juhtus minevikus ja mis meid tulevikus ootab.
Reklaamvideo:
Isegi XIX sajandi fotosid uurides on võimatu mitte märgata mingeid lahknevusi nähtu ja tema silmis kindlalt juurdunud vene inimese kuvandi vahel. Näiteks ei tekita naiste välimus endiselt erilisi küsimusi. Kuid meeste kostüümid on vahel hämmingus. Eriti need, kes kandsid nende positsioonile ja mustrile vastavat riietust. Preestrid, nagu selgub, näisid täiesti teistsugused kui nad praegu on, kuigi tänapäevased vaimulikud väidavad, et nende rüüd pole pärast Venemaa ristimist muutunud. Samuti näib sõjavägi filmidest ja koomiksitest täiesti erinev ning araabia keeles kirjutatud relvadele ja raudrüüdele tehtud pealdised sukelduvad täielikult stuuporisse.
Sama kehtib ka raha kohta, millel araabia tähed on venelastega kõrvuti. Selgub, et mõned kirjalikud allikad on koostatud kahes keeles korraga. Näiteks Tveri kaupmehe Afanasy Nikitini jäetud kuulus kirjandusmonument "Kolme mere taga kõndimine" on täis tervete araabiakeelsete lõikudega, ehkki need on kirjutatud vene tähtedega. Mis see siis oli? Mood kõigele araabia keeles? Laenu võtmise üksikjuhtumid? Või on see tõestuseks vene ehtsast kultuurist? Ma tean ajaloolaste vastust, kuid see ei tundu pehmelt öeldes kuigi veenev.
Pöördume faktide juurde. Esialgu ei väljendanud Tartaryt külastanud Euroopa rändurid üllatust selle riigi elanike välimuse erinevuse poolest sellest, millega nad olid kodus harjunud. See võib öelda ainult ühe asja kohta: - eurooplaste riietus, välimuse omadused ja muud "rahvuslikud" märgid ei erinenud sellest, mida nad idas kohtusid. Pealegi ei erinenud Euroopa linnade pildid absoluutselt tartarlaste linnadest. Samarkand, Jaroslavl ja Pariis nägid välja absoluutselt identsed. Isegi Hiina linnad ei näinud välja teisiti kui hispaanlased või inglased. Arhitektuur oli kõikjal ühesugune: samad tornid, samad lünkadega seinad, majad ja sillad.
Seejärel toimub teatud sündmus, mille järel muutub Euroopa kiiresti gooti stiilis ja muutub uueks kleidiks. Sama protsess algas edukalt ka Venemaal, kui Peeter I ja seejärel Katariina II asusid teostama Venemaa täielikku euroopastumist. Algas kirjalike allikate ja vene rahvamuusikariistade massiline hävitamine. Kehtestati pühvlid, mis olid ainulaadne nähtus, millel polnud analooge kuskil maailmas. Buffoonery etendused olid samaaegselt nukuteatri, balleti, tsirkuse, opereti ja draamateatri suland. Miks sa seda teeksid? Arvatavasti selleks, et istutada uus kultuur, mitte Araabia kultuur. Ja Venemaad vaadati algselt Euroopa osana.
* Nukuteater *. Graveering Adam Oleariuse raamatust "Muskovi ja läbi Moskva reisi Pärsiasse ja tagasi teekonna kirjeldus". Toim. SPb. 1906
Siis läks midagi valesti ja algas plaani "B" täitmine. Kui kogu Euroopa muutus gooti maailmaks, määrati Venemaa slaavi kuningriigi rolli ja Hiina muudeti "taevalikuks". Ilmselt tekkisid selle konkreetse rahva jaoks 19. sajandi teisel poolel täielikult rahvuslikud erinevused arhitektuuris, kostüümides ja muudes tunnusjoontes. Ja mis juhtus enne? Vanad kaardid võivad sellele küsimusele vastuse anda.
Fragment Euroopa kaardist Milleri albumist 1519.
Me näeme, et kogu Euroopa linnad on tähistatud erinevate märkidega. Rist tähendab, et siin valitsevad kristlased ja poolkuu näitab, et suurem osa linna elanikest on moslemid. Mida … siin elasid araablased? Muidugi mitte. Ka usundid tehti kunstlikuks rahvuslikuks. Katoliiklastele määrati Euroopa, muhameedlastele - Aasia ja Lähis-Ida ning Venemaa päris õigeusu Konstantinoopoli usu. Sellest ajast alates on Nestorianism ja Zoroastrianism kogu Venemaal keelatud. Kas usute, et vürst Vladimir - Punane päike ristis kogu Venemaa? Õnnistatud on see, kes usub, nagu öeldakse.
Nüüd küsimus. Miks nimetatakse neid kolme religiooni abraamideks? Sest kõigi kolme autori moodustasid juudid. Seega eemaldatakse küsimus, kes täpselt jagas maailma kõigepealt religioonideks ja seejärel rahvasteks. Ilmselt mitte budistid. Kuid kui kõik oli täpselt nii, siis kas tõesti pole Euroopas ega tartarlastel mingeid jälgi mittekristlike kirikute olemasolust lähiminevikus? Jah, nii palju kui vaja! Venemaa on liiga suur, et kõike põhjalikult üles ehitada. Seetõttu, erinevalt Euroopast, on meil palju templeid, nii muhameedlasi kui ka Nestoriusi ja Zoroastriat. Nad lihtsalt ajakohastasid "märke".
Ajaloolased kutsusid seda protsessi, mille tulemuseks oli tõeline usuline kodusõda, lõhestama. Nestorlased muutusid pomoriteks ja vanausulisteks, tuletõrjujad olid täielikult hävitatud või haritud ning nende templitesse riputati uued tipud ja uued ristid.
Ütle mulle, mis on "õigeusu" kirikute kuplite nimi? Täpselt nii, "sibul". Kuidas muidu? FIRMAST! "Moonid"! Ja miks siis? Milline seos on sibulakujulise kupli ja moonilille vahel? Otse! Inimeste keel on maatriks, mis võimaldab teil avastada kõik saladused. Pole tähtis, kui kõvasti üritavad maailma valitsejad või edendajad, nagu ma neid nimetan, hävitada kõik meeldetuletused tõelise mineviku kohta, vene keeles on kõik säilinud. Piisab lihtsalt tuttavate sõnade tõelise tähenduse mõistmiseks. Adam Oleariuse albumis on säilinud palju vene templitega pilte, mis täpselt kordavad moodustatud moonikasti kontuure.
* Vene naised leinavad surnuid *. Graveering Adam Oleariuse raamatust "Muskovi ja läbi Moskva reisi Pärsiasse ja tagasi teekonna kirjeldus". Toim. SPb. 1906
Võrdluseks:
Tõenäoliselt oli see Nestoriuse kiriku sümboolika, mis domineeris kogu Suure Tartariigi territooriumi alates Karpaatidest kuni Beringi väinani. Zoroastria templid, tõenäoliselt, ei erinenud palju Nestoriuse omadest. Samuti polnud mošeede ja kristlike templite arhitektuuris põhimõttelisi erinevusi. Mohammedani templi muutmiseks "õigeusklikuks" piisas, kui asendada munakujuline kuppel sibulaga ja varustada minarett kellatorniga. Kõik. Sellega lõppevad kõik erinevused mošeede ja kirikute vahel.
Katedraali mošee Moskvas.
Naljakas on see, et tänapäevast vene keelt moodustavate sõnade tähenduse mõistmise puudumine põhjustab hämmastavaid uudishimu. Rikast "vana vene eluruumi" nimetavad uuspaganad, pseudo-vana vene tähenduses, häärberiks. Kui nad mõistaksid ainult selle termini tõelist tähendust, siis nad minestaksid. Mõisad pole üldse mugavaks elamiseks mõeldud hoone, see ei ole ingliskeelse mõiste "suvila" ega itaalia mõiste "villa" analoog. Mõisad on templid. Ja tempel on hoone, kus viidi läbi surnute matmise teenus. Sõnadel "matused" ja "tempel" on sarnane kaashäälikute komplekt. Ja see pole juhus. Fakt on see, et religioossed ehitised jagunevad tüüpide järgi vastavalt nende otstarbele ja neil on vastavad arhitektuurilised omadused. Tempel on sinna, kuhu nad on maetud, katedraal, kus kohtumised toimuvad, kirik, kus ohverdatakse (kirik tähendab sõna-sõnalt "Tse verd",kus tänapäevases vene keeles kadunud artikkel "tse" muudeti ingliskeelseks "the" ja jäi vene keele valgevene ja ukraina murretesse) ning kabelil puudub otsene seos religioossete ehitistega. Tund on pikk aeg.
Ja ka sõnal "klooster" on oma tähendus. “Mono” tähendab “üksi” ja “varastama” ei tähenda üldse “varastama”, nagu paljud arvavad. Selles sõnas moodustavad konsonandid omamoodi "luustiku", mis on sama juur sõnaga "süsteem". Selgub, et "klooster" on "monostroy" või vastavalt vene keele tänapäevastele reeglitele - "samostroy", mis vastab olemasolevale asjade korrale. Mungad ehitasid oma kloostri iseseisvalt, küladest kaugel, seetõttu "monostroy"
Sama kehtib sõna "terem" kohta. Venemaal rikkalikult kaunistatud maja kutsuti kodadeks, mitte torniks. Terem, see on koduvangla:
Terem graveeringul * Aadliku vene naise kelk *. Adam Oleariuse raamatust "Kirjeldus rännakust Moskvasse ja läbi Moskva Pärsiasse ja tagasi". Toim. SPb. 1906
Pidage meeles laulusõnu "Minu rõõm elab kõrgel tornis, kuid kellelgi pole sissepääsu". Niisiis: - meie torn, need ei ole kojad ega suvila. See pole rikas maja, vaid vaene palktorn, mille sees on trepp, mille ülemisel astmel oli majavangla, kus nagu tavaliselt peeti puberteedieas majaomaniku tütart. Sõnal "terem" on samad kaashäälikud nagu sõnas "vanglas", kuid tähenduse poolest on nad samad. Soovimatu abielu vältimiseks hoiti pruuti lukustatuna “kõrgesse torni”, et potentsiaalne, kuid soovimatu peigmees ei saaks tüdrukut tahtmatult rikkuda. Sellest lugu ka räägib. Ja see kõik on osa meie vene kultuurist! Lubage mul rõhutada: - tundmatut, unustatud kultuuri. Mida me veel unustasime?
Palju asju. Mitte ainult muusika ja laulud, mitte ainult enamiku vene sõnade tähendus, oleme unustanud oma esivanemate usu, nende kombed, eluviisi, mütoloogia, kosmogoonia, praktiliselt kõik, mis põhineb sellisel kontseptsioonil nagu "vene maailm".
Kõigi auastmete teadlased on kakssada aastat vaidlenud isegi sõna "Moskva" päritolu üle. Kas on veel vähemalt üks riik, mille kodanikud ei tea oma kapitali nime päritolu? Ja Venemaal käivad selle üle endiselt arutelud. Kõik saaks selgemaks, kui tunnistaksime tõsiasja, et me pole Euroopa ja mitte Aasia. Nad ütlevad, et Moskva on kirikute linn. Aga kas see on tõesti nii? Lõppude lõpuks kordab kirikute valdava enamuse arhitektuur mošeede arhitektuuri, mis tähendab … Ja see tähendab ainult seda, et Moskva oli algselt puhtalt Mohammedani linn.
Moskva kuldpeaga
Nii väljendas kuulus vene luuletaja Konstantin Dmitrievich Balmont kogu vene rahva hämmingut Vene riigi pealinna täiesti muust venekeelsest nimest. Vaidlused Moskva nime päritolu üle pole sajandeid vaibunud ja pole ka ime. Keeleteadlased ja filoloogid ei leia ühestki slaavi, soome-ugri araabia ega türgi murdest ühtegi selle toponüümi etümoloogia usutavat versiooni.
Paradoks. Planeedil pole ühtegi inimest, kes pole oma elus kunagi sõna "Moskva" kuulnud. Kuid samal ajal ei saa keegi planeedil Maa anda selget määratlust, mida see tähendab. Miks? Kas sõna "Moskva" pole maapealne? Muidugi, maised, pole humanoididel ega roomajatel sellega midagi pistmist. Ainult see, mida peetakse etümoloogia teaduslikuks versiooniks, kui see ei piirdu hullumeelsuse, siis kindlasti obskurantismiga. Otsustage ise:
1) Mõned keeleteadlased usuvad, et linna nimi pärineb iidsest slaavi juurtest "mosk", mis tähendab midagi porist ja niisket.
2) Teised omistavad nime päritolu soome-ugri hõimudele, kes varem elasid sellel territooriumil. Niisiis, sõna "Moskva" sai mari sõnade kombinatsiooniks: "mask" - "karu" ja "ava" - "ema".
3) V. N. Tatšetšov esitas hüpoteesi sõna "Moskva" sküütide-sarmaatide päritolu kohta, mis tähendab "keerdumist" või "kõverat".
4) Seetõttu tõlgib kõige levinum versioon komi keelest sõna “Moskva”, kus “mosk” võib olla moonutatud sõnast “moska”, mis tähendab “lehm”, ja “va” võib tõlkida kui “jõgi” või “märg”.
5) Dolenga-Hodakovski avaldas 19. sajandi alguses versiooni, et Moskva jõe nimi moodustati sõnast mostki, see tähendab, et see on "sildjõgi", suure sildadega jõgi. Kuid kummalisel kombel korrati seda pettust Moskva ajaloolase I. E. Zabelina.
6) Teine versioon kuulub F. I. Salov, kes töötas 1950ndatel Moskva ajaloo ja rekonstrueerimise muuseumi direktorina. Ta lähtus sõna algvormist - "Moskov", murdes selle vanaslaavi "moskiks" - "tulekiviks" ja vene-ukraina juurt "kov" sõnast "khovat" - "peita". Seega tähendab "Moskva" "tugevat peavarju", "kindlust".
7) Moskva õpetaja ja giid P. R. Poolak läks teist teed. Pärast "kva" -ga (jõhvikas, rutabaga) lõppevate sõnade uurimist leidis ta, et need kõik olid slaavi ebajumalatesse (Kluka, Bruka) toodud rituaalsed toidud. See tähendab, et Moskva oli Mosca iidse vaimu väike tempel, ajaloolastele seni tundmatu.
8) Sarnane versioon on ka "Velese raamatus". Nii kolis VI sajandi lõpus ühe slaavlaste-Vyatichi moski Svjatoslavitši hõimu juht põhja poole, Zalesye osariiki. Ja nii me karjatasime Moskvasse ja ehitasime Moskva linna. Ja seal olid kolded. Ja seal jõi ta Mosk surini. Ja nii see rahe temalt ilmuski."
9) Mõned Moskva allikad omistavad Moskva vundamendi prohvet Olegile, rikastades annalistlikku viidet, et ta “hakkas linna seadma”, täpsustades täpset kohta: “kui tulete tegusõna Moskva jõe äärde, asuvad Neglinnaja ja Yauza jõed selle lähedal, ja te ei määra linna. väike ja tema hüüdnimi on Moskva ning pani oma sugulased valitsema”.
10) Teenijate kloostri diakon Timofey Kamenevich-Rvovsky aga väitis, et linna asutas piibellik kangelane Mosokh, Jafeti poeg, Noa pojapoeg. “Kord jõudis Mosfe, Jafeti kuues poeg, nendele maadele ja kohta, kus me praegu elame, ja kui ta tuli, asus ta elama valitud, kõrgeimasse ja ilusaimasse kohta kahe jõe kohal, mille peal asub nüüd Moskva püha ja ülivõimas linn, mida nimetatakse selle all oleva jõe nime järgi. Kuid siis, kui Mosokh nendesse kohtadesse jõudis, polnud jõel veel nime ja ta pani sellele nime nii oma nime kui ka oma printsessi naise, ilusa ja sõbraliku Kva nime järgi. Ja nii hakati üldnimede lisamise järgi nende varem nimetuid jõgesid nimetama Moskvaks. Teiseks, Moskvasse suubuvaks väiksemaks jõeks nimetati Mosokh oma poja I ja Vuza Yavuza tütre auks."
Ausalt öeldes on ainus versioon, mis tundub mulle kõige usutavam, Velese raamatust, mida teadus kangekaelselt keeldub ehtsaks tunnistamast. Milline on aga versioonide rohkus, millega opereerib üksainus ametlik ajaloo "teadus"! Kümme ametlikku varianti ja kõik imeti pöidlast. Miks?
Ma arvan, et samal põhjusel nimetatakse meie riiki täna muukeelseks fraasiks. "Vene Föderatsioon" Öelge mitu korda. Kuulake heli meloodiat. Kõlab nagu? Minu arvates kõlab ekskavaatori pragunemine ehitusplatsil umbes sama. Kas seda kutsuti Venemaa linnadeks? Näiteks: - Pleskov, Novograd, Vologda, Kostroma, Samara, Tsaritsa.
Nii kutsusid venelased oma linnu. Ja nende maad nimetati vastavalt: Pleskavia, Permia, Yugoria, Cheremisia. Ja Moskva kõlab nagu laul, miks mitte? Venelased kipuvad hääldama südamelähedasi sõnu deminutiivsete järelliidetega: - Pskovushko, Novogradushko jne. Sellega on kõik selge.
Ja siis: - Miks räägivad kõik kaasaegsed õpikud mingi vene ja isegi Kiievi Vene kohta, kuid meie riiki pole üheski dokumendis kunagi nii nimetatud? Ühtegi maailma kaarti ei leitud Rusist. Venemaa on paljudel kaartidel, kuid see on riik või nagu praegu on kombeks öelda piirkond, üks paljudest, Suure Tataari piirkonnas. On selge, et kui piirkond andis oma nime kogu riigile, siis on see normaalne. Selles pole midagi ebaharilikku. Tavapärane nimi on lihtsalt ümber nimetatud mitte Vene impeeriumiks, mis oleks lähedane ja arusaadav kõigile venelastele, vaid Vene impeeriumiks.
Kaugemale. Miks kutsutakse Fr. Kirilli Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks? Moskovsky, see on arusaadav. Moskva vaimulik pastor. Ja mis on Venemaal sellega pistmist? Kus on selline riik? Absurdne. Nagu paljud asjad tänapäevases maailmas, kus on unustatud üldised tõed.
Kuid tõsiasi, et Suur tartarlane ühendas paljusid kultuure ja usundeid ning samal ajal ei tundnud keegi selles end rikkuvat, vastab täielikult tänapäevase Venemaa olukorrale. Meie maailmapildi juured peituvad Suure Tartaari traditsioonides. Vastupidiselt ametlikule ajaloole on meile tulnud palju tõendeid. Iidsed mündid ja relvad, kirjandusmonumendid lihtsalt karjuvad, et meie maa araabia keel oli üks peamisi.
Pöördugem nüüd taas Marco Polo poole, kes väitis, et paganlus, mohammedanism ja judaism eksisteerisid tartarlastes täiesti rahulikult. Lisaks märkis ta ka mošeede arvu suurenemist. Ja see asjaolu ajendas mind mõtlema:
Kuidas eurooplased nimetasid piltlikult keskaegset Venemaad? Ja nad nimetasid seda "gardarikaks", sest tohutu hulga ja suurusega linnade jaoks, mis Euroopas, vastavalt samadele keskaegsetele kaartidele, olid pisut rohkem kui ühe käe sõrmed. See on selge.
Kujutage nüüd ette, kuidas nad nimetaksid selle loogika kohaselt maad, mis on massiliselt ehitatud mošeedega? Mošee? Mosquelandia? Noh … Mõttejõud on selge. Jääb ainult teada saada, kuidas iidsetel aegadel mošeed kutsuti.
Slaavi keeltega pole probleeme. Välja arvatud bulgaaria keel, mis osmanite ikke ajal türklastelt palju laenas. Näiteks poola keeles kõlab see nagu "Мeczet". Järgige järgmist:
Ja siis on huvitavam:
Ma märkan! Lõppude lõpuks ei varja keegi midagi, ainult Moskva teadlased, nad lihtsalt ei taha seda näha. Isegi kui torkida nende nina sellesse lõiku, ei lahku nad ikkagi nende südamelähedastest klišeedest ja klišeedest, mis on implanteeritud inimeste massiteadvusse peaaegu kahesaja aasta jooksul.
See on "Babüloonia pandemoniumi" hind, kui ilmus palju keeli ja inimesed lakkasid üksteist mõistmast. Ja edasi …
See on poliitiliste huvide huvides ajaloo võltsimise hind. Kuna vaadeldava nähtuse mehhanism, siis minu jaoks sai see päevavalgusena selgeks, kui mõistsin, et edendajad panid altarile “hea” eesmärgi ühendada rahvad usuliste veendumuste abil täpselt selleks, milleks inimkond on määratud võitlema lõputult, ilma milleta. Need. nende tõelised ülesanded on deklareeritutega otseselt vastupidised.
Neile, kes lükkavad kategooriliselt tagasi selle võimaluse, et paljud meie esivanematest võisid olla moslemid, on mul varuversioon. Näiteks võib sõna "Moskva" tähendada mitte ainult Mohammedani templit, vaid ka templit üldiselt. Väljaspool tema kuulumist konkreetsesse ülestunnistusesse. Seda võiks nimetada ka õigeusu kirikuteks. Kuid kahjuks tundub see versioon tegelikult vastuvõetamatu.
Lisaks ülalnimetatud relvadele, raudrüüdele, kirjalikele allikatele, müntidele ja majapidamistarvetele on palju tõendeid selle kohta, et araabia kultuur või õigemini: tänapäeval Araabiaks nimetatud kultuur polnud venelastele võõras. Üks selliseid tõendeid on suure Rembrandti kuulus portree.
Üllase slaavi portree. Rembrandt Harmenszoon van Rijn.
Kosovorotka, ütlete? Kaftan, eks? Soobel karusnahk? Oh sa lähed, sa oled hea kaaslane! Jah, tants meile "Kamarinskaja"! Midagi ei sobi slaavi kujutisega piltidega, mis on inspireeritud filmidest Jää lahingust ning Ruslanist ja Ljudmillast. Ei sobi Vasnetsovi maalidega. Ja kõik oleks hästi, kui kümned autorid ei kujutaks venelasi turbanis. Siin on ainult üks näide:
Vürst Vassili III. Sigismund Herbersteini raamatust * Märkused moskvalaste asjade kohta * 1557
Kuid tegelikult pole siin midagi üllatavat. Turban pole ainult moeväljaanne. See on rüütli lahingivarustuse tükk. Noh, kas te ei arva, et rauamütsi kanti otse katmata pea kohal? Ja turban toimis ideaalse lohutusena, mis kaitses pea vigastuste eest kergete lähivõitlustega, isegi ilma teraskiivrita. Seetõttu ei näinud "Vana vene" kangelased välja täpselt samasugused nagu Aleksander Arturovitš Rowe juttudes.
Moskvalaste hussar. Flaami maalikunstniku de Brune graveering, 1576.
Kõike eelnevat võiks omistada fantaasiale, kuid sel juhul ei käsitle me mitte väljamõeldist, vaid fakte. Usun palju rohkem muuseumi- ja raamatukogufondidest graveeringutele kui kuulsatele Nõukogude filmitegijatele, kes ammutavad inspiratsiooni suure Viktor Mihhailovitši Vasnetsovi fantaasiate põhjal tehtud piltidelt.
Kuid isegi kui jah, siis ei saa vaielda ühe väite üle: meie ajalugu ja kultuur olid täiesti erinevad sellest, mida me varem arvasime.
Autor: kadykchanskiy
