Täna tahaksin lugejat natuke tutvustada Nikolaas Witseni kolmeköitelise Põhja- ja Ida-Tartariaga.
Kui see kolmeköiteline väljaanne välja tuli, ilmus võrku palju selle sündmuse pidulikke teadaandeid, kuid kes ise raamatuid lugesid? Lugesin seda ega jaganud rõõmu. Ja sellepärast:
Selles teoses ei tohiks otsida sarnaseid pilte ega tekste suure tartlase, kaotatud vägeva oleku kohta. Ilmutusi ega vihjeid ei tule.
Nikolaas Witsen.
Peeter Suure poolt austatud Amsterdami burgomaster Nikolaas Witsen oli suur geograafia ja ajaloo armastaja, igasuguste nipsasjade ja erinevate maade kohta käivate andmete koguja, kes selle raamatu järgi otsustades ei põlga, nii raamatu järgi mõeldes, nii kuulujutte kui ka lugusid, mida erinevad meremehed rääkisid isegi mitte talle, vaid tema tuttavate tuttavatele. …
Nicholas Witsen Põhja- ja Ida-Tartumaa.
Esimene köide on pühendatud Hiina piiril elavate erinevate metsikute hõimude kirjeldustele, nende eluviisile, keelele, riietusele, sõdadele jne. Kõiki neid, kuigi detailselt kirjeldavaid, nimetab Witsen metsikuteks tartlasteks, ehkki mõne nimetatud nomaadi rahvuse vähemalt mingisugust seost teistega on raske jälgida, ühendab neid kõiki barbaarne eluviis.
Teises köites kirjeldatakse mitmesuguseid rahvaid, nagu näiteks tsirkuslased, grusiinid, usbekid, mordviinid, kalmikud, tuunikad ja paljud teised, keda nende nimed tänapäeval enam ei tunne.
Reklaamvideo:
Üksikasjalikult kirjeldatakse igasuguseid sõdu pärslaste ja türklastega, antakse katkendeid Kreeka ja Araabia suursaadikute ja rändurite kirjadest, nende rahvaste sõnaraamatuid illustreerib palve "Meie isa".
Infot on tõepoolest palju, kuid kui arvutis oleks võimalik analüüsida korduvate sõnade sagedust, oleksid sõnad "metsik" ja "barbaarne" nimekirja ülaosas.
Kõiki rahvusi ühendab Witseni versiooni kohaselt järgmine: nad on nomaadid, mongoloidid, moslemid, head sõdalased, kuid vibu ja nooled on ainsad asjad, mida nad teavad, nad ei viitsi isegi toitu valmistada, vaid söövad toore hobuse liha, mis on selle ees sadula alla pandud.
Pole vaja loota, et keegi on elatud elu elamiseks piisavalt arukas - ei, 90% neist on teisaldatavad rahvad. Väga väike protsent mainib neid inimesi, kes ehitavad puidust maju, parimal juhul elavad majades või kaevavad auke loomanaha all.
Religiooni osas on sama asi nii halb, et kristlaste protsent on absoluutselt ebaoluline, moslemeid on palju ja enamust ning üldiselt pole isegi mitte üht ega teist ja mitte paganaid ega kummarda ebajumalaid, vaid rippuvad tapetud loomad puude otsas ja kummardavad neid.
Kõik Witsenid nimetavad tartlasi, ma ei ole leidnud selle sõna päritolu kohta selgitust.
Et see poleks põhjendamatu, teen ettepaneku lugeda näiteks teise köite Krimmi käsitlev osa:
Nikolaas Witsen "Põhja- ja Ida-tartarlased" Krimm (klõpsake suurendamiseks).
Krimmid on ka ebaviisakad barbarid ning nad söövad hobuseliha ja tegelevad isegi orjakaubandusega ning põlvnevad üldiselt juutidest või vähemalt mohamedlastest. Kogu orjakaubandusest ja hobuseliha söömisest vaba aeg on hõivatud vibulaskmise ja vargustega.
Ja siin, see harv õnn, kui soovite hüüata: “Aha! Gotcha! - tartlased ajasid 460 aastat tagasi välja polvtslasteks nimetatud inimesi !!! Siin pole tõepoolest selge, kes nad on, nad pole kunagi varem sellisest inimesest kuulnud (iroonia). Polovtslaste kohta aga enam ei lähe, siis hakatakse jälle rääkima tartlastega hobuste söömisest …
Nikolaas Witsen "Põhja- ja Ida-tartarlased" Krimm (klõpsake suurendamiseks).
Ja nimi Perekop tähendab, selgub - ületama ja mitte üles kaevama. Sellepärast ületavad Perekopi tartlased ja nad ületavad DIGGED (kaevatud, kaevatud isegi praegu, keel ei julge seda nimetada) Perekopi kraavi / väina, tehes seda oma khaani jaoks ettevõtte lambanahkadesse mähituna. Eh, kõik oleks muidugi naljakam, kui see poleks nii kurb … Kes selle väina tartare jaoks kaevas, muidugi pole teada. Kaevasin ennast.
Kõigi kirjeldatud tartlaste metsikusega mainitakse, et mingil põhjusel on neil linnad, kuid nad ainult rändavad.
Kolmandal lehel on tartlase Perekopi joonis. Ainult autorilt ei leia teavet selle kohta, kes, miks ja millal kõik need kaitseehitised ehitas. Ja kuidas see sobib vibulaskjate metsikute hõimudega, pole selge.
Nikolaas Witsen "Põhja- ja Ida-tartarlased" Perekop (klõpsake suurendamiseks).
Ja see on vaid väike näide, kõik muu, uskuge mind, pole samas vaimus sõna. Mõlemad köited. Kolmas köide on vaid viide kahele esimesele köitele.
Kuidas seda kõike ravida?
Olemasoleva teabe põhjal pakuti seda tööd paljudele Venemaa raamatukogudele tasuta. Seda, et tegemist on sabotaaži või ülbe žestiga, ei maksa minu arvates hinnata. Need kuldsed tomatid on mõeldud pigem professionaalsetele ajaloolastele, tavaline inimene ei suuda mõista sellist "faktide" jama, mis ei sobi kuidagi kokku. Igaüks, kes kirjutab väitekirja sealsamas udmurtide või tungiuse kohta, on lingid sellisele autoriteetsele allikale äärmiselt kasulik. Romantikud, kes loodavad raamatust leida aarialaste kadunud tsivilisatsiooni jälgi, tunnevad kahetsust oma 200 euro pärast.
Lisaks tõsiasjale, et raamatud saadeti kõigile Venemaa suurematele raamatukogudele, võib igaüks Internetist leida ka elektroonilise versiooni; trükisest on kirjutatud väga vähe.
Mis on selle vaikimise põhjus? Enamik linnakodanikke, keda meelitab selline moekas ja tuliselt arutletud mõiste "tatart", oodatakse ekspositsiooniraamatust slaavlaste ajaloo moonutamise teooriate kinnitust. Aga ei, raamat oli paljudele liiga karm. Liiga igav. Witsen kirjutab Hiinast, Aasiast, Gruusiast ja Armeeniast, Pärsiast igal pool, neid maad elavad metsikute nomaadide hõimud, kellest enamik isegi ei tea kirja, kes jahti pidavad, vibulaskmine ja toores hobuse liha söövad.
Siin-seal seda pole ja tulevad killustatud viited mõne linnuse ja templi olemasolule, kuid kes need ehitas ja millal pole selge. Raske on aru saada, kas leidub mingit struktuuri, riiklust, võimuinstitutsioone, midagi, mis neid nomaadide karju ühendaks.
Ajaloolastel on selle raamatu üle hea meel ning üha enam ja enam heidutades hakkasin lehti ja peatükke sirvima, lugemine oli nagu reis kaugrongis, kus aknast võib näha ainult samu puid ja mände. Ja siis otsustasin, et selle raamatuga on midagi valesti! Räsitud, ebajärjekindel hunnik metsikuid muinasjutte, mõtlesin ma ja panin kolmekordse kuldraamatu riiulile tolmu kogudes.
Kuid lugu sellega ei lõppenud.
Hiljuti alustasin väikest kirjavahetust Witseni raamatu vene keelde tõlkija Wilhelmina Gerardovna Trismani tütrega, kes, nagu ka tema ema, oli selle raamatu kallal aastaid töötanud ja valmistas trükki.
"… ma ei saa aru, kuidas saab pettuda uues, tohutu mahuga allikas? See on vaade tohutule, tundmatule territooriumile, pärit 17. sajandist. Põhimõtteliselt pole see tema enda tekst, vaid erineva kultuuritasemega inimeste saadetud teabe kokkuvõte, materjale, mida ta on kogunud 30 aastat. …"
Muidugi tundus minu suhtumine raamatusse pehmelt öeldes "naiivne" ja arvestades, et inimesed pühendasid oma elu tõlkimisele ja lapsed võtsid teatepulga üles, oli äärmiselt ebameeldiv lugeda minusuguste "nutikate kuttide" selliseid "järeldusi". …
Aga kes tõlke tegi? Milline inimene see oli? Uurime välja:
Wilhelmina Trisman
Hollandis ilmus koguni raamat tõlkija Tartarius Vistena kohta. Kuid Janine Jageri raamat "Wilhelmina Trisman" on kirjutatud ja avaldatud ainult hollandi keeles.
Raamatu Wilhelmina Trisman kaanel. Muide, vasak käsi on valatud (langes jäässe). Kuid ta ei saa kodus istuda - Witsen ootab!
Lydia Andreevna rääkis mulle lühidalt oma emast:
… Eluaastad 1901-1982 (Rotterdam-Leningrad). Pärast evakueerumist 1945. aastal naastes Leningradi, viidi ta suurte raskustega NSVL Teaduste Akadeemia antropoloogia ja etnograafia muuseumi, see tähendab Kunstkamera tehnilise töötajana töötajaks. Karjääri eesmärk oli ametikoht muuseumi Indoneesia osakonnas, kus hollandi keele oskus oli väga soovitav.
Vahepeal otsustas etnograafia instituudi (muuseum oli temaga) direktor proovida sellist võimalust - proovida tõlkida Witseni raamatuid tartalase ahvatleva nimega C ja B vanast hollandlasest, tuntud teadlasest, mille koopia oli Teaduste Akadeemia raamatukogus. Noh, see algas.
Ja see kestis 5-6 aastat, täiustades seda kogu mu elu. See töö sai sel ajal plaanitud, mu emal oli kirjutuslaud India ja Indoneesia kontoris, kus ta tõlkis iga päev. Mis mind siiani hämmastab, on see, et erilist pole. tal polnud sõnavara ega algteadmisi filoloogilisel tasemel. Ta oli emakeel, kellega ta ei suhelnud 20 aastat tõsiselt. Õppis enne sõda inglise keeles Leningradis, Ped. instituut. Keelte talent, tööarmastus ja perfektsionism olid kindlasti olemas.
Miks just Indoneesia? See on Hollandi (kuni 47-aastane) endine koloonia. Kogu teaduskirjandus, ühesõnaga, kogu tõsine teave - hollandi keeles. Keel on Venemaal haruldane ja ta on emakeel. Hiljem, kuni töö ja 70-aastaseks saamiseni, tegeles ta Indoneesia kogudega, kirjutas mitmeid artikleid …"
Mul pole õigust, pole põhjust kahelda, et raamatu tõlkimine on tehtud sõnasõnaliselt põhjalikult, lugupidavalt ja asjatundlikult.
Nikolaas Witsenile pattu teha ja öelda, et tunnustatud Amsterdami teadlane, kartograaf ja burgomaster kirjutas ka jama. See on naljakas!
Nikolaas Witsen
… Cornelis Witseni viiest lapsest sai kuulsaimaks Nikolaas (1641-1717). Viieteistkümneaastaselt saatis ta isa diplomaatilisel reisil Inglismaale, kus ta oli mitu nädalat Cromwelli külaline. Pärast Inglismaalt naasmist õppis ta mainekates matemaatikat, astronoomiat ja filosoofiat. Amsterdami Athenaeumi koolis tegeles ta nii luule kui ka graveerimisega, mida ta hiljem kasutas oma teaduslikes uurimistöödes ja laevaehituses.
Jaanuaris 1663 läks Witsen oma haridustee jätkamiseks Leidenisse, kus õppis ülikoolis õigusteadust, kuid osales suure rõõmuga, nagu ta kirjutab oma autobiograafias, filosoofia loengutel; ta sõbrunes araabia kirjanduse professori Goliusega, kellelt ta sai palju teavet idapoolsete riikide ja rahvaste kohta. 11. juulil 1664 kaitses ta väitekirja õigusteaduses ja omandas õigusteaduste doktorikraadi. Haridus pidi lõppema rännakuga ja Nikolaas Witsen määrati Hollandi saatkonna uuesti ametisse Jacob Boreil, kellega koos oldi aastatel 1664-1665. tegi siin kirjeldatud reisi Moskvasse.
Selle saatkonna parim ajalooline dokument osutus elavaks ja põnevaks päevikuks, mis oli täis vahetuid muljeid Witsenist ja tema reisijoonistest.
Seda päevikut võib klassifitseerida kui välismaalaste kõige usaldusväärsemat ja informatiivsemat esseed 17. sajandi Venemaa kohta. Witseni enda joonistuste järgi loodud gravüürid kaunistasid Adam Oleariuse kuulsat raamatut "Moskvasse rännaku kirjeldus" (1671) ja 1724. aastal Leidenis ilmunud maineka sarja "Maailmagalerii" ühte köidet.
Moskvas viibides kohtus Witsen paljude riigimeestega, sealhulgas Hollandi suursaadiku von Kelleriga, suursaadiku Prikaz tõlkijaga ja tulevikus - Siberi prikazi peaga, geograafiliste tööde autoriga A. A. Vinius, patriarh Nikon. Teda huvitasid inimesed ja kombed, kombed ja religioon, kultuur ja ehitised, sõjalised küsimused ja suursaadikute tseremooniad, linnade ja külade ilmumine, teed ja transport, elanike riistad ja riided. Ta nägi neenetseid (samojeedid), tatarlasi, kalmikke, pärslasi, kreeklasi, õppis kalmikute ja tuunide kirjutamist. Moskva tundus noorele hollandlasele Euroopa ja Aasia rahvaste kultuuride segunemispaigana ning viis mõtte teha Tatarstani kaart. Raskused teda ei hirmutanud.
Ovidiuse sõnum “Labor omnia vincit (kõik on vallutatud tööjõu poolt”) kaunistas Witseni elutöötrükiseid ja oli graveeritud tema hauakivile. Naastes Moskvast, hakkas Witsen püsivalt koguma teavet Ida-Aasia rahvaste ja maade kohta. Teadmiste janu tugevdasid ka objektiivsed asjaolud.
Uued geograafilised andmed, mis olid eurooplaste käsutuses 17. sajandi lõpul, aitasid kaasa huvi taastumisele Hiina põhjaosa ja Ida-India kirdeteele Aasia põhjakallastest mööda, hüljatud pikka aega pärast 16. sajandi ebaõnnestunud Inglise ja Hollandi ekspeditsioone. Idaga kauplemisel avanesid uued väljavaated, mis tõotab tuua ennekuulmatut edu. Minu tööd abistasid lugematud ametikohustused, mis võimaldasid moodustada ulatusliku tutvusringkonna.
Kolmteist korda Amsterdami linnapeaks valitud Witsen pidas erinevatel aegadel ka riigikassa (Hollandi parlament - TS) laekuri, nõuniku ja asetäitja ametikohti, samuti nende eriesindajat Inglismaal, Prantsusmaa vastaste sõjaliste operatsioonide vaatlejana, Ost-i alalist liiget. -India ettevõte, botaanikaaia looja ja kuraator. Ta kirjutas raamatu "Iidne ja moodne laevaehitus ja navigatsioon" (1671). Tema jaoks võlgneb Madalmaade seadusandlus suurema osa roolimehi, õnnetusi ja rannikuõigust käsitlevatest otsustest, mille ta koostas lootsimise erivolinikuna, jõest põhja pool asuvate tuletornide ja poide maksukogumisel. Meuse, Amsterdami vete ja kanalite agent jne. Witsen oli kirglik teadusehuviline. Tema raamatukogu koosnes enam kui 2000 raamatust, käsikirjadest,väljatrükid ja kaardid. Tema antiigi kollektsioonis olid mündid, antiikskulptuurid, maalid, etnograafilised haruldused, relvad ja matemaatilised tööriistad. Loodusteaduste kollektsioonis olid herbaariumid, mineraalid, fossiilid, kestad, korallid ja muud meresaadused. Samuti oli tal sadu laevu Ida- ja Lääne-India loomsete isenditega (nende hulgas - karuputk, pisike Suriname laps, jõehobuembrüo, viis “meritähte”, kalad, linnud ja igasuguse kuju ja suurusega maod).pisike Surinamese laps, jõehobu loode, viis meritähte, kala, lindu ja igasuguse kuju ja suurusega maod).pisike Surinamese laps, jõehobu loode, viis meritähte, kala, lindu ja igasuguse kuju ja suurusega maod).
Tema töö teabe kogumisel oli väsimatu ja vaevarikas. Ta küsitles inimesi, kirjutas kirju, vahetas maatükke, käskis midagi teada saada, kogus "teedeehitajaid", piirkondade ja rahvaste kirjeldusi, kaarte ja nende trükiplaate.
Olulist rolli tema töös mängisid vene allikad ja materjalid, avaldades mitmeid neist, teadlane päästis need igaveseks ajaloo jaoks. See teave Siberi kohta oli kõige üksikasjalikum ja usaldusväärsem. Ajal, mil kõige põhjalikum teave Aasia põhjaosa kohta jõudis läände, olid venelased juba kogu Aasiast Hiinasse rännanud. Batyevi pealinnas Saaraiis oli nii palju venelasi, et sinna loodi 1269. aastal Vene piiskopkond; Mongolid tõid Hiinasse tuhandeid vene vange, nii et XIII sajandil. viimaseid oli palju bogdykhani valves. Venelased kogusid ulatuslikku teavet Siberi kohta selle piirkonna koloniseerimise ajal, alates 15. sajandi lõpust.
Oma kaardi koostamisel tegutses Witsen tohutu hulga erinevate sõnumite kogujana ja klassifitseerijana. Kohtu maalikunstnikult tsaar Aleksei Mihhailovitšilt S. A. Loputskylt sai ta uue maa ja Vaygachi saare kaardi, "teatav härrasmees, kes elas Arhangelskis", ütles talle "Uue maa samojeedide kirjeldus", Solikamskist kirjutasid nad Siberist läbivate marsruutide kohta Tobolskist - ". Vene kristluse kohta Hiinas”. Ta kasutas teoseid, mis olid siis välismaalastele kättesaamatud, tal olid Siberi kohta dokumendid, mis avaldati Venemaal ainult keskel. XIX sajand. Tänu oma korrespondentidele (kelle nimesid reeglina ei teatatud) Moskvas, Astrahanis ja teistes venelastes, aga ka Hiina, Türgi, Egiptuse linnades kogus Witsen tohutu arhiivi Vana Maailma riikide kohta, mis võimaldas tal luua geograafilisi teoseid,kõige väärtuslikum dokumenteerimise ja materjalide rohkuse osas.
Witseni veelgi tihedamad sidemed Venemaa ja Peetriga loodi aastatel 1697-1698, kui Hollandi valitsus käskis Witsenil Peter I vastu võtta ja teda Hollandisse saata. Nikolaas Witsen oli koos Peetrusega kõigil Haagi ja Utrechti reisidel, osales koos temaga suursaadikute avalikes vastuvõttudel, pidustustel, andis nõu Venemaale teenistusse valitud inimeste valimisel. Kuna tsaar tahtis viia läbi navigeerimise ja navigatsiooni tunde, uurida laevade kujundamist, graveerimise kunsti, soovitas Witsen talle õpetajaid. Witsen esitas linna nimel tsaarile täielikult varustatud laeva, mille Peetrus kandis nime "Amsterdam".
Witsen tutvustas Peetrusele tolleaegseid teaduslikke kuulsusi - Peter uuris professor Ruyschi anatoomikumi kabinetis Jacob de Wilde iidseid müntide ja paganlike iidolite imelisi kollektsioone, kus ta praktiseeris kirurgilisi operatsioone ning jättis oma märkme ja allkirja albumis külastajatele. Dr Boerhaave juures töötas tsaar surnukehade kallal, sundides oma vene kaaslasi, kes teda jälgisid, vastastikku surnukeha lihaseid rebenema. Külastasin ravimiaeda, “… selles aias on palju võõraid puid… Selle aia suursaadikud kohtusid Nikolai Vitzenit ja suursaadikute kohtutäiturid. Kõigi rahulolevate toitude ja jookidega”6.
Witseni maja külastades tutvus Peeter oma arheoloogiamuuseumiga, mis sisaldas Venemaa koobastest ja matmispaikadest leitud nn Siberi muistiseid. “Kui vanadus mind ei häiriks,” kirjutas Witsen 15. juunil 1714, “saaksin selgitada lugusid põhjamaa kullast ja hõbedast. Mul endal on palju mineraale, mis on saadud Novaja Zemljast, Nerchinskist, Siberist, Norrast jne.
7. Peetrusel oli südamlik sõprus Witseniga: Põhjasõja ajal (1700–1721) aitas Witseni petitsioon suuresti kaasa riikide kindralite otsusele mitte osaleda sõjas Rootsi poolel; neutraalsest Hollandist pärit Witseni abiga, hoolimata tema valitsuse rangest keelust, eksportis ta Venemaale salaja relvi [12] ja Venemaa suursaadik Haagis A. A. Matvejev hoiatas oma valitsust tungivalt, et ta mitte Witsenit solvata, pakkudes rahalist tasu.
Witseni sõprus Venemaa keisriga osutus kogu Euroopa ajaloo jaoks oluliseks.
Nikolaas Witsen suri 10. augustil (21) 1717. On andmeid, et Peeter I, kes oli sel ajal teist korda Hollandis, viibis Witseni surmas, pärast mida ta ütles, et oli kaotanud Hollandis ühe oma parima sõbra. (Eessõnast teekonda …)
Aastal 1692 avaldas Witsen muljetavaldava 660-leheküljelise raamatu Põhja- ja Ida-Tartumaa. Selle töö uuel, muudetud väljaandel oli juba tuhat lehekülge ja see ilmus kahes köites 1705. aastal. Vaatamata raamatu pealkirjale ei piirdunud Witsen ainult Sise-Euraasia põhja- ja idaosaga. Tegelikult kirjeldas tema raamat palju suuremat piirkonda, kui kaardil oli kujutatud, sest lisaks Siberile, Mongooliale, Kesk-Aasiale oli juttu ka Mandžuuriast, Jaapani Honshu saare põhjaosa jäävatest saartest ja Koreast, samuti Pärsiast, Krimmist, Kaukaasiast, maandub Volga ja Uuralite ülem- ja keskosas. Witsen pühendas oma kaardi Peeter Suurele, kes innustas igal võimalusel oma Amsterdami sõbra teaduslikku uurimistööd."
Tulemus
Mida ma tahtsin sellele kõigele öelda? Kus on sensatsioonid? Kus on kokkupuude? Mis juhtub, Witsenil on õigus? Kuidas see oli?
Tatart on lihtsalt "armetu tšuktoni varjualune ja kiirtele tundmatu mets"?
Jah, ma olen kindel, et see nii oli. Ja selles pole midagi halba. See, mida leidsid Witseni kaasaegsed, keda saatus tõi kaasa Tartari territooriumile, ja see, mida Nicholas meile üksikasjalikult rääkis, on kõik tõsi.
Varemed, aasia amburid. Mõned katusevildid on katusekivide alge, kultuuri jäänused, siin-seal väikesed kuningad, kuid rohkem ulukiliha, telgid, nomaadid nahkades.
Aga kuidas on slaavlaste suure minevikuga? Mis riik, tartarlaste osariik, see oli kõik! Marco Polo kirjutas suurriigist, iidsetel kaartidel on kogu Siber linnadega täppis!
Rahulikkus, see kõik sobib ideaalselt, siin pole saaki ega petta. Ma ei tee siin lõppu ja kirjutan lõpliku lause, mis paljastab kõik. Lugege teisi artikleid meie veebisaidil tart-aria.info. Analüüsige, võrrelge. Kõik vastused kõigile küsimustele on alati silma peal.
Autor: Sil2
