“… On inimesi, kes nagu põhjatuist ookeani sügavustest väljuvad kalad, mis ei jäta sinisele merelahedale isegi püsimatut vahtu lühikest jälge, väljuvad tsiviliseeritud ajaloo pinnal äkki mustadest eelajaloolistest sügavustest, kandes endaga rikka ja omapärast kultuuri, väljakujunenud kirjandust traditsioon, peen poeetiline maitse, hämmastav keerukus tunnete, objektide ja olukordade valimisel, muudeti seejärel luuletaja sule all klassikute teemadeks, kujunditeks ja süžeedeks. Tamilid peaksid kuuluma selliste rahvaste hulka. Proovige ette kujutada iidseid kreeklasi ilma Kreeta-Mükeene kultuurita, iidseid roomlasi ilma etruskide ja keldi itaallastega, kes lahkusid lõpuks Põhja-Indiasse asunud aarialaste vedadest, ilma ameeriklaste juurest lahkunud aarialastega, kes asustasid Iraani platoo. Kas seda ei näe tamili ajaloolanekas meie ajastu alguseks kaotas peaaegu täielikult nende kauge mineviku mälestuse ega säilitanud nende ürgsuse jälgi kuni kirjalike allikate perioodini? - nii kirjutab tamili kriitik Kirushnan oma rahva minevikust.
Varasemad tamili kirjanduse monumendid ilmusid meie ajastu alguses, kuid autorid, lugejad ja kuulajad mõistsid neid kirjandusliku loovuse viljana. Kuid kusagil tamilite seas pole võimalik leida jälgi kirjanduslikule etapile eelnevast vältimatust kirjandusjärgsest etapist: tamili luule ilmub ajaloos kohe ja on täielikult relvastatud keerukate tehniliste vahenditega. Ilmselt pole tamili traditsiooni iidsed juured meile lihtsalt tundmatud.
Tamillaste sünnikohaks nimetati mitmesuguseid riike ja isegi maailma osi. Ja tamilid ise või õigemini nende ajaloolased uskusid, et "Tamalaham ehk tamili kodumaa kauges minevikus asus suure Navalami saare lõunaosas, mis oli üks esimesi maad, mis ilmus ekvaatori lähedale."
Teised India legendid räägivad Ruga riigist ja Daitya riigist, mis on ka ookeani lainetesse uppunud …
Geoloogidel on hüpotees, et kunagi oli tohutu maasild, mis ühendas India Aafrikaga. India ookeanist eraldavate Ghati mägede järsk ja pikk riff viitab juba iseenesest sellele, et siin oli kunagi üks maa vajumine - ja pealegi suurejooneline.
Sellise silla olemasolu näitavad ka kaudsed andmed. Seega eraldavad Aafrika ja Okeaania neegrid India ookeani ulatus. Ja kogu Aafrika ja Okeaania - Aasia mandri - vaheline tohutu maismaad elavad kahe teise suure rassi - Kaukaasia ja Mongoloidi - esindajad. Võib-olla aitas nende ümberasustamiseks kaasa sild, mis on nüüdseks kadunud?..
Paljud iidsed geograafid, sealhulgas kuulus Ptolemaios, pidasid India ookeani tohutuks järveks, mida ümbritsevad kõik küljed maismaad. Iidsed kaardid kujutasid seda maad. Kuid hiljem selgus, et seda maad seal polnud … Võib-olla sellepärast, et vajus ära?
Iidsete aegade keskaegsete tamili kommentaatorite sõnul oli sangasid kolm (sanga - "kogunemine, kogukond"). Meie ajastu esimestel sajanditel õitses hiline Sanga, mille töödega tutvustatakse kahte suurt tamili luulekogu: "Kaheksa antoloogiat" ja "Kümme lüürilist luuletust". Teise sanga asutas suur erak Agathgyan, kes tuli Tamili riiki mitu tuhat aastat tagasi ja asus India mandri lõunapoolseimasse tippu. See Sanga lagunes, kuna ühe keskaja tamili kommenteerija sõnul oli "riik neelatunud mere poolt".
Reklaamvideo:
Vanim kolmas sanga uppus ka ookeani, mille asutajateks oli "Jooga lord", "olemasolu looja", Lõuna-India rahvaste kõrgeim jumalus Jumal Šiva. See sanga asus "mere alla neelatud Madurai linnas", kuningriigis, mille pikkus "700 kavadamit", see tähendab umbes 7000 kilomeetrit, mis ka "hävitas ja neelas merd". Tamillaste uppunud kodumaa lugu sündis iidsetest aegadest.
"Legendi mitte ainult ei leiutanud 13.-14. Sajandi kommentaatorid, vaid see on olnud tamili kirjanduses umbes 2000 aastat," kirjutab Leningradi uurija Nikolai Gurov. - Selle legendi päritolu omistamiseks veelgi muistsemale perioodile on aga tõelisi põhjuseid. Kui läheme kaugemale tamilite verbaalsest loovusest ja pöördume teiste Lõuna-India rahvaste mütoloogia ja folkloori poole, näeme, et tamilide legend Sangase ja uppunud kuningriigi kohta on geneetiliselt seotud legendide ja legendide rühmaga, mida üldiselt võib nimetada “esivanemate kodu legendideks”. Kõige tõenäolisem seletus on see, et kõik need legendid ulatuvad tagasi teatavasse ühte arhetüüpi, mida võime tinglikult nimetada "Lõuna-India legendiks esivanemate kodu kohta". See arhetüüp näib olevat tekkinudisegi lõunapoolse draviidi keelelise ja kultuurilise kogukonna eksisteerimise ajal, see tähendab kuskil II aastatuhande keskel eKr. e."
Seega on "India ookeani Atlantise" lugu rohkem kui tuhat aastat vanem kui Platoni "Dialoogid", millest sai esimest korda teada Atlandi ookeani saare-mandri kohta.
Tänapäeval nimetatakse seda legendaarset riiki Lemuuriaks. Nime taga on terve lugu.
Muistsed roomlased nimetasid "lemuurideks" inimeste hingesid, kes ei leidnud järelpõlves varjupaika. Kui eurooplased kohtusid Indias, Kagu-Aasias, Madagaskaril ja teistel India ookeani saartel hämmastavate olenditega, kes juhivad öist eluviisi, millel on hõõguvad silmad, hääled, mis meenutavad ulgumist või nutmist, ja välimus, milles inimese, kassi omadused on segamini ja karupoega kutsusid nad neid leemuriteks.
18. sajandi üheksakümnendate aastate keskel viis prantsuse loodusteadlane-evolutsionist Etienne Geoffroy Saint-Hilaire Aafrikas, troopilises Aasias ja India ookeani saartel läbi leemurite süstematiseerimise ja klassifitseerimise. Ja siis väljendas sama teadlane ideed, et leemurid tulid saartele, ennekõike Madagaskarile, nende hämmastavate olendite tõelisele kuningriigile, Aasiast või Aafrikast läbi maismaasilla, mis kunagi asus India ookeanis. Eelmise sajandi keskel andis Saint-Hilaire'i ideed arendav kuulus inglise zooloog Philip Sclater nime sellele hüpoteetilisele "sillale" - või veelgi ulatuslikumale maa-alale - Lemuuriale.
