Analüüsime väljavõtteid M. N. Tikhomirov "Venemaa kaugete ja lähedaste linnade nimekiri" OCR, mille autor on M. N. Tikhomirov. Vene kroonika kirjutamine. M., "Teadus", 1979, lk 83 - 137, 357 - 361.
See sisaldab linnade loetelu ja järgmist looja kommentaari:
Kõige müstilisem on Tmutarakani linn, mida näidatakse Miroslavitsy ja Ostrechsky linna vahel Desna ääres, see tähendab Dnepri vasakul kaldal. Pole põhjust arvata, et "Loendi" koostaja lisas siia Kerchi väina kaldal asuva iidse Tmutarakaani nime. Seal võis olla väike samanimeline Kiievi linn, millele viitab Korsuni linna olemasolu Rosil, mis kannab sama nime Korsuni või Chersonesosega Krimmis. Pangem kohe tähele, et Torokani küla eksisteeris näiteks 19. sajandil. aastal Grodno provintsis Kobrini rajoonis.
Edasi allikast Vene kroonika ülestõusmise nimekirjast, mille kinkis patriarh Nikon aastal 1658 ülestõusmise kloostrile. - Peterburi: Imp. Acad. Sciences, 1793-1794.
Nagu Tikhomirov raamatus kirjeldas, asus Tmutarakan Desos Miroslavitsy ja Ostrechesky astme vahel.
Ja on veel üks võimalus. Novgorodi kroonika Synodali vihkajate nimekirja järgi [Tekst]. - Peterburi: kirjastus. Arheograafiline komisjon, 1888. - X, 490, XCVIII lk.
Reklaamvideo:
Või niimoodi.
Vene kroonikate täielik kogumik, avaldatud arheograafilise komisjoni kõrgeima juhtkonna poolt [Tekst]. - Peterburi: arheograafilise komisjoni väljaanne., 1841-. - 32 cm.
T. 7:
Nendes kroonikates Tmutarakanit mitte ainult ei mainita, vaid ta osaleb aktiivselt ka Venemaa vürstiriikide, eriti Kiievi avalikus elus:
Siit on selge, et see on sama linn, mis loendis oli märgitud.
Veidi kõrgemal Kiievist asus Dnepri vasakpoolses küljes lisajõgi - Desna, see oli ja närtsinud, kellega seda ei juhtu (meie Aasovi meri on kuivanud). Kogu sissevoolust jäi alles ainult üks nimi. Seal oli erinevaid võimalusi, kuhu seda lükata, ja Musin-Puškini versioon võitis.
Oota, nad arvavad … Kuid Taman oli kaugel ja isegi mööda kurvi ümbersõiduni. On vaja minna ümber kogu Aasovi mere. Seal ei saa lihtsalt joosta ega sageli matkama minna, nagu nendes katkendites. Jällegi on kogu Musta mere piirkond võõras maa. Kes olid seal, polvtslased ja kasaarid? Ja et iga kord koos nendega võidelda, käia linnas kampaanias?
Mees otsustas end pidada suureks ajaloolaseks ja nüüd peame seda kõike kahtlemata uskuma? Andke elanikule kaart, laske tal versioonid välja mõelda!
Ja naastes armastatud sõna juurde Igori rügemendi kohta: Poeetiline. monument venelasele 12. sajandi kirjutamine: noodist, täis. sõnad. ja 3 adj. / Per. Yakov Malašev. - Moskva: Salaevs, 1871.
Eelkõige viitab see lõik Tmutarakani peapeale, see tähendab ebajumalale. Justkui tollase ametliku ajaloo kohaselt põhimõtteliselt seal olla ei saaks. Kuid minu uurimistöö järgi otsustades on kõik hästi. See on ühe slaavi jumala ebajumala, kes kuulus iidse juudi usu panteoni, mis asus Venemaa piirkonnas enne kristlust.
Järgmises lõigus, kus mainitakse Tmutarokani, helisevad kellad kahes naaberlinnas: Tmutarokanis ja Tšernigovis.
Muide, siin on selguse huvides tükike kaarti. Tmutarokan asus Desna jõel Kiievi ja Tšernigovi vahel, nagu kroonikates öeldakse, mida tsiteerisin põhipostituses.
Veel üks märkus:
Ja siin on huvitavam tekst.
Ülekanne:
Kõik ühtlustub, kui öösel Kiievist lahkuda, pääseb Tmutarakanisse kuni kuketeni. Veel üks huvitav märkus: kirjutame nüüd TmutArAkan. Ja tekstides kõikjal paistab - TmutOrOkan.
