Seda pole kunagi varem juhtunud - kogu riik on kuulnud üsna konkreetseid termineid: "vastane", "väitekirjade nõukogu", "piiritlemine" jne. 1. juunil toimub esimene teoloogiaalase väitekirja kaitsmine, mis 2015. aastal tunnustati Venemaal ilmalikul tasemel teadusena.
Teoloogia kraadi taotleja, peapreester Pavel Khondzinsky töö teemal: “18. sajandi vene teoloogia probleemide lahendamine Moskva metropoliidi Püha Philareti sünteesis” sai ägeda poleemika objektiks juba enne dissertatsiooninõukogu kaalumist. Sellel teemal saab lugematul hulgal kommentaare taandada kahele teesile: "Läänes on teoloogia juba pikka aega olnud teadus" ja "See on järjekordne obskulantismi rünnak valgustusajastu suhtes". Samal ajal on usklike seas rahulolematuid. Näiteks kurdavad moslemikogukonna esindajad, et islami teoloogiat käsitlevate tööde kaitsmine on nüüd võimatu - seni on väitekirja nõukogu loodud ainult õigeusu teoloogia teemal.
Sellest, miks teoloogia jagas ilmalikke teadlasi ja vaimulikke.
Vaidlus "füüsikute ja lüürikute" vahel
Vaidlus teoloogia teaduslikust maa-alusest eemaldamise otstarbekuse üle puhkes pärast Khondzinsky loomingule laastavaid vastuseid mais uuesti jõuliselt.
„Töö kui teadusliku töö palju tõsisem puudus on see, et teadusringkondade liikmed, kes omavad religioonil erinevaid seisukohti, ei saa praktiliselt kõiki argumente tajuda,“ütles väitekirja kohta bioloogiateaduste doktor Dmitri Ščerbakov.
Reklaamvideo:
Kuid on teadlasi, kes arvavad teisiti. Lõppude lõpuks on vaja arvestada humanitaarteaduste spetsiifikaga, kuhu, nagu nad märgivad, kuulub ka teoloogia.
„Teos (Khondzinsky - toim.) Tõendab paljude meetodite lähedust, mis ei kuulu ainult teoloogiasse, vaid rõhutab teoloogiliste teadmiste isiklikku olemust, seda ei saa täielikult ratsionaliseerida. Filosoofiliste teadmiste raames on aga palju isiklikule põhimõttele keskendunud õpetusi ning peale selle on keeruline ette kujutada uurijat, kes oma teaduslikus tegevuses (vähemalt humanitaarteaduste valdkonnas) ühel või teisel viisil ei lähtuks isiklikest ideoloogilistest ruumidest. , - seda arvamust avaldas oma ülevaates Venemaa Haridusakadeemia akadeemik, filosoofiadoktor Aleksandr Korolkov, peapiiskopi Pavel Khondzinsky ametlik vastane.
Kuid kiriku ametlikud esindajad, rääkides üldiselt teoloogiast, ei taha teadust ja religiooni üksteist välistavate sfääridena tunnustada. Nad väidavad, et usukogemus ei ole teaduse arenguga vastuolus.
Tähed "kümme" ja "227"
Teoloogia “legaliseerimise” vajadusest räägiti esmakordselt 90ndate lõpus. Selle meetme toetajad viitasid tugeva teoloogiakooli pretsedendile revolutsioonieelses Venemaal ja tõsiasjale, et isegi 70 aastat ateistlikku võimu ei suutnud katkestada järjepidevust kirikus.
2007. aasta märtsis pöördus Maailma Vene rahvakogu (eesotsas patriarhiga) Vene Föderatsiooni valitsusele palvega lisada teoloogia teaduslike erialade ametlikku nimekirja. Kolm nädalat hiljem esitab sama usku ka Venemaa Religioonide Nõukogu. Vaimulikud viitasid nõudlusele teoloogia järele ja asjaolule, et usuõppeasutustel puudub riiklik akrediteering. Valitsusel paluti muuta teoloogia teaduseks "võimalikult lühikese aja jooksul". Võib-olla oleks see toimunud varem kui kaheksa aastat hiljem, kui Vene Teaduste Akadeemia akadeemikud poleks poleemikat sekkunud.
Lisaks kartsid tuntud teadlased, et ainet "Õigeusu kultuuri põhialused" tutvustatakse koolides läbikukkumata. Akadeemikuid toetasid inimõiguslased, patriarhaat hakkas omakorda tagasi võitlema.
Moslemi kogukonna esindajad sekkusid akadeemikute poole tekkinud vaidlusse, mis viis peaaegu kaks riigi ülestunnistust. ROK-i seisukohta toetasid omakorda enam kui kakssada teadlast, kes kirjutasid 2008. aastal vastuse teemal "Kümme kirja" - "Kiri 227", mis seadis kahtluse alla akadeemikute autoriteedi.
Need kirjad, mis tülitsesid kõigiga kõigiga, tõid esimest korda väljaspool õpetlaste kabinetti esile vaidlusi teoloogia üle.
Rünnak teistele teadustele
Kogu 2016. aasta jooksul avaldati erinevatel ümarlaudadel hirmu, et teoloogia asendab lõpuks sellega seotud distsipliini - usuõpetust. Küsimusel on aga ka materiaalne taust.
Kui kõrgem atesteerimiskomisjon tunnustas teoloogiat teadusliku erialana, määrati selle uurimistöö valdkond selliselt, et paljudel oli küsimusi. Eelkõige võib erialadokumendi kohaselt teoloog viia läbi uurimusi sellistel teemadel nagu ülestunnistuse ajalugu, kultuuriteooria, pühade tekstide analüüs, religiooni rolli uurimine poliitikas jne.
Peamine oht on see, et nagu ta märkis, üritavad kõik, kes pole selles küsimuses pädevad, "võrdsustada teoloogiat ja usuõpetust". See lähenemisviis on aga oma olemuselt vale.
Kuid Venemaa õigeusu kirik kinnitab, et sugude vastu suunatud teaduste "rünnakut" ei oodata üldse. See puudutab naabruskonda, ei midagi enamat.
“Meilt on korduvalt küsitud: milleks on teoloogia, kui on usuõpetust? Las teoloogia on konfessionaalsetes õppeasutustes ja ilmalikes - usuõpetuses. Selle vastu me vaidlesime, sest usuõpetus ja teoloogia on kaks erinevat eriala. Usuteadus uurib religiooni väljastpoolt. Võite olla näiteks islami õpetlane ja samas mitte kuuluda islamisse. Ja teoloog ei saa religiooni uurida väljastpoolt. Ta uurib teda seestpoolt. Ta elab selles usulises traditsioonis ja valdab seda seestpoolt. See teeb kõik oluliseks,”selgitas metropoliit Hilarion telekanali Venemaa-24 eetris.
Samal ajal ei varja Vene õigeusu kirik, et soovib oma õppeasutustele lihtsamaks saada riigi akrediteeringut koos teoloogia tunnustamisega teaduse poolt. Just nendes asutustes on pikka aega kaitstud teoloogiakandidaate ja -doktoreid. Nüüd juhtus see ilmaliku riigi tasandil - mida "Kümne kirja" autorid nii väga kartsid.
Anton Skripunov