Kaputšini katakombid asuvad Itaalias Palermos asuva Convento dei Cappuccini kloostri all. Erinevalt kõigist teistest katakombidest koosneb kogu Palermo sisemus ainult mumifitseerunud, skeletoniseeritud ja balsameeritud kehadest, kuna see on suurim muumia nekropol maailmas. See on ühtaegu nii kurb kui ka majesteetlik koht, sest pikka aega peeti katakombisid kõige eliidiimaks kalmistuks, kuhu maeti kõige väärilisemad ja kuulsamad inimesed.
Vaatame seda üksikasjalikumalt, TÄHELEPANU SURMAD INIMESED!
Kaputsiinide katakombid (Catacombe dei Cappuccini) on kapušini kloostri suur maa-alune kalmistu, mis asub Palermos Santa Maria della Pace kiriku krüptis Piazza Cappuccini peal.
Kaputsiinid (Väike-Kaputšiinide vendade ordu) on kloostriordu, mis esindab frantsiskaanide ühte haru. Selle asutas 1525. aastal vend Matvey Bassi Urbinos. Kolm aastat hiljem tunnustas paavst Clement VII teda iseseisva ordenina.
1534. aasta juunis saabusid esimesed kapuutsiinid Sitsiiliasse. Nad asusid elama Palermo lähedale, linnamüüridest läänes, maale, kus praegu asub üks linnaosadest - Kuuba-Calatafimi. Neile kingiti väike vana norra-aegne kirik Santa Maria della Pace, mis asus asula kõrval. Aastal 1565 otsustati kabel rekonstrueerida. Renoveerimistööd kestsid pidevalt tekkivate raskuste ja mitmesuguste täienduste ettepanekute tõttu mitu aastakümmet. Ühe patrooni algatusel tehti kabelis 1618. aastal ümberehitus, mis muutis täielikult selle ülesehitust ja mõõtmeid.
Aastate jooksul rajas kaputšiinide kogukond nende maadele väikese kloostri, mida hiljem linnaelanike annetustega laiendati. Mõni on pärandanud oma vara orduvendadele. Üks neist kingitustest oli Santa Maria della Pace kiriku kõrval asuv hoone, mis viidi kaptenitele pärast ordu ühe jõuka patrooni Don Ottavio D'Aragoni surma, mis võimaldas luua suure kloostrikompleksi. Samal ajal pandi alus templi krüptis asuva maa-aluse kalmistu korraldamiseks, mida nüüd nimetatakse kaputiinide katakombideks (Catacombe dei Cappuccini), kus esimene matmine toimus 16. sajandi lõpus.
Reklaamvideo:
Aastal 1623 pühitseti uus kirikuhoone Chiesa Santa Maria della Pace nimega ja sellest sai kloostri peamine tempel.
Santa Maria della Pace kirik sai oma praeguse ilme pärast suurt ümberehitust 1934. aastal, säilitades tohutu hulga 17. – 19. Sajandi kunstiteoseid. See koosneb kolmest naavist, millest üks lõpeb laia sakristi ja kooridega. Chiesa Santa Maria della Pace interjöör on rikas väärtuslike esemete hulgast, mida kaputsiinid on aastakümnete jooksul kogunud. Need on puidust altarid, millest ühe munk nikerdas 1854. aastal, ja marmorist skulptuurid ning väärtuslik keskaegne ristilöömine ja surnu haudade kohal asuvad hauakivid, mille 18. sajandil lõi kohalik skulptor Ignazio Marabitti.
Ainult rikkad patroonid ja kloostri kaitsjad maeti kiriku seintesse, surnud vendade säilmed alates 16. sajandist aga pandi ühise haua juurde, mis asus templi lõunakülje kõrval.
Aastal 1597 otsustati luua uus, avaram maa-alune kalmistu, kuhu võiks siseneda kirikust. Peaaltari alla tehti pikk koridor, kuhu viidi nelikümmend viis varem surnud munga säilmeid. Nende keha oli nii hästi säilinud ja tundus, et nad olid mõni tund tagasi puhanud. See juhuslik avastus võimaldas luua mitte tavalise maa-aluse kalmistu, vaid kapušiinide matmiskatakombid, mis on omasugustena ainulaadsed, ehkki pisut sünged, mis säilitasid umbes kaheksa tuhande keha peaaegu hävimatuid säilmeid, mis olid jaotatud soo järgi ja kuulusid konkreetsesse ühiskonnaklassi.
Esimene matmine katakombides toimus 16. oktoobril 1599, kui suri üks kaputsiini vendadest, Gubbio silvestro, kelle säilmeid võib näha munkade koridoris vasakul asuvas nišis. Teiste munkade jäänuste hulgas on Palermos asuv Riccardo viimane kaputšin, kes maeti katakombidesse 1871. aastal. Ametlik maa-alune kalmistu suleti matmiseks 1882. aastal, kuid pärast seda maeti siia veel mitu surnukeha. Üks viimastest matmistest pärineb 1920. aastast. Need on kaheaastase Rosalia Lombardo säilmed, kes surid bronhide infektsiooni. Beebi puhkab Püha Rosalia kabelis altari jalamil asuv väike kirst. Tüdruku balsameeritud keha on jäänud peaaegu rikkumata ja tundub, et ta magab lihtsalt nagu "Uinuv kaunitar".
Peaaegu kolme sajandi jooksul muutusid kaputsiinide katakombid üheks mainekaks Palermo matmispaigaks, kus oma viimase pelgupaiga leidsid mitte ainult vennad kaputsiinid, vaid ka vaimulike, aristokraatia ja kodanluse esindajad. Sellise arvu säilmete mahutamiseks ei piisanud ühest koridorist ja kaputsiini katakombid täiendati uute ruumidega. Praegu moodustavad koridorid ristküliku, mille nurkades on väikesed ruumid - kabiinid.
1944. aastal viidi maa-aluse kalmistu sissepääs kirikust kõrval asuvasse hoonesse, mis seisis risti Santa Maria della Pace kirikuga, mille taga on alates 19. sajandi keskpaigast olnud "tavaline" kalmistu. See korraldati pärast kirikutes ja katakombides matmise keelustamist. Siin on maetud tavakodanikud, nende paikade kuulsad põliselanikud ja silmapaistvad inimesed, kes on teinud palju Sitsiilia ja Palermo heaks.
Kuni 1739. aastani kontrollisid mungad endiselt katakombide täitmist ja andsid loa ühe või teise matmise jaoks. Siis tüdinesid nad nähtavasti auväärsuste sugulastega kaklusest ja hakkasid kõiki matma, kuni 19. sajandi lõpuks mõistsid, et ruumi lihtsalt polnud.
Kapucuki katakombid koosnevad oma struktuurist mitmest koridorist. Koridori maeti mungad ise, tegelikult kloostri uustulnukad. Isegi täna peituvad seal 40 auväärseima munga surnukehad, millele juurdepääs pole kellelgi lubatud. Lisaks on meeste koridor ja naiste koridor tavaliste ilmikute matmispaik. Kubikulasse (tuba, mitte katakombides koridor) maetakse lapsi, kes pole 14-aastased.
Lisaks on katakombides professionaalide koridor, kuhu maeti eraldi konkreetse piirkonna silmapaistvamad tegelased. Näiteks sisaldavad kaputsiinide katakombid Hispaania kunstniku Diego Velazquezi ja skulptori Filippo Pennino säilmeid. Ka katakombides on eraldi koht, kuhu neitsid maeti.
Tänapäeval nimetatakse kaputiinide katakombisid Palermo peamiseks vaatamisväärsuseks. Neid külastab igal aastal suur hulk turiste, kuid sissepääsu ei korraldata kõigis ruumides ja eriti jubedaid muumiaid ei näidata. Katakombides ei saa fotosid teha ja kloostri kaasaegsed algajad mõtlevad üha enam pealtvaatajatele katakombidesse sisenemise keelamiseks ja muumiate rahule jätmiseks.
Hauakivid ja kabelid lõid 20. sajandil kohalikud skulptuurid ja arhitektid Domenico Delisi, Antonio Ugo, Luigi Filippo Labiso, Salvatore Caronia Roberti, kelle töid saab näha linnamuuseumides ning Palermo ja Mondello tänavatel.
Kalmistu jääb tänapäeval aktiivseks, säilitades iidse matmise traditsiooni Capuchini kloostris, kus asub välismaal asuva rahvusvahelise usutegevuse missiooni rahvusvahelise kolledži kontor ja rikkalik raamatukogu, kus on säilinud haruldased väljaanded raamatuid.
Kui olete Palermos, lisage oma teekonnale kapušini katakombide külastus. Näete ise üht Palermo vaatamisväärsust, jalutades ajaloolisest kesklinnast.
Kehade katakombidesse paigutamiseks ettevalmistamise peamine meetod oli nende kuivatamine spetsiaalsetes kambrites (Collatio) kaheksa kuud. Pärast seda perioodi pesti mumifitseerunud jäänuseid äädika abil, riietati parimatesse rõivastesse (mõnikord tehti testamentide kohaselt kehasid mitu korda aastas) ja pandi otse katakombide koridoridesse ja kuubidesse. Mõned kehad asetati kirstudesse, kuid enamasti riputati kered üles, neid eksponeeriti või pandi seinte ääres asuvatesse riiulitesse lahti.
Epideemiate ajal muutus kehade säilitamise meetod: surnute jäänused kasteti lahjendatud lubja või arseeni sisaldavatesse lahustesse ja pärast seda protseduuri näidati ka surnukehad.
1837. aastal keelati surnukehade paigutamine lagedale, kuid testaatorite või nende lähedaste soovil keelust keelati: kirstudest eemaldati üks seintest või jäeti "aknad", mis võimaldas jäänuseid näha.
Pärast katakombide ametlikku sulgemist (1881) maeti siia veel mitu inimest, kelle jäänused olid pühitsetud. Viimati maeti siia Rosalia Lombardo (ta suri 6. detsembril 1920). Palsamiarst Alfredo Salafia ei avastanud kunagi keha säilitamise saladust; oli ainult teada, et see põhineb keemilistel süstidel. Selle tagajärjel jäid rikkumata mitte ainult tüdruku näo pehmed koed, vaid ka silmamunad, ripsmed ja juuksed. Praegu on kompositsiooni saladuse avastanud itaallased, kes uurivad balsameerimist. Leiti Alfredo Salafia päevik, mis kirjeldab koostist: formaliin, alkohol, glütseriin, tsinksoolad ja salitsüülhape. Segu viidi rõhu all läbi arteri ja hajutati läbi kogu veresoonte. Ameerika Ühendriikides Salafia koostist kasutades palsameerimist käsitlevad uuringud on andnud suurepäraseid tulemusi.
Kaputšini katakombisid pidasid Palermo elanikud kalmistuks, ehkki ebaharilikuks. Kuna 18.-19. Sajandil oli siinne matmine prestiiži küsimus, maetakse paljude praeguste Palermo elanike esivanemad katakombidesse. Katakombisid külastavad regulaarselt nende järeltulijad, kelle surnukehad siin leitakse. Veelgi enam, pärast katakombide ametlikku sulgemist matmiseks (1882) korraldati kloostri müüride lähedale "tavaline" kalmistu, nii et "kaputsiinide" matmise traditsioon säiliks endiselt.
Sitsiilia erinevates linnades lõid kapuutsid Palermiti katakombide jäljendamisel muid maa-aluseid krüpte, milles eksponeeritakse ka mumifitseerunud kehasid. Neist krüptidest kõige kuulsamad on Kapocaini katakombid Savoca linnas (Messina provints), kus peetakse umbes viiskümmend kohaliku vaimuliku ja aadli muumiat.
2. novembril 1777, surnute mälestamise päeval, külastas luuletaja Ippolito Pindemonte Palermo katakombisid, muljet nähes talle luuletusega "Hauad" ("Itaalia Sepolcri"). Tema arvates kujutavad katakombid olulist elu võidukäiku surma üle, tõendusmaterjali usust tulevasse ülestõusmisse:
„Suured tumedad maa-alused ruumid, kus nišides, nagu mässulised kummitused, asuvad hingede hüljatud kehad, mis on riietatud nagu nende surmapäeval. Kunst on nende surnud lihaste ja naha juurest jälitanud ja aurustanud kõik elu jäljed, nii et nende keha ja isegi näod säilivad sajandeid. Surm vaatab neid ja on oma lüüasaamisest kohkunud. Kui igal aastal langevad sügislehed tuletavad meelde inimelu mööduvust ja kutsuvad meid põlishaudadele külla ning heidavad neile pisara, siis täidab jumalakartlik rahvaalune maa-aluseid rakke. Ja laternate valguses on kõik pööratud kord armastatud keha poole ja otsib oma kahvatustes omadustes tuttavaid jooni. Poeg, sõber, vend leiab venna, sõbra, isa. Nendel nägudel vilgub laternate valgus, mis on saatuse poolt unustatud ja vahel justkui värisev … Ja vahel kõlab kaarte all vaikne ohk või vaoshoitud müts,ja need külmakehad näivad neile reageerivat. Neid kahte maailma eraldab ebaoluline tõke ja Elu ja Surm pole kunagi olnud nii lähedal."
Sada aastat hiljem külastas katakombisid Maupassant, kes kirjeldas oma muljeid raamatus "Rändav elu" (1890). Vastupidiselt romantilisele Pindemont'ile tegi Maupassant õudust sellest, mida ta nägi, nähes katakombides mädanenud liha ja vananenud ebausku halvustavat pilku:
„Ja ma näen äkki minu ees tohutut, laia ja kõrget galeriid, mille seinad on vooderdatud paljude skelettidega, riietatud kõige veidramal ja naeruväärsemal viisil. Mõni ripub kõrvuti õhus, teised on laotud viiest kiviriiulist, mis kulgevad maast laeni. Hulk surnuid seisab pidevas moodustises maapinnal; nende pead on kohutavad, suud näivad rääkivat. Mõni neist peadest on kaetud kohutava taimestikuga, mis veelgi lõua ja kolju moonutab; mõnel on säilinud kõik juuksed, teistel on vuntsid ja veel mõnel on oma habe.
Mõned vaatavad tühjade silmadega üles, teised alla; mõned skeletid näivad naervat kohutava naeruga, teised näivad valutavat ja kõik paistavad neid olevat väljendamatute, ebainimlike õuduste poolt.
Ja nad on riietatud, need surnud, need vaesed, koledad ja naeruväärsed surnud, riietatud nende sugulaste poolt, kes tõmbasid nad oma kirstudest välja, et nad sellesse kohutavasse kohtumispaika paigutada. Peaaegu kõik nad on riietatud mingitesse mustadesse riietesse; mõnel on kapuutsid pea kohal. Siiski on neid, kes soovisid riietuda luksuslikumalt - ja hale skelett, mille peas on tikitud Kreeka fez, rikka üürniku hommikumantlis, seljal, hirmutav ja koomiline, justkui kastetud hirmsasse unenäosse …
Nad ütlevad, et aeg-ajalt veereb üks või teine pea maapinnale: need on hiired, kes närivad kaelalülisid. Selles inimliha sahvris elavad tuhanded hiired.
Mulle näidatakse meest, kes suri 1882. aastal. Mitu kuud enne tema surma, rõõmsameelne ja terve, tuli ta sõbraga siia oma kohta valima.
"Seal ma tulen," ütles ta ja naeris.
Tema sõber tuleb nüüd üksi siia ja vaatab tundide kaupa skeleti, liikumatult näidatud kohas ….
20. sajandi kuulsuste hulgas külastas kaputsiini katakombisid prantsuse koreograaf Maurice Béjart.
Ainulaadne kalmistu on Palermo üks kuulsamaid vaatamisväärsusi, mis meelitab palju turiste. Kuigi pildistamine ja video filmimine katakombides on keelatud, õnnestus mitmetel Euroopa ja Ameerika teleettevõtetel, sealhulgas NTV-l saada filmimiseks luba.
Selle muuseumi kuulsaim eksponaat on pisitüdruk Rosalia, kes suri 1920. aastal ja mille oma armastava isa soovil tembeldas kuulus nekro-meigimeister Alfredo Salafia. Tulemus ületas kõik ootused: on möödunud peaaegu sada aastat ja klaasist kirstus olev tüdruk näeb lihtsalt magavat. Tema juuksed, ripsmed, kulmud olid säilinud absoluutses terviklikkuses ning eriti nõrgad südamega krüptihoidjad hakkasid koguni kuulujutte, et öösel tüdruk avab silmad. Te ei tohiks sellele tähelepanu pöörata, kuid Salafia võlupalsami saladuse välja selgitamine on väga huvitav: tänapäevased teadlased on teada saanud, et see sisaldas alkoholi, formaliini, glütseriini, tsinki ja salitsüülhapet ning lahus süstiti otse vereringesüsteemi. Selle tüdruku auks nimetati kloostri juures asuv Jumalaema kabel ümber Püha Rosalia kabeliks ja neiu asub seal.
Munkade koridor
Munkade koridori tüüpiline fragment
Munkade koridor on ajalooliselt katakombide vanim osa. Surnud olid siin aastatel 1599–1871. Koridori praegusest sissepääsust paremal (üldsusele suletud) asuvad 40 auväärseima munga surnukehad, aga ka järgmiste silmapaistvate isikute kehad:
- Alessio Narbone - vaimulik kirjanik, - Ayala - Tuneesia beija poeg, kes pöördus ristiusku ja võttis nime Austria Philip (suri 20. septembril 1622), - Don Vincenzo Agati (suri 3. aprillil 1731).
Koridori vasakul küljel on teiste munkade hulgas Gubbio Sylvesteri (suri 16. oktoobril 1599) surnukehad, esimesed, kes maeti katakombidesse, ja Riccardo Palermosest (suri 1871. aastal), viimane siia maetud kaputsiinidest. Kõik kaputsiinide kehad on riietatud nende tellimustesse kuuluvatesse rüüdesse - kapuutsiga jäme kassak ja kaelas köis.
Meeste koridor
Fragment meestekoridorist
Meeste koridor moodustab ühe ristküliku kahest pikast küljest. Siin asusid XVIII-XIX sajandil võhikute seast pärit kloostri heategelaste ja annetajate surnukehad. Kooskõlas siia maetute enda tahtmiste või sugulaste soovidega on surnu surnukehad rõivastatud mitmesugustesse rõivastesse - alates karedast matmiskoorest nagu munga riietus kuni luksuslike ülikondade, särkide, vahude ja lipsudega.
Lastekabiin
Lastekabinet asub meeste ja preestrite koridoride ristmikul. Väikeses toas, suletud või avatud kirstudes, aga ka seinte ääres olevates nišides paigutatakse mitmekümne lapse säilmed. Keskmises nišis on lapse kiiktool, millel istub poiss, hoides oma nooremat õde süles.
Skeletijäänused on hämmastav kontrast nende vanemate poolt armastavalt valitud lastekostüümide ja -kleitidega, nagu märkis Maupassant ajakirjas The Wandering Life.
… Me tuleme galeriisse, mis on täis väikseid klaasist kirste: need on lapsed. Vaevalt tugevad luud ei suutnud seda taluda. Ja on raske aru saada, mis tegelikult teie ees seisab, nad on nii hajameelsed, lapikud ja kohutavad, need haledad lapsed. Kuid pisarad tulevad teile silma, sest nende emad riietasid neid väikestesse kleididesse, mida nad kandsid oma elu viimastel päevadel. Ja emad tulevad ikka siia neid vaatama, nende lapsi!
Naiste koridor
Naiskoridori fragment
Naistekoridor moodustab ristküliku ühe väiksema külje. Kuni 1943. aastani oli selle koridori sissepääs suletud kahe puitvardaga ja keredega nišid olid klaasiga kaitstud. Liitlaste 1943. aastal toimunud pommitamise tagajärjel hävis üks restidest ja klaasist tõketest ning säilmed olid märkimisväärselt kahjustatud.
Enamik siin asetatud naiste kehadest paikneb eraldi horisontaalsetes nišides ja ainult mõned kõige paremini säilinud kehadest on paigutatud vertikaalsetesse nišidesse. Naiste kehad on riietatud 18. – 19. Sajandi moes parimatesse rõivastesse - pitside ja rüüsidega siidikleidid, mütsid ja mütsid. Maupassant on märganud laiali laotatud jäänuste ja toretsevate moodsate rõivastuste šokeerivat lahknevust.
Siin on naisi, kes on meestest veelgi koledamad, sest nad on riukalikult riides. Tühjad silmapesad vaatavad teile paeladest kaunistatud pitskorkide alt, mis kaunistavad need mustad näod nende pimestava valgesuse, jubeda, mädanenud ja kõdunemise tõttu söödud pitsidega. Käed ulatuvad uute kleitide varrukatest välja nagu langetatud puude juured ja jalgade luid kallistavad sukad tunduvad tühjad. Mõnikord kannavad lahkunu ainult armetuid, kuivadel jalgadel tohutult kingi.
Neitsite kabinet
Naiste ja spetsialistide koridoride ristmikul asuv väike kuup on ette nähtud tüdrukute ja vallaliste naiste matmiseks. Umbes tosin surnukeha seisab ja seisab puust risti ääres, mille kohale on kirjutatud: Need on need, keda ei rüvetatud oma naistega, sest nad on neitsid; need on need, kes järgivad Talle, kuhu iganes ta läheb”(Ilm 14: 4). Tüdrukute pead kroonitakse metallkroonidega, mis on märk surnute neitsi puhtusest.
Uus koridor
Uus koridor
Uus koridor on katakombide viimane osa, mida kasutati pärast surnute surnukehade eksponeerimise keeldu (1837). Selle keelu tulemusel pole koridoris seina nišše. Kogu koridori ruum täideti tasapisi (1837–1882) kirstudega. 11. märtsil 1943 toimunud pommitamise ja 1966. aasta tulekahju tagajärjel hävis suurem osa kirstudest. Praegu on ellujäänud kirstud paigutatud mööda seinu mitmesse ritta, nii et koridori keskosas näete majoolika põrandat. Lisaks saab Uues koridoris näha mitmeid "peregruppe" - koos eksponeeritakse pere isa ja ema surnukehi koos nende mitme teismelise lapsega.
Professionaalide koridor
Professionaalide koridori fragment
Kahe sõjaväelase keha (Francesco Enea ja madalam)
Professionaalne koridor, mis kulgeb paralleelselt meestekoridoriga, moodustab ühe ristküliku kahest pikast küljest. Selles koridoris asuvad professorite, juristide, maalrite, skulptorite ja kutseliste sõdurite laibad. Siia maetute seas on tähelepanuväärsed:
- Filippo Pennino - skulptor, - Lorenzo Marabitti - skulptor, kes töötas muu hulgas Palermo ja Monreale katedraalides, - Salvatore Manzella - kirurg, - Francesco Enea (surnud 1848) - kolonel, lamades kahe Sitsiilia kuningriigi armee täiuslikult säilinud sõjaväe vormiriietuses.
Kohaliku legendi kohaselt, mille erinevad teadlased on heaks kiitnud või tagasi lükanud, asub Hispaania maalikunstniku Diego Velazquezi surnukeha professionaalide koridoris.
Preestrite koridor
Preestrite koridori fragment
Paralleelselt munkade ja naiste koridoridega on ka lisakoridor, kuhu paigutatakse arvukad Palermo piiskopkonna preestrite kehad. Kered on riietatud mitmevärvilistesse liturgilistesse vestidesse, kontrastiks närtsinud memmedele. Eraldi nišis on ainus katakombidesse maetud prelaat - Piana degli Albanesi (Itaalia-Albaania Albaania katoliku kirik) piiskop Franco d'Agostino - surnukeha.
