Nõid, Vedunitsa - nõid, nõid, nõid; ravitseja slaavi tõekspidamistes.
Ajaloo- ja kirjandusmonumentides (kirjade, vande, kohtuprotsesside dokumentide tekstid) nimetatakse nõidu ja nõida nii nõidadeks kui nõidadeks. Neid kasutatakse XIX-XX sajandil. nimed iseloomustavad neid kindlasti kui "teadlikke", "teadlikke", "nõiduse" inimesi (vt WITCH, KOLDUN).
Ülaltoodud tekstist on nõidade põhitegevus ilmselgelt nõidus, juurte, ürtide või mitmesuguste jookide abil toimuv korruptsioon, mistõttu esinevad nõiad ja rohelised tavaliselt nõidade kohtuprotsessides (XVI-XVII sajand).
Venemaal XVI-XVII sajandil. nõidus tundus riigile ohtlik. Tsaar Mihhail Fedorovitši all kiusati neid nõiduses kahtlustatavast juurest julmalt taga ja nad põletasid peaaegu Moskvas elava Saksa maalikunstniku, leides oma kolju ja pidades teda nõiduks.
Need teadlikud, kogenud inimesed tegelevad maagia või nõidusega, "vastutavad". (See on tüüpiline Venemaale).
Nõiaväli oli traditsiooniliselt ulatuslik: nad uskusid, et nõiad ja nõiad võivad saata haigusi, inspireerida armastust ja vastikust, võluma käsitööd jne. Juurte ja ravimtaimede abil püüdsid nad meelitada oma bojarite poolehoidu: talupojad ja orjad “kandsid kaela ümber mõnda ravimtaimede ja juurte sorti, jõid neid veega või pakkusid peremeestele süüa ja juua. 1649 ütles teenistuja Pronka ülekuulamise käigus, et üks nõid, Kolmainu-Sernjevi kloostri talupoeg, "näitas talle juurte ja ürtidega mütsiga sõlme ning, välja võttes juure ja näputäis väikest rohtu, andis talle Pronka ja käskis tal juua vett ja õlle käes ja kaelarihmal juure kandes on ino de boyar teie vastu lahke."
Reklaamvideo:
Legendide järgi võis ohust välja aidata rohi angelica, metsik koidik, lehmalaut).
Usk mõnede juurte ja ürtide erilistesse maagilistesse omadustesse oli nii tugev, et mõnikord peeti ohtlikuks võõrastele lilli võtta või kinkida: lille või rohuga võis tervisehäda liikuda ühelt inimeselt teisele. Maitsetaimede ja juurte toimet parandas veelgi loitsude abil, mis on väga võimsad.
