Teiste rahvaste mütoloogias leidub ka lugusid allilmast, millel on kirjelduse järgi palju sarnasusi Agharti kuningriigiga. Hindu mütoloogias nimetatakse allilma, kus elavad üleloomulikud olendid (nagasid), kes vastanduvad taevajumalatele, kui Patala. Erinevalt allilmast kirjeldatakse Patala kõige kaunimaks kohaks, omamoodi maa-aluseks kulla ja vääriskivide paradiisiks, mida valitseb tark ja surematu nagaste kuningas Vasuka. Arvatakse, et siin hoiti mahajaana budismi püha teksti Prajnaparamita sutra, mille iidne salvei Nagarjuna maa pinnale tõi.
Vene folklooris on lugu Kiteži linnast, maa alla peitumisest ja vee alla minemisest, mis muutus nähtamatuks Batu tatari-mongoli vägede silme all. Selle legendiga on seotud Lõuna-Uuralite väike, 210 meetri pikkune ja 175 meetrit lai Svetloyari järv. Legendi järgi elasid Batu vangistusest pääsenud inimesed ellu ja elavad endiselt püha linnas Kitežis, mis varjas Svetloyari järve sügavusse. Samamoodi lugu Shambhalaga, ainult puhta hingega inimesed näevad salajast Kiteži ja lähevad sinna igaveseks. Svetloyari iidne ajalugu on salvestatud slaavlaste pühasse paganlikku raamatusse, mida tuntakse "tuvide raamatu" all. Jarsalimi linna, jumala Yari linna, on pikka aega peetud siseseimaks Kitežiks.
Vene ajaloolased on pikka aega vaielnud müstiliste inimeste - Laurentiani kroonikas nimetatud "valge silmaga tšuudi" - üle. Siberi kroonikad räägivad tšuudidest, kes elasid kuni XIV sajandini. mööda Irtõši jõge. Põhjapoolsete legendide kohaselt uppus see rahvas koos linnadega vee alla ja hakkas elama vee all ja maa all, jõudes vaid aeg-ajalt maa pinnale.
E. Blavatskaja annab tunnistust Gobi koobastesüsteemi olemasolust, kes kirjutab üle 100 km pikkuste tunnelitega Gobi koobaste olemasolust. Gobi pikima teadaoleva koopa kogupikkus on 607 meetrit. Gobi koopad on teedelt eemalolemise ja ligipääsmatuse tõttu endiselt halvasti mõistetavad. Need koopad, mis asuvad "Shambhala-Aghartiga seotud keelatud territooriumil", pakuvad erilist huvi. Siiani kõige täielikum teave koobaste kohta on avaldatud mongoli keeles E. Avirmedi väitekirjas: „Mongoolia koopaid on endiselt vähe uuritud. Kõiki koopaid pole veel arvesse võetud, nende eripära ja geograafia pole piisavalt kindlaks tehtud. Aastatel 1988–1998 korraldas Mongoolia Teaduste Akadeemia geograafia instituut 8 ekspeditsiooni, mille käigus uuriti üle 100 koopa. Need ekspeditsioonid olid koobaste süstemaatilise põhjaliku uurimise algus. Praeguseks ajaks (juuni 1999) on teada rohkem kui 500 koopa kohta. Territooriumi geoloogiliste tingimuste analüüs võimaldab meil väita, et Mongoolia territoorium on üldiselt koobaste moodustamiseks ja arenguks soodne."
Gobi kuiv kliima aitab kaasa kivimaalide ja koobastes olevate asjade pikaajalisele säilimisele. Mongoolia kõrbepiirkondade koobaste otsimine ja uurimine näib paljutõotav. Nii et Lõuna-Gobi ekspeditsioonide ajal sattusime mitu korda salapäraste koobastega. Ühes koobastes asulatest üsna kaugel asuvas piirkonnas leidsime kerimise välimisel mähisel aeg-ajalt kihistunud kerimisi selgelt eristatavate kirjalike sümbolitega.
2001. aastal leidis Irkutski "Gobi ekspeditsioon" koopast (N 44 ° 25ў50? E 099 ° 19ў20?) Suure hulga savipüramiide, mille sees oli tekst. Koopa põrand oli täielikult kaetud savist tehtud kunstlike tetraedriliste püramiidide hunnikuga. Püstol on mõõdetud 10 x 10 cm ja kõrgus 7 cm, alumisest küljest on igasse püramiidi paigutatud väike pärgamendirull tiibeti palve "Om mane padme hum" tekstiga. Külgpindadel on Buddha kujutised ja budistlike sümbolite muster. Koopa põrandal oli umbes sada savipüramiidi, koopa sügavustes paiknesid nad üksteise peal mitmes kihis, nii et nende arvu oli võimatu loendada. Mõne neist tolmukihi ja valge õitega kihi järgi otsustades on nad siin olnud pikka aega. Kes ja miks nad siia jäeti, jääb meile saladuseks. Võib olla,nende all on veel midagi muud - matmine või kolimise jätkamine. Kuid kusagil kirjanduses pole sellist matmist räägitud. Nende investeeringute selgitamiseks oli vaja palju konsultatsioone. Moskva idamaiste uuringute instituudi teadlaste sõnul panid budistlikud laamad repressioonide ajal eraldatud paikadesse sarnased püramiidid "Tsatsa", mis sümboliseerivad maailma Meru mäge, eraldatud kohtadesse, et hoida ära budistlike õpetuste probleeme. Põhjas olevad üheksa punkti kujutavad tõenäoliselt üheksat budistlikku juveeli. Soodsa tulemuse saamiseks tuli teha 100 000 püramiidi, täpselt nagu usklik peab elu jooksul tegema 100 000 täispikka proteesi. Seejärel kohtasime sarnaseid püramiide - "tsatsa" - fragmente Ongiy-Khiydi kloostri allorgani varemetes. Ongiy-Khiyda püramiidid olid aga ümara alusega,väiksemad ega sisaldanud kirjalike pärgamentidega manuseid.
Veel üks kõige olulisem iidsete joonistega koobas on tuntud Mongoolia Altas mägedes 1690 m kõrgusel. See koobas (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Asub Mankhani somomist 33 km kaugusel. Koobast avastati riigi varasemad petroglüüfid. Läbipääsude pikkus on 220 m. Koobas on maalihe tüüpi ja sellel on kaks haru. Suures koopas moodustati mitu niši, mis iidsetel aegadel võisid olla inimestele eluruumideks. Selle kinnituseks on nende nišide seintele ja võlvidele jäänud arvukad joonised. Ülimalt kunstilised, need pakuvad suurt huvi uurijatele - ajaloolastele ja arheoloogidele. 1966. aasta kivimaalide üksikasjaliku kirjelduse tegi Mongoolia-Nõukogude ajaloo- ja kultuuriekspeditsioon, mida juhtis Vene arheoloog professor A. P. Okladnikov. Joonised on tehtud tumepunase värviga. Teadlased tegid kindlaks 14 kompositsioonigruppi, mille hulgas on pilte jaanalindude ja elevantide moodi lindudest, mida Mongoolia joonistel pole kunagi kusagil mujal leida. Akadeemik A. P. Okladnikov peab neid joonistusi praegu teadaolevate Kesk-Aasia vanimaks kunstimälestiseks ja omistab nende vanuse Ülem-Paleoliitikumile.
Kõik koopa joonised asuvad sissepääsust vasakule väikestes kuivades nišides, mis lõpevad keerdudega (iidsed veetorud). Joonised pannakse seintele ja lakke. Kui iseloomulike kumerate kihvade ja "temee" (kaameliga) mammuti pilt ei tekita poleemikat, siis pakuvad muud joonised võimalust erinevate hüpoteeside väljendamiseks. Nende hulgas on pika kaelaga loom "Toyhoo", nagu dinosaurus (kana või teise versiooni kohaselt jaanalind). "Ened Buga Baina" (hirv) väga pika väänleva sabaga, nagu draakon. Mõne teadlase sõnul on see pilt hargnenud sarvedega hirvest. Kuid meie arvates võib see joonistus sellise tõenäosusastmega olla ka müütilise draakoni Lo-Lo pilt, selle pikka, selgelt loetavat saba on raske korreleerida punahirve sarvedega. Teadlased ei ole üksmeelel nende jooniste identsuse osas teatud loomade suhtes. On selge, et kui selles piirkonnas elasid mammutid, jaanalinnud ja draakonid, oli see inimelu koidikul. Eriti salapärane on joonistus "temee hun" (kaameli mees). Ebaproportsionaalselt suure peaga inimese keha ülaosa kontuur on värvitud tumepunase värviga. Kahe rinna kontuurid on kere selgesti nähtavad. Teadlased ei tea selliste piltide analooge iidsete inimeste rokikunsti hulgas. Eeldatavasti on see pilt reliikvia hominiidist - "Bigfoot". Muistsetel petroglüüfidel olevad inimeste pildid pole nii levinud, reeglina märgivad teadlased alati inimese olemasolu loomade kõrval joonistel oleva inimese olemasolul. Iseloomulikultet kohalikud elanikud seostavad seda joonistust almade ideega. Nende joonistuste vanus kuulub ülemise paleoliitikumi ajastusse (15-20 tuhat aastat tagasi).
Reklaamvideo:
Kui palju saladusi Gobi koobastes veel hoitakse, süstemaatilist uurimist, mida keegi pole veel läbi viinud ja mis õnne võib olla tulevasel uurijal, näitab aeg.
Primitiivse inimese kivitööriistade otsimine Aasia kesklinnas pole mitte vähem soovituslik. Vene-Mongoolia-Ameerika ekspeditsiooni uurimine Mongoolia kiviaja uurimiseks algas 1995. aastal. Kuulsaim ja uuritud objekt oli paleoliitikumi koobaspaik Tsagan-Agui, saidi süsi on dateeritud raadiosüsinikuga, mis pärineb 33 tuhandest aastast. Selles piirkonnas alates 1995. aastast Vene-Ameerika-Mongoolia arheoloogilise ekspeditsiooni poolt läbi viidud uuringud on paljastanud tsoonid, mis teadlaste arvates on võtmetähtsusega Aasia keskregioonide esialgse inimarengu probleemi lahendamisel. Üks viimaste aastate huvitavamaid mälestusmärke on "Flinti org", mis asub Mongoolias Arts-Bogdi mäestiku lõunaküljel. Siit leiti kümnete kilomeetrite jooksul tohutult palju esemeid,lamades pidevalt katvas pinnas. Leitud kivitööriistade analüüsi tulemused viivad leiud sügavasse antiiki - alates Acheuleanist (500–400 tuhat aastat tagasi) kuni hilise paleoliitini. Vanimad esemed, 700 tuhat aastat vanad, leiti arheoloogilisel Vene-Mongoolia ekspeditsioonil aastatel 1998-1999. Tsagan-Uuli mäel (Valge mägi).
Mongoolia territooriumil tehtud arheoloogiliste uuringute näidetest on näha, et kõige iidsemad tõendid kivitööriistade siinse töötlemise kohta pole vanemad kui 700–500 tuhat aastat. Tuletame meelde, et kõige iidsemad tõendid inimese olemasolu kohta Kesk-Aasia territooriumil on dateeritud: kõige iidsemate inimeste fossiilsed jäänused on 2 miljonit aastat vanad, esemete suurim vanus ei ületa 700 tuhat aastat, ürgse inimese kõige iidsem koht on 33 tuhat aastat vana, kõige iidsem kivi nikerdused - 15-20 tuhat aastat, esimesed jäljed asustatud asulatest ja keraamikast Gobis - 3 tuhat aastat eKr. Need numbrid sobivad kaasaegsete inimeste, Homo sapiens, päritolu üldiselt aktsepteeritud teooriasse, kes asusid Aafrikast üle kõigi mandrite. Inimest esivanema kõige vanemad jäänused - Ardipithecus, kes elas 4,4 miljonit eKraastaid tagasi Etioopia territooriumilt avastatud, on Aasias avastatud kõige iidsemad inimlike esivanemate jäänused: 2 miljonit aastat Jakutias. Järeldus, mis on nende numbrite põhjal ilmne: puuduvad teaduslikud faktid, mis kinnitaksid teosoofide veenmatut versiooni inimkonna olemasolust iidsetel aegadel. Kui "kõrgelt arenenud eelnenud tsivilisatsioonist" säilinud tarkade kogukond, nagu seda ütlevad teosoofid ja "salajaste teadmiste hoidjad", võiks tõesti Kesk-Aasias eksisteerida, siis selle olemasolu kõige tõenäolisem periood ei ole varasem kui 3 tuhat aastat eKr.säilinud "kõrgelt arenenud eelmisest tsivilisatsioonist", nagu teosoofid ja "salajaste teadmiste hoidjad" selle kohta võisid tõepoolest eksisteerida Kesk-Aasias, mis on selle olemasolu kõige tõenäolisem periood, mitte varem kui 3000 aastat eKr.säilinud "kõrgelt arenenud eelmisest tsivilisatsioonist", nagu teosoofid ja "salajaste teadmiste hoidjad" selle kohta võisid tõepoolest eksisteerida Kesk-Aasias, mis on selle olemasolu kõige tõenäolisem periood, mitte varem kui 3000 aastat eKr.
