Paljud teadlased ei usu endiselt, et inimene võib surra mitte füüsiliste traumade, vigastuste, surmava kiirguse või mürgituse, vaid üksnes kurja sõna või nõiduse rituaali tagajärjel. Kaasaegse meditsiini seisukohast näib see absoluutselt ebareaalne, kuid usaldusväärsed faktid näitavad veenvalt vastupidist.
Teritatud luude jube rituaal
Esimesed Austraaliasse elama asunud eurooplased said peagi teada, et selle mandri aborigeenidel on üsna eksootiline ja üsna jube rituaal. Esmapilgul ei olnud selle ajal midagi eriti kohutavat, keegi ei lõiganud inimpead, ei sundinud neid mürgist jooki jooma ega madu neelama, kuid pärast seda rituaali surid inimesed 100% kohutavas ahastuses.
Keegi ei tea, millal Austraalia aborigeenid esimest korda sellist rituaali läbi viid, kuid arvatakse, et seda on praktiseeritud tuhandeid aastaid. Teritatud luude rituaali kasutati tavaliselt nende karistamiseks, kes on enne oma hõimu midagi väga halba teinud.
Rituaalse relvana on alati kasutatud suurest sisaliku, känguru või emu väikest luu, mille ühes otsas on hoolikalt teritatud ja poleeritud. Lisaks põletati see tulekahjus, nüri ots seoti juustega kinni ja viimases etapis küllastati see Mulunguvi energiaga.
Valmis kundela anti kurdi rahvale üle, kuna kutsuti hõimu spetsiaalseid rituaalseid hukkajaid. Muidugi ei käinud need "härrad" valgetes ülikondades äri tegemas, "protseduuri" tõhustamiseks määrisid nad end verega, pudenesid siis välja känguruvilla, panid emu sulgedest tehtud maskid selga ja läksid ohvrit jahti pidama.
Kaks või kolm kurdi meest jälitasid mõnda aega süüdlast, sisendades tema hingele paratamatu kättemaksu õudusi, seejärel, olles ajanud hirmunud ohvri mingisse tupikusse, tegi üks hukkajatest tema suunas koheselt surutud luuga käe. Tuleb märkida, et ohvrit luuga ei puutunud, selleni jõudis tavaliselt 15-20 sammu.
Reklaamvideo:
Pärast "tarastamist" luuga, hukkajad lahkusid, kahtlemata ohvri peatses surmas, ja see kindlasti tuli! Antropoloog Herbert Baysdow on kirjeldanud sellise rituaali ohvriks langenud inimese surma: “Tema põsed põlesid palavikuliselt, pilk muutus mõttetuks ja ta nägu moonutas kohutav kannatus … Kui ta midagi öelda tahtis, heli takerdus tema kurku ja edasi. mu huultele ilmus vaht. Tema keha hakkas kõverduma ja ta lihased tõmbusid krambivabalt … varsti pärast seda kukkus ta maapinnale ja hakkas lööma oma surmahoogudes …"
Matt Damoni osalusel filmi "Muu maailm" vabastamiseks, kus ta mängib meediumi rolli, kes teab, kuidas suhelda surnud inimestega, rääkis näitleja oma vaadetest järelelule.
Miks nad surevad?
Tuleb märkida, et teadlased, eriti arstid, on väga skeptilised inimese surma võimaluse suhtes pelgalt mingisuguse luu ohu tõttu. Nende positsioonidest oleks ikkagi võimalik selgitada kohest surma - näiteks süda ei suutnud seda hirmust taluda -, kuid mõnikord surevad inimesed 2-4 päeva kohutavas ahastuses. Viimane näib teadlaste jaoks omamoodi teadustevastase fantaasiana. Kui teadlased puutusid sarnase nähtusega kokku isiklikest kogemustest, ei jäänud nende skepsisest siiski jälge.
1919. aastal töötas dr S. M. Lambert Queenslandi põhjaosas, oli tuttav teritatud luude rituaaliga ja jälgis selle ohvreid. Oma märkmetes märkis ta, et surnu kehadel ei olnud vigastusi, isegi mitte kriimustusi ja luu tegelikult ei puutunud kokku ohvri kehaga, kuid siiski ei uskunud Lambert, et surm saabus kohalike nõidade poolt ette nähtud "etendusest".
Arsti seisukohad muutusid aga dramaatiliselt, kui tema abiline Rob sai teritatud luu ohvriks, millele kohalik nõid Nebo talle osutas. Lambert uuris patsienti kohe, kuid ei leidnud temas mingeid haigustunnuseid. Ta üritas Robile selgitada, et talle pole tegelikku kahju tehtud, üritas tema hirmust üle saada, kuid kõik oli kasutu - füüsiliselt terve tüüp hääbus iga tunniga.
Siis läks arst nõia juurde, ta ähvardas Nebot, et tema hõim lõpetab toiduabi saamise. Nõid läks Robi juurde, andis talle natuke ravimit ja järgmisel päeval oli kutt juba täiesti terve.
Aastal 1953 seisis rituaali ohvri ees terve meeskond arste ühest Darwini haiglast, kus lennukiga viidi läbi luu "augustatud" surev aborigeen. Kõik arstide katsed õnnetut meest aidata olid ebaõnnestunud, 72 tunni pärast ta suri. Kolm aastat hiljem viidi samasse haiglasse veel üks nõia luu ohver, aborigeen Lia Wulumi oli väga raskes seisundis.
Kibeda kogemuse järgi hakkasid arstid väga intensiivselt nõidade järgmist ohvrit ravima: Wulumi võttis röntgenpildi, võttis temalt kõikvõimalikke teste, andis talle kõige kallimaid ravimeid, viis isegi temaga läbi hüpnoosiseansse - kõik oli kasutu, aborigeen suri kohutavas ahastuses.
Mitmete psühholoogide sõnul tapab rituaali ohvreid ainult hirm. Tugeva hirmu ja stressi korral siseneb vereringesse liiga palju adrenaliini, mistõttu lihastel tekib hapnikupuudus, see põhjustab krampe ja ka rõhk väheneb. Lõppkokkuvõttes sooritab rituaali ohver hirmust ja usust oma paratamatusse surmasse psühhosomaatilise enesetapu. Selline seletus on aga absoluutselt sobimatu nende juhtumite puhul, kui inimesed, kes sellesse üldse ei uskunud, said Aafrika nõiduse ohvriks.
16-osalises müstilises filmis räägime perest, kes asus uude majja, kus elavad kummituslapsed. Surnud tüdruku vaim soovib kätte maksta inimestele, kes ta tapsid koos oma vennaga. Režissöör Nikolai Krutikovi sõnul on see film melodraama ja müstika ebatavaline kombinatsioon.
Vaenuliku mõtte jõud
Ehkki inimmõistus on võimeline kontrollima kehas toimuvaid protsesse ja võib mõne uurija oletuste kohaselt nõia needuse tõttu isegi oma inimese uskuda, võib mõni inimene selle seletuse rikkuda. Juhtub, et inimene sureb, teadmata isegi talle pandud needusest.
Teadlaste jaoks üsna kummaline sündmus leidis aset aastatel 1973–74, kui terve küla hakkas kannatama kas needuse või kogu riigi elanike negatiivse hoiaku pärast. Juhtus järgmine. 1973. aasta aprillis näidati Briti televisioonis hülgeid küttinud Lincolnshire'i külast dokumentaalfilmi. Filmis näidati nende loomade püüki ja mitmeid sellega seotud julmi episoode.
Inglismaa armastab loomi, mistõttu televisioon uputati riigi elanike vihaste kirjadega, kes avaldasid pahameelt hüljeste barbaarse hävitamise pärast. Samad kirjad saadeti külaelanikele, mõned neist sisaldasid needusi ja ähvardusi.
Esimesena lammutas 60-aastane Len Lineham, kes rääkis filmis, kuidas jahimehed küttisid hooaja jooksul umbes 300 hülgepoega: üheksa päeva pärast filmi edastamist lasi ta ennast maha. Pärast vana jahimehe surma möödus kolm nädalat ja tema pojapoeg kukkus autosse päev pärast seda, et õetütar suri.
Aasta jooksul hukkus õnnetuses veel kaks meest, hukkus seitse inimest, kokku kaotas väike küla 14 inimest. Eriti tabas kõiki jahimehe, suurepärase ujuja Colin Rannalsi surm, kes uppus madalasse tiiki, sõna otseses mõttes pudru sisse.
Küla elanikud sattusid paanikasse, nad pidid sinna saatma isegi Canterbury piiskopi abilise kangelase Henry Cooperi, kes üritas rahvast rahustada. Surmavoog lõppes täpselt aasta pärast filmi näitamist.
Seda on keeruline nimetada juhuseks. Mõned teadlased usuvad, et meie mõtted on materiaalsed, neil on energiat ja nad on võimelised maailma muutma. Mõte võib tappa, põhjustada loodusõnnetuse või ravida lõplikult haiget inimest või hajutada pilvi nii, et päike välja tuleks.
Hülgeküttide küla näide toetab seda oletust. Seetõttu proovige mõelda ainult headele, juhtida negatiivsed mõtted endast eemale, võib-olla siis muutub meie ümbritsev maailm paremuse poole. | Minge fotopanka
