Päris Prantsusmaa lõunaosas Languedoci mägede vahel ja umbes 40 kilomeetri kaugusel Carcassonne'ist asuv Rennes-le-Chateau küla ei erine palju naaberküladest. Sellegipoolest sisaldab see Püha Maarja Magdaleena kirikut, mis on ehitatud 7.-8.sajandil vundamendile, mis pärineb üldiselt visigootide aegadest. Rennes-le-Chateau müsteerium on selle iidse kirikuga täpselt seotud.
Kuni 20. sajandi keskpaigani huvitasid vähesed inimesed Prantsuse Rennes-le-Chateau küla ja selle vana kiriku vastu. Kuid pärast mitme dokumentaalfilmi ilmumist ja seejärel raamatut "Püha müsteerium" (teise nimega "Püha veri ja Püha Graal") äratas huvi. Ikka - see puudutas tundmatuid fakte Jeesuse Kristuse enda eluloost. Ja tema eluga seotud esemete kohta. Ajaloolased, okultistid ja vandenõuteoreetikud on asunud tulisesse arutellu Rennes-le-Chateau saladuste üle.
Kummaline preester
Rennes-le-Chateau saladused said alguse preestri Beranger Saunière tegevusest, kes sai koguduse 1885. aasta kevadel. Preester oli noor, nägus ja väga püüdlik. Teda peeti seminari lõpetanute seas parimaks, kuid saatuse kapriis saadeti ta kõrbes karja hooldama. Karja oli vähe, kirik oli sellises seisus, et Sauniere haaras peast.
Ta pidi elama käest suhu, nii et preester lisas inimhingede püüdmiseks kalapüüki ja jahti, nii et ta võis sõltuda kellestki. Ja et melanhooliast mitte ulguda, sõbrunes ta naabervallast pärit preestriga ja võttis kohalikku ajalugu. Õnneks olid lähedal asuval Bezu künkal Templari käsu varemed, teisel mäel - templide ühe suurmeistri Bertrand de Blancheforti lossi varemed ja läbi küla ise oli iidne palverännakutee Hispaania linna Santiago de Compostela juurde, kus hoiti Püha Jamesi säilmeid.
Pole täpselt teada, millised saladused preestrile koduloo uurimise käigus paljastusid, kuid kuus aastat hiljem säästis ta pisut raha, kogus neile kogudusevanemate annetusi, võttis neilt koguni omamoodi laenu ja asus kirikut taastama. Minu enda käega. Töö käigus pidi Sauniere templi sees kolima altarikivi ja kaks kolonni. Siis selgus, et üks kolonn on seest õõnes ja see sisaldab vahemälu, millel on neli puust kasti.
Kastide sees olid vanad dokumendid, mille preester viis kohe oma kirikuvõimude juurde Carcassonne'is. Kolm peidetud dokumenti sisaldasid aadliperekondade genealoogilisi puid. Kuid neljas osutus Uue Testamendi väljavõtetega omamoodi krüptimiseks.
Reklaamvideo:
Carcassonne'i piiskop oli dokumentide vastu nii huvitatud, et saatis Sauniere'i Pariisi ning tasus reisi ja majutuse eest. Pealinnas osaleb preester kirjandus- ja filosoofiaringides, peab läbirääkimisi teadlaste ja vaimulikega, jalutab muuseumides ja isegi armus. Ja naasnud tagasi otsib ta uue jõuga iidseid kive, kopeerib hauakividest pealdisi ja muudab oma kiriku täielikult. Nüüd, selle sissepääsu kohal, on graveeritud ladina keeles kiri: TERRIBILIS EST LOCUS ISTE, mis tähendab … "See koht on kohutav." Ja ka "lookuses" endas on kummalised paganlikud skulptuurid, seinad on maalitud kummaliste piltidega.
Preestril on samal ajal palju raha ja on kuulujutte, et ta leidis aarde. Sauniere ise vaikib oma rikkuse päritolu üle. Ühtäkki hakkavad Rennes-le-Chateau'sse tulema silmapaistvad isikud, sealhulgas kultuuriminister ja Austria keisri nõbu. Külas hakkavad levima kuulujutud, et nende preester on vandenõu kurjade vaimude vastu. Kiriku juhtkond, kuhu kuulujutud jõuavad, teeb teistsuguse järelduse: Saunière müüb kiriku taastamise käigus leitud püha säilmeid. Ta eemaldati ajutiselt teenistusest, kuid sõna otseses mõttes kuu hiljem ennistati ta ametikohale. Võõrasus jätkus kuni Saunière surmani jaanuaris 1917. Samal ajal ajab testamendi väljakuulutamine kõik segadusse: preester pärandab maja oma sulasele, kuid raha osas pole küsimust. Aare, kui seda oli, kadus jäljetult …
Versioonide kaleidoskoop
Sellest, mida Saunière renoveerimistööde käigus leidis, on mitu versiooni. Esimene põhineb sellel, et kirik ise seisab veelgi iidsema vundamendi peal. Muidugi usuvad vandenõuteoreetikud, et preester sattus kas Visigothi kuningate hauaplatsi või nende aarete poole. Mõni kirjutab isegi Visigothi kroonist ja loetleb teemandid, smaragdid ja rubiinid, millega seda kaunistatakse. Ja siis nad arvutavad, kui palju Sauniere saak maha müüs.
Teine versioon on seotud mallrite aaretega. Ütleme, et vahistamisele eelnenud ööl laaditi Pariisi templist pärit rüütelkonna aarded ohutult vankritesse ja viidi Rennes-le-Chateau linna. Selle versiooni toetajad arvutavad ka kirega, kui palju nad saavad rääkida.
Kolmanda versiooni kohaselt häiris Saunière kiriku taastamise ajal katartide vahemälu. Kuna Rennes-le-Chateau asub täpselt nendes kohtades, kus katarid elasid, võisid Albigensi ketserluse järgijad oma reliikviad hästi ära peita. Ainult ühe hoiatusega: kataradel polnud maiseid väärtusi. Neljas versioon sarnaneb kolmandaga. Kirikus oli vahemälu, kuid mitte katartlased, vaid vastupidi, katoliiklased, kes peitsid kalleid kiriku riistu albigenlaste eest. Ja Saunière sai sellest riistast aru.
Viies versioon viitab sellele, et Saunière avastas Kastiilia kuninganna Blanca aarde, kes oli 13. sajandi keskel sunnitud mässuliste inimeste eest põgenema. Jällegi - kuld, teemandid, smaragdid, rubiinid. Ja muidugi aarde väärtuse ligikaudne hinnang. See põhineb asjaolul, et ühel kirikust leitud genealoogipuul oli kuninganna pitsat.
Teine versioon põhineb kohalike elanike kuulujuttudel. Selle järgi leidis Sauniere mitte teemante ja kulda, vaid retsepti - kuidas neid pimedusevürsti käest saada. Selle versiooni pooldajad viitavad asjaolule, et Saunière ei jätnud tõendina rahalist pärandit. Lõppude lõpuks on teada, et kuradi raha kristlikes kätes muutub tolmuks ja tuhaks!
Lõpuks öeldakse seitsmendas versioonis üheselt, et Sauniere leidis Püha Graali. Tõsi, olenevalt sellest, millist Graali tõlgendust usuvad need arvamust jagavad, saab sellest artefakt kas kiviks, siis tassiks või isegi "Jeesuse kadunud järeltulijateks". Kuid igal juhul oli Sauniere'il Graali või Graali saladuse eest eluaegne sissetulek … Vatikanilt! Kahel esimesel juhul - leiu jaoks, kolmandal - vaikimiseks.
Kas Saunière võiks uurimistöö käigus leida mingeid väärtusi? Muidugi ta saaks. Kuid ma ei leidnud seda. Ja isegi kui ta seda teeks, poleks ta seda varjanud, nagu ka vanu dokumente. Rennes-le-Château väikeses kirikus polnud hõbedat, kulda ega vääriskive. Kuid kujutame ette, et ta leidis sellise aarde. Kuidas müüa, mida leiate? Provintsidest pärit tavalise preestri jaoks poleks see sugugi lihtne ja siis ei läheks külla mitte hertsoginna Johann, vaid varastatud kauba ostja.
Salajased dokumendid
Äkki rikkaks saades Saunière ei ehitanud mitte ainult Püha Magdaleena kirikut. Ta püstitas ühele künkale Magdaleena torni. Kerjava preestri maja asemele ehitas ta tõelise häärberi, Villa Bethany koos pargi, tiigi ja kasvuhoonega. Ta ei varitsenud ega varustanud vallavanemate elu. Rennes-le-Château's ilmus hea tee, ta juhtis omal kulul veevarustust, määras vaestele hoolduse, kinkis pühadel kõigile kalleid kingitusi. Mõned kingitused olid vanaaegsed, nii et külas levis kuulujutt, et Saunière ei pruukinud kuradiga ühendust võtta, vaid oli kuskil Blancheforti kullaga kastmata kummutid.
Kuid palju huvitavamad kui kuuldused kullast on preestri poolt tegelikult leitud dokumendid, mida ta kunagi ei eitanud. Esimene oli dateeritud 1243, teine - 1608, kolmas - 1695, viimane - 1753. Kui eirata šifri vihjeid aarde kohta, mis “kuulub kuningale Dagobertile ja Siionile” ja mis “on surm”, siis seostati Sauniere'i saladust tõenäolisemalt Blancheforti sugupuuga ja see puudutas kõiki, kes nendega 600 aastat abiellusid.
Kohalikud elanikud tabasid preestri taunitavate tegude pärast: ta lõi maha mõned hauakivide pealdised. Kas see ei olnud järeltulijate palvel, kes ei olnud liiga innukad perekonna häbi loori avamiseks? Muidugi võiksid sidusrühmad teha suuri žeste ja rahastada Saunière'i projekte. Aga kas on?
Saunière ise seletas ootamatut rikkust lihtsalt: ta sai pärandi. Ta tunnistas, et on salapärase käsikirja dešifreerimisest väga huvitatud, kuid ei müünud oma kaasaegsete vastu ühtegi leitud dokumenti ega kompromiteerivaid tõendeid.
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 38, Nikolai Kotomkin
