Ajaloos on palju saladusi. Mõni ei anna puhkust sadade ega isegi tuhandete aastate jooksul. Üks selline mõistatus on Püha Graal. Piibli traditsiooni kohaselt on Graal tass, mida Kristus kasutab Viimse õhtusöögi ajal. Hiljem õnnestus Arimathea Joosepil, Kristuse onul, see Pontius Pilaatuse käest kätte saada ja transportis ta Suurbritanniasse, kus Graalist sai esimeste kristlaste talisman.
Maetud või kadunud kuskile Suurbritannia kristluse esimese keskuse Glastonbury lähedale, sai sellest kalmist mitu aastat kestnud otsingute objekt. Kuningas Arthuri rüütlid suutsid kuidagi Graali leida - selleks ajaks peeti karikat mitte ainult kristlikuks pühamuks, vaid ka omamoodi võlulaevaks, mille sisu annab omanikule igavese nooruse ja ebamaise tarkuse. Peagi kadus Graal sama salapäraselt, nagu see leiti - sellest ajast on seda otsitud.
Kui usaldusväärne on lugu Graali olemasolust ja selle Suurbritanniasse ülekandmisest? Evangeeliumid kajastavad tõestatud fakti: Joosep ja Nicodemus matsid Kristuse.
Eeldus, et Joosep on Kristuse onu (Piibel ei ütle selle kohta midagi) tundub usutav ainult seetõttu, et Pilaatus käskis surnukeha talle anda: kuna Kristust peeti kurjategijaks, võisid isikliku matmise nõudmise esitada ainult surnu sugulased.
Püha Matteus räägib, et Joosep oli jõukas mees ja see on tõenäoliselt nii: kui Joosep võis endale lubada hauapanuse paigaldamist Kristuse hauale, tähendab see, et ta oli tõesti rikas.
Ta teenis raha tina kaevandamisest ja Joosepi legendaarse teekonna Graaliga Suurbritanniasse marsruut langeb täpselt kokku tinaga laevade teisaldamise klassikalise skeemiga, mis kirjeldas vahetult enne Kristuse sündi Kreeka autorit Diodorust Siculusest: „Tina veetakse Iktis (St. Mounts Bay'is, Põhja-Cornwellis). Siit kaupmehed veavad … tina Galliasse ….
Käsitöötraditsioonid on väga tugevad Põhja-Prantsusmaal, Lääne-Iirimaal, Põhja-Londonis ja Cornwalli tinakaevanduspiirkonnas - kõik need annavad tunnistust Joosepi seotusest ettevõtlusega. Eriti innukas oli ta oma ettevõtmistes Cornwellis.
XX sajandi alguses. ühe plekk-sepiku sõnad olid kirjas: "… säilitame traditsioone hoolikalt. … on elus legend, et Joosep tõi oma laevad Cornwelli - kui ta tõi siia imiku Kristuse ja Neitsi Maarja; nad läksid St. Micheli saarel kaldale."
Reklaamvideo:
Noore Kristuse visiit Suurbritanniasse onu saatel on ajalooliselt võimalik, mida kinnitavad ka kohalikud legendid. 12–30-aastase Jeesuse elu kohta andmed puuduvad, kuid arvatakse, et sel ajal oli ta välismaal.
Cornelli kaameli suudmealal Glastonbury poole kulgeva tee ääres on nn. "Jeesuse sein". Priddy külas (Glastonburist 12 km põhja pool) on säilinud legend, mis on kuidagi seotud kiriku all olevast õõnsusest pärit kummalise energia looga, et Kristus oli siin alles poiss.
Ja kohalikel elanikel on ütlus: "See on sama tõsi kui tõsiasi, et meie Päästja oli Priddis." Galileas versiooni, et Jeesus oli puusepp, toetab kaalukas lugu: ta läks Suurbritanniasse kaubalaeval laevapuusepana.
Nii et Judea ja Suurbritannia vaheliste vanade seoste kohta on palju ajaloolisi ja arheoloogilisi tõendeid - seda toetab asjaolu, et kristlus levis Suurbritannias peaaegu kohe pärast Kristuse surma.
Ja Joseph ise näib olevat väga märkimisväärne tegelane: on ebatõenäoline, et ta oleks osutunud selle legendi omamoodi ühendavaks keskpunktiks, kui see poleks olnud piisavalt ehtne.
Aga kes oli Joosep? Lihtsalt rikas kaupmees? Või oli ta tõesti Kristuse onu ja reisis koos noore vennapojaga? Kui jah, kas ta naasis pärast ristilöömist Suurbritanniasse? Ja kas sa tõid Graali endaga kaasa?
Siin liigume loksutaval pinnal ja peamiseks ohuks on asjaolu, et Suurbritannia katoliku kirik ei kanoniseeri Joosepit pühakuks. Umbes 1000. aastast AD kirjutatud Püha Dunsteni elulugu ja Malmesbury William (1125) raamat Antiikaja räägivad Glastonbury usutraditsioonidest varakristluse ajal, kuid ükski neist ei maini isegi Joosepit - väga tõsist tegematajätmist, eriti arvestades, et väidetavalt rajas seal esimese kiriku Joosep.
Kuid hilisemas väljaandes, pärast seda, kui Prantsusmaal said populaarseks legendid ümarlaua rüütlite ja nende Püha Graali avastamise kohta, sisaldab tekst viiteid Joosepile: tundub, et just sel ajal oli legend Joosepi seosest Kristus ja Püha Graal.
Graali lugu sisenes inglise folkloori 15. sajandil, kui avaldati Thomas Malory raamat kuningas Arthuri ja tema rüütlite kohta. Autor töötas prantsuse allikatega.
Mallory täpne allikas pole teada, kuid on võimalik, et ta kasutas iidseid käsikirju, eriti Burgundia Robert de Boroni loomingut. See raamat on võti Graali müsteeriumi lahti mõtestamiseks. Siin on legend ümber sõnastatud nii, et pole vähimatki kahtlust: romantilises kristlikus saagas on peidetud varjatud tähendus.
Graal oli kristluse-eelse keldi sümbol ja see õnnestus ellu jääda, kuna karikas oli maskeeritud kristlikuks pühamuks. Nagu autor vihjab, polnud Graali tõeline eestkostja sugugi Joosep, vaid kõikvõimas paganlik jumal Bran - iidse keldi müüdi järgi valdas Bran maagilist pada, mille joomine surnuid üles äratas.
De Boroni raamatus on Bran kasvatatud Bronsi, Joosepi vennapoja nime all. Sellel tegelasel, mis ilmub kõigis hilisemates Graali raamatutes, pole piiblitüüpi. On täiesti võimalik, et ta leiutati parimate kavatsustega, mis selguvad loo lõpuks, kui Bron, keda nimetatakse ka rikkaks kaluriks, võtab Joosepi käest üle Püha Küüli pidaja ja temast saab tähtsam tegelane kui Joosep ise.
Graal jääb Broni kaaslaste kätte, kuni kuningas Arthuri rüütlite otsimine kroonib edu. Broni (rikas kalur) ja Brani (keldi jumal) analoogiad püüdis kinni teadlane Roger Sherman Loomis - need analoogiad on nii ilmsed, et saame rääkida ainult ühest inimesest.
Erinevate allikate sõnul sai Bron lahingus haava, kui tal oli oda - see juhtus just sel hetkel, kui Bran ründas Iirimaad.
Mõlemad olid külaliste vastu helded, mõlemad viisid oma toetajad läände, kus elu möödub vaikses idüllis, allutamata kiirele jooksuajale. Isegi hüüdnime “Rikas kalamees” saab seletada asjaoluga, et Bran oli kunagi merejumal.
Graal ise on varjatud saladuses. Varaskristlikes dokumentides kirjeldatakse seda tavaliselt suure kausina, mis sisaldab võõra jaoks peremeest.
Usuti, et Graal sisaldab paljude saladuste võtit ja kuningas Arthur Sir Percivali noor rüütel kulutas karika saladuse avastamiseks palju energiat. Alles hiljem (kuid enne seda, kui nad hakkasid Joosepit mainima) tekkis legend, et just seda tassi kasutas Kristus viimasel õhtusöömaajal.
Graali maagilise olemuse ideel on palju ühist keldi müütide anumate ja pokaalidega. Kliid (jälle see nimi!) Kuulus mõnda aega ühele sellisele alusele, mille olemus keevas järgmisele: "Lahingus pussitatud sõdalane valatakse potist vedelikuga ja hommikuks on ta terve, kuid ta on sõnatu."
Legendi järgi oli sellel pallimütsil võimalik eristada argpükslikke ja nõrku sõdureid vapratest, anda toitu, mida vaprad soovivad. Kõik need keldi lood on täpselt sellised, mida Malory kirjeldas: kui Graal viidi kuningas Arthuri kambritesse, said "kõik rüütlid söögi ja joogi, mida nad kõige rohkem armastasid".
Võib kindlalt väita, et tänapäeval tuntud Püha Graali legendid leiutati 12. ja 13. sajandi vahel. vaimulikud ja ekslevad minstrelid, kes kasutasid oma lauludes-luuletustes keldi teemasid, “raamistati” kristlikus esteetikas.
Siiski kerkib veel üks küsimus: mida täpselt tahtsid bändid kuulajale edastada ja miks nad kasutasid allegooriaid - "maskeerusid" selle jaoks? Robert Graves ütleb oma raamatus „Valge jumalanna“, et just Graali romantiseerimise ajal Walesis täheldati druidismi taassündi - see paganausuline religioon talus kõigepealt Caesari armee rünnakuid ja elas seejärel üle esimeste kristlike misjonäride terrori.
Kliid, maagiline pallimüts ja salajase teadmisega erakordse imiku lugu - kõik need atribuudid olid Druidry taaselustamisel lahutamatud.
Ajal, mil hakkasid kõlama esimesed bardali teosed Püha Graali kohta, tekkis ja arenes Euroopas välja tõsine okultistlik organisatsioon, mis seostas oma tegevuse ka Püha Chalice'iga: Templite orduga.
Parsifalis on Graali romaani saksakeelne versioon, mis on kirjutatud vahemikus 1200–1220. - eriti tuleb märkida, et Graali valvasid rüütlid nagu templirüütlid.
Templarirüütlid said alguse 1118 või 1119 kui omamoodi militariseeritud politsei, mis kaitses palverändureid teel Jeruusalemma, hiljuti türklaste käest vabastatud.
Rüütlid andsid munkadega sama vande - ei mingit isiklikku vara, kasinust, kuulekust - ja olid seega nii usuline kui ka sõjaline korraldus.
See kord on alati olnud iseseisev ja ümbritsetud salapärase haloga. Hoolimata asjaolust, et ordu oli teoreetiliselt paavstile allutatud, ei kasutanud ta kunagi tema üle oma võimu.
Graaliga seoses on vaja märkida veel üks ketserluse vorm, mis on sellega otseselt seotud: Baphometi nimelise iidoli kultus, mida tavaliselt kirjeldatakse kui kolju, inimese pead või kolme pead.
See kultus on sügavalt juurdunud keldi usundisse, mille taaselustamisest Euroopas eespool räägiti - on väga tõenäoline, et väidetavalt paavsti väidetavalt innukalt teeninud Templid toetasid salaja teistsugust usundit.
Kuna salajaste kultuste põhiolemus seisneb nende salapärases olemuses, pole vaja rääkida selle usundi põhjalikust olemusest. Kuid võime eeldada, et see tähistab sirget joont, mis viib juba ammusest ajast kuni keldi druidideni, mille avastas Julius Caesar ja keda kristluse tuleku ajal kunagi ei õnnestunud maha suruda.
Teisisõnu, Templid võisid kaitsta või propageerida tõelise katoliikluse keelatud elementi: keskajal ei olnud selget piiri "valge" maagia, nõiduse, kristluse-eelsete kultuste ja tumeda kristliku ketserluse vahel.
Ülaltoodu tõlgendus sobib kõige paremini Graali ballaatide müstilise ja uduse sümboolikaga. Keldi bändide jaoks, kes maskeerisid sõnumi varjatud tähendust ja laulsid oma laule kõigis Euroopa kuninglikes ja aristokraatlikes kohtutes, personifitseeris Püha Graal igavese nooruse ja elu maagilise jõu.
Nende arvates teadsid muistsed jumalad ja nende preestrid seda saladust; nende jumalate kivipildid on veel Lääne-Euroopa mägede nõlvadel peidus ja uus religioon osutus nende vastu jõuetuks.
Võib-olla pole see midagi muud kui juhus, kuid suvise pööripäeva joon kulgeb läbi Lõuna-Suurbritannia, kus Kristus asus esmalt jalga sellele maale Mounts Bay's ja suundus kahtlemata edasi iidsesse pühasse Glastonbury keskusesse.
Graal ise on tõeliselt püha - aga see oli püha ammu enne Kristust …
