Namiibia kohal lennates tundub see ookeani ääres olevat tohutu rand. Ja juba kohapeal meenutavad mõned rannikulinnad üllatavalt Saksamaad. Sellegipoolest on see endine Saksamaa Edela-Aafrika … Kuid meie tee on sisemaa poole, hämmastavate kõrberahva poole, kõige iidseim kõigist Maal elavatest.
Bushi inimesed
Peagi polnud mind üllatanud väga korralik tee, mis viib Windhoekist itta, seikluse poole, kui mu tumedanahaline autojuht ja giid Willie hoiatas, et kolmesaja kilomeetri pärast on võimalik unustada Autobahn ja reisijatele haruldased oaasid. Seal algab tõeline Kalahari kõrb. mis tähendab janu. Mõtlesin meie veevarude ja päikesekaitsekreemide peale. Aga kuidas on varjus 50 kraadi sooja?
"Kuulake, Willie," ei suuda ma seda taluda.
- Mis on su pärisnimi? Kas teil on vist teine nimi?
- Sa ei saa teda ikkagi hääldada. - naerab dirigent siiralt. - Helista mulle Willie.
- Aga siiski…
Reklaamvideo:
Must mees ütleb vastuseks midagi uskumatut - mingisugust oma nagi ja keele klõpsatust. Püüan korrata. Willie naerab nii kõvasti, et laseb peaaegu rooli minna. Peame tunnistama, et kõrbe inimesed räägivad kummalist, klõpsuvat keelt, kus klõpsud on nende kõne tavalised helid. Ja bushmeeste keeles - ja just neile, kuhu me läheme - numbreid pole. Kas see on "üks, üks". Kõik. see, mis järgneb, tähendab lihtsalt "palju".
Lõpuks jõudsime mingisse külla - tosinasse paksu papist ehitatud maja. Mida? Siin pole vihma ja papist eluruum loob isegi mingisuguse jaheduse. Edasi, bushmeniteni, läheme jalgsi - tee lõpeb siin. Kanname ise vett ja toitu. Willie oli rahustav, öeldes, et enne hõimulaagrisse jõudmist peaks vett olema piisavalt. Sõna “peab” meeldis mulle … Kui küsida sealse kõrbes oleva vee kohta, kinnitas giid mulle rõõmsalt, et see on seal täis, peate lihtsalt teadma, kuhu kaevata. Lähete viis meetrit sügavale liiva. ja siin see on, vesi! Nii saavad bushmenid oma väärtusliku niiskuse.
Willie ja mina istusime õhtuse tule ääres ja meenus mulle see, mida teadsin Kalahari rahva kohta. Bussimehi pole järele jäänud enam kui sada tuhat. Teadlased on kindlaks teinud, et nad on elanud oma igavesel maal vähemalt 20 tuhat aastat ja on nii ainulaadsed - nii oma antropoloogilises tüübis kui ka keeles -, et neid liigitatakse eriliseks rassiks.
Nendel kännu inimestel pole alalisi eluruume, nad peidavad end sageli põõsas, ehitades okstest okasid. Seetõttu andsid esimesed Hollandi asunikud neile nime "bushmen" - "bush people". Teemantide ja kulla hoiused olid sageli viljatutes poolkõrbetes. Ja eurooplased ajasid bushmenid oma territooriumilt välja. Valged tulnukad tulistasid põliselanike toidust ilmajätmise mängu, mürgitasid kaevusid …
Tavaline pluss 50
Ma ei kirjelda meie läbisõitu läbi kõrbe - see osutus monotoonseks ja raskeks. Pluss 50 varjus pole nali. Minu kogemus Sahara ja Gobi ületamisest tuli kasuks. Hea, et juba linnas elades. Willie ei murdunud juurtest, ta oli liivas suurepäraselt orienteeritud ja me ei eksinud.
Me jõudsime väikese Bushmani hõimu juurde just "õigel ajal". Nõiarst ja nõid ühes isikus kavatsesid alustada hõimu puhastamise rituaali ja niiöelda "kõigile mõeldud raviseanssi". Euroopa seisukohalt on kummaline rituaal tegelikult grupipsühhoteraapia element, ühendav tseremoonia. Muide, bushmenid on nagu lapsed väga lihtsad ja ei tea, kuidas valetada, silmakirjatseja. Nad peavad selliseid kombeid üksteise vaenutegevuse ja kadeduse vältimiseks. Kõige olulisemad rituaalid on hakkliha jagamine ja kingituste vahetamine. Liha jaotamine on õiglane, kõik on õnnelikud, bushmeenide vaheline kingituste vahetamine aitab neil hoida sõbralikke suhteid. Nende inimeste jaoks on olukord mõeldamatu, kui ühes peres on palju toitu, teises aga mitte midagi. Bushmenid ütlevad: „Me anname üksteisele alati midagi. Me anname kõik, mis meil on."
Nõid laulis ja tantsis leinavalt, puudutades ringis istuva hõimurahva pead. Huvitav on see, et bushmenidel pole juhte, kuid tavaliselt on kõige kogenum jahimees või ravimimees. nõid on omamoodi juht. Nad pöörduvad tema poole nõu saamiseks, kuid sellisel inimesel pole mingeid privileege ega võimu.
Pärast tseremooniat lubati mul nõiaga vestelda. Willie tõlkis. Kui küsisin, kui vana mees oli, vastas ta rabavalt: "Olen noor, nagu mu hinge kõige ilusam soov, ja vana, nagu kõik mu elu täitmata unistused." Vanamees kinnitas mulle, et tema inimesed mõistavad paavianide keelt, nad teavad madude ja skorpionihammustuste antidoote. Olen sellest varem kuulnud. Mõned bushmenid lisavad oma toidule isegi mitmesuguseid mürke, nii et keha omandab immuunsuse.
- Ja me teame ka spetsiaalseid ürte. Kui nad visatakse tulle, ajavad nad nad metsikute lõvide hõimu laagrist minema.
Vana nõia nende sõnade järgi vaatasin tahtmatult ringi ja Willie naerdes "rahustas" mind, öeldes, et lõvisid tuleb ainult vahel ja ainult öösel. Šamaan puudutas mu pead. Kummalisel kombel tundsin äkki rahu ja rõõmu, mu mured kadusid.
See on elu…
Järgmisel päeval, varahommikul, viisid hõimu mehed Willi ja mind jahtima. Giid ja mina kõndisime selja taga, samal ajal kui bushmenid jaanalinde otsisid … Lõpuks, linde märgates, näisid väikesed inimesed muutvat veelgi väiksemaks. Mitmed jahimehed viskasid endale kohe jaanalinnu nahad sulgedega ja, tõstes varem pulgadega tapetud lindude kuivatatud pead, tungisid karja keskele. Nad tõmbasid isegi oma sulgi nagu linnud. Hetk - ja mitu lindu kukub liivale surnuks. Bushmenid kasutavad jahipidamiseks mürgiotstega nooli. Kui jahimees haavas antiloobi ja mingil põhjusel mürk teda ei mõjutanud, võib ta jälitada teda isegi mitu päeva. Lõppude lõpuks on liha hinnaline saak. Hiljem uurisin hoolikalt jahimeeste varustust: vibud, nooled, klotsid, tapetud ulukite nahast kotid.
Muide, naised võtavad osa ka toidu otsimisest: teritatud pulgaga, mida on kaalutud kiviga, mille keskel on auk, kaevavad nad üles söödavad juured ja "bushmeni riis" - sipelgate vastsed.
Õhtul tule ääres rääkis Willie mulle, et ta tüübid on väga vastupidavad ja kannatlikud. Isegi kui üks neist on jahipidamisel raskelt vigastatud, ei anna keegi sellele mingit tähtsust. Nad on väga visad.
Kui bushmenite hõimu üleminekul kõrbe kaudu tuleb mõni naine sünnitama, heidab ta lihtsalt liivale pikali ja mõne aja pärast püüab ta kinni lapsega edasi läinud sugulaste juures.
Märkasin, et mõned naised imetavad üsna suuri beebisid. Selgus, et lapsed on juba mitu aastat vanad. See on omamoodi rasestumisvastane vahend: imetamine hoiab ära uue raseduse. Kõrbe karmide seaduste kohaselt võib ema tappa enneaegse vastsündinu, et eelmine laps saaks ellu jääda.
See riik on välja töötanud vastastikuse abi. Minu silme all oli üks teismeline, kes oli leidnud kõrbest mingi suure söödava juure. ise seda ei söönud, vaid viis hõimu juurde. Vanemad jagasid kohe "saak" võrdselt. Kuid Willie rääkis mulle millestki muust: kui rühm bushmeene lahkub saagiks otsima, jäävad vanad inimesed, kes ei saa hõimuga kaasa minna. Nad visatakse lihtsalt minema. Lõppude lõpuks, nagu nad siin ütlevad, pole vaja oodata mitu kuud järjest, kuni vana mees või vana naine sureb või taastub. Meil on keeruline leppida, kuid ainult nii saab kõrbes asuv hõim ellu jääda. Vahepeal usuvad bushmenid surmajärgsesse ellu ja kardavad väga surnuid. Igal hõimul on oma keerulised matmisrituaalid.
Aeg on otsas
Kõrbe hõimud ei vaata tulevikku. Ja miks? Näib, et bushmenid ei näe aja kulgu, vaid selle igavest tsüklit …
Alles siin, elades hämmastavate "põõsarahva" hulgas, sain üllatusega teada, et tööjõu tööriistad, relvad - kõik see, mida inimene on oma kätega teinud - on tema isiklikus omandis. Asjad, mis tema elu jooksul Bushmanile kuulusid, pannakse temaga hauda. Kuid mitte sellepärast, et ta neid pärast elu vajab, vaid sellepärast, et need jäävad tema varaks ka pärast surma. Abikaasa ei saa ilma tema loata käsutada seda, mis kuulub tema naisele.
Bushmenidega hüvasti jättes andsin neile kingitusi: metallist noad, veepudelid ja muud vajalikud asjad. Nad ei vaja tegelikult riideid: mehed kannavad tihedaid kolmnurkseid nahast põlle. Ja naised - kaks rippuvat põlle: väiksem ees ja suurem taga. Bushmenid teevad ise lihtsaid majapidamistarbeid: nahast, loomade luudest, puust ja jaanalinnu munakoortest.
Praktilised plastkolbid tegid mu uued tuttavad õnnelikuks. Lõppude lõpuks hoitakse vett siin tavaliselt antiloobi maodest õmmeldud kottides või jaanalindude tühjades munades. Naised, kes lähevad vett otsima, panevad munade anumad toornahkade võrku. Bushmenid kinkisid mulle suurepärased nahksandaalid ja jaanalinnu nahast ehted.
Mõne päevaga õnnestus mul armuda sellesse lihtsasse ja külalislahkesse inimestesse. Tulen kindlasti tagasi. Lõppude lõpuks ei kiirusta paljud nende saladusi "põõsaste inimesed" välismaalastele … Oma tervise, meditsiini, ekstreemsetes tingimustes elatud elu saladused ootavad teadlasi.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №4. Autor: Werner Brunmann, Šveits
