Tugevalt purjus Z. kohtus 60-aastase naisega. Ma küsisin, et mis kell see on. Ta vaatas oma kella ja vastas. Ja ta tegi talle märkuse: nii noor ja sa jood nii palju. See fraas osutus daamile saatuslikuks. Noore mehe psüühikas tundus, et lüliti töötas ja ta muutus hetkega metslaseks. Ta haaras endaga kaasas olnud nuga ja torkas naise kõhtu. Ta üritas joosta. Kuid ta jõudis temaga järele ja hakkas õnnetut selga häkitama. Ta peitis surnukeha põõsastesse ja naasis mõni tund hiljem kuriteopaigale - juba kaine ja kelguga. Ta viis keha ettevaatlikult kindlasse kohta, kuid lihvis seda ja lõikas siis kirve ja noaga (vabandust detailide pärast) välja rindkere, lihased, reied ja pani selle seljakotti. Koju naastes külmutas ta seljakoti sisu ning keedas, praadis ja sõi mitu nädalat … Psühhiaatrite seisukohalt osutus Z. mõistlikuks.
Selle üsna barbaarse loo rääkis Anatoli Tkachenko, kes juhib Serbia kohtuekspertiisi psühhiaatria keskuses kohtuekspertiisi seksoloogia laboratooriumi. Tema sõnul pole arstide jaoks sellist haigust nagu kannibalism, kuid on olemas teatud käitumine, mille põhjuseks võivad olla täiesti erinevad põhjused ja ainult vahel psühhopatoloogia.
Tkachenko sõnul algas kohtupsühhiaatria just kannibalismi juhtumitega. 1825. aastal, kui Prantsusmaal puhkes näljahäda, ootas teenijana töötanud proua peremehe majast lahkumist, tappis ning keetis ja sõi oma lapse. Kuna naine ei näidanud vaimse häire tunnuseid, oli kohtunikel väga raske otsust langetada: tema käitumine tundus üldiselt aktsepteeritud normide seisukohast liiga uskumatu. Pärast pikka arutelu otsustasid kohtunikud ikkagi, et ta on terve ja seetõttu süüdi.
Anatoli Larenok rääkis sellest plaanist omapärase loo artiklis "Jää vangistuses" ("Trud", 08.24.96). Selle materjali peategelane, kes oli pärast lennuõnnetust inimestest lahus, oli sunnitud sööma kaks oma nälga surnud last. See aga ei takistanud tal tulevikus uuesti abielluda, uuesti sünnitada ja elada õitsvat pereelu.
On teada palju juhtumeid, kus vangid vanglast põgenedes võtsid kaaslase kaasa, et seda hiljem näljavastase võitluse vahendina kasutada. Sellised krundid, muide, kajastuvad Aleksander Solženitsõni ja Varlam Šalamovi töödes.
Eelmisel sajandil juhtunud sarnased lood sundisid teadlasi probleemiga tõsiselt tegelema. Esiteks leidsid nad, et omasuguste söömine on loomariigis laialt levinud. Näiteks kajakad, kui nende pesad asuvad üksteisest lähemal kui 1,5–2 meetrit, hakkavad tibusid toiduna kasutama. Tõepoolest, palvetava naisterahva loomus on kaasnenud kohutava pettusega. Väga sageli söövad nad paarituse ajal isast õigust ja saavad järeltulijate toitmiseks toitu.
Etnograafilised tõendid viitavad sellele, et kannibalism oli iidsete inimeste seas laialt levinud. Mõnes Aafrika kultuuris leidub seda tänapäevalgi.
Tsiviliseeruv inimkond vabanes järk-järgult barbaarsetest vajadustest. Vana-Egiptuse mütoloogias öeldakse, et jumalal Osirisel on au viia inimesed välja "poolloodusest, kui nad üksteist sõid". Kuulus psühhoanalüütik K. Jung arvas, et muistsete inimeste nn esialgsed riitused, mis sümboliseerivad üleminekut noorukieast täiskasvanueasse, kandsid ka looma teadvustamise ja ületamise elementi, kannibalistlikku, tegelikult algust. Ida-Aafrika ranniku põliselanikud tajuvad mehi, kes pole veel ümberlõikamist läbinud, poolloomadena. Nende arvates on midagi sarnast tänapäevaste psühholoogidega, kes usuvad: kui inimene pole oma loomulikust olemusest aru saanud (mis hõlmab ka kannibalismi),siis osutub see lõpuks domineerivaks ja on läbimurre kõige "ebapiisavamates" vormides. Arvatakse, et kannibalistlikud elemendid esinevad inimloomuses, kuid tsiviliseeritud kultuuris neid ei realiseerita, vaid sümboliseeritakse. Sümboolika lihtsaim näide on laialt levinud pöördumine lapse poole: "Nii armas, ma oleksin sind söönud …"
Reklaamvideo:
Nagu praktika näitab, on isegi kõrgete kõlbeliste omadustega inimestel tavaliselt raske valida ebaloomuliku kannibalismi ja ellujäämise soovi vahel. Näljatunne juhtub võitu. Mõnel juhul on vaimne haigus põhjus, mis viskab inimese evolutsiooniredelil "alla". Näiteks on paljud skisofreenikud läbinud Serbski keskuse, olles veendunud, et kui nad söövad inimest, omandavad nad mõned erilised omadused. St juhinduvad samad motiivid nagu aborigeenid, kes kunagi Admiral Cookit sõid …
Kuid suurimat ohtu kujutavad ekspertide sõnul need inimesed meie ümber, kes on emotsionaalse alaarengu tõttu täiesti võimetud nägema teistes sama inimesi nagu nad ise. Riskirühma kuuluvad meie kõrval elavad kodutud, alkohoolikud. Paljude jaoks on joon, mis eraldab inimese loomast, juba ületatud.
Naaskem Z-i juurde. Põhimõtteliselt oleks tema patoloogilise ohu teistele inimestele juba varem võimalik "arvutada", usub A. Tkachenko. Meie "kangelane" sündis ja kasvas ebasoodsas perekonnas, tema vanemad teda praktiliselt ei kasvatanud. Ta saadeti kuuendast klassist välja akadeemilise ebaõnnestumise tõttu. Eakaaslaste seas ta autoriteeti ei nautinud, ta hakkas varakult kibedat jooma. Võib-olla isegi siis tundis ta tugevat oma alaväärsustunnet ja vajadust oma viha kellegi peale "kogu maailmale" vabastada. Nagu ta ise tunnistas, armastas ta juba noorukieas kasse kägistada, pahandades neid kõigepealt. Samal ajal meeldis talle vaadata neid silmadesse ja "vaadata, kuidas hing minema lendab", kogedes samal ajal "väetunnet".
Pereelu on läbi kukkunud. Naise sõnul ei töötanud ta kunagi kuskil. Ta tõi emalt raha, mille ta rusikatega naiselt välja kiskus, ja andis selle palga eest ära. Niipea kui abikaasa sellest teada sai, esitas ta kohe lahutuse. Noh, Z. muutus järk-järgult põrmuks. Ehkki korteriga. Joogikaaslasega püüaksid nad koerad kinni ja siis röstiksid ja sööksid neid.
Naabrid iseloomustasid teda kaines olekus tagasitõmbununa, rahulikuks ja isegi lahkeks, kuid niipea, kui ta jõi, see algas: aeg-ajalt ilmus ta tänavale täiesti alasti, jooksis "nagu loom", kükitades kükitades. Oli üks episood, kui ta pettis tüdrukut nõudmisega: "Andke mulle oma maks!..". Arvan, et isegi metslased, kes on sellist teemat näinud, poleks kaastunnet äratanud. Kuid meie kaasaegsed, mingil määral temaga kokku puutudes, talusid kuidagi …
Inimesed nagu Z. pole nii eraldatud. Nende vastu ei võeta korraldatud meetmeid. Ja seetõttu tasub igaks juhuks mõnikord küsida: kas see on metslane, kes peidab end kodutalus rahulikult magades teie trepil?
Raamatust: “XX sajand. Kroonika seletamatu. Avamine pärast avamist Nikolay Nepomniachtchi
