Kui 1658. aastal andis admiral Etienne de Flacour välja "Madagaskari suure saare ajaloo", mis võttis kokku tema pika viibimise selles Maanurgas, sisaldas see palju uskumatumat teavet, mida tajuti rändurite muinasjuttudena ja nende tõde selgus alles sajandeid hiljem.
Rääkides metsades asustatud lindudest, kirjutas näiteks Flacour: "Vurupatra on Ampatras elav suur lind, kes muneb munad nagu jaanalind kõige mahajäetud paikadesse."
Pärast Flacouri kirjutasid teised rändurid hiiglaslikust linnust ja neid kutsuti ka visionäärideks. Ja ta pani ka munad, suuremad kui jaanalinnud "toodavad", ja kohalikud elanikud kasutasid neid riistadena.
Ferdinand von Hochstäcker kirjutab:
“Madagaskarid tulid Mauritiusele rummi ostma. Nad tõid endaga kaasa konteinerid, mille munakoored olid kaheksa korda suuremad jaanalinnust ja 135 korda suuremad kui kana; neid oli üle 9 liitri. Nad ütlesid, et neid mune leidub mõnikord kõrbealadel ja mõnikord näevad nad linde."
On selge, et seda kõike tajuti anekdootidena. Kui jaanalind, mille kõrgus oli 2 meetrit 50 sentimeetrit, peeti hiiglaslikuks linnu-koletiseks, siis mida saaksime öelda hiiglase kohta, kes muneb jaanalinnust kaheksa korda suuremaid mune?
Orientalistid uskusid, et need kuulujutud polnud midagi muud kui Rukhi linnu legendi kaja Tuhat ja Üks öö, muinasjutt, kohutav olend, kes teenis Araabia meremeeste seas kahtlase maine. See on nii tohutu, nad rääkisid sellest, et kui taevasse ilmus, tekkis vari: tiivad katsid päikest. Ja see on nii tugev, et suudab haarata elevandi ja tõsta seda õhku ning torgata mitu sarve korraga mitmele loomale. Mõnikord vedas ta meeskondadega terveid laevu …
Reklaamvideo:
Oma teisel reisil kohtas meremees Sinbad seda lindu pärast muna leidmist. See oli 50 sammu lai!
Kui Herodotus kirjutas hiiglaslikest Aafrika lindudest, tundus nende suurus tagasihoidlikum: Egiptuse preestrid rääkisid talle lendavate hiiglaste rassist, kes elasid Niiluse allika teisel poolel ja neil oli võim inimest üles kasvatada. Pidagem meeles, et suurim kotkas suudab küülikust suuremat olendit tõsta …
Marco Polo kuulis neljateistkümnendal sajandil sama jutu kaja ka Kublai-khaani suust. Aasia valitseja näitas talle "umbes 20 meetri pikkuseid" linnusulgi ja kaht märkimisväärse suurusega muna. Ja ta lisas, et kalju on pärit Madagaskari saarelt lõunaküljest.
Nii langesid lood Rukhi linnust ja Malgashi legendidest ajas ja ruumis kokku. Kuid tundus uskumatu, et mitusada kilogrammi kaaluv lind võib õhku tõusta. Kuid usuti, et kui lind, peab ta kindlasti saama lennata. Ja rokilind ehk vurupatra kuulutati muinasjutuks.
Aepüornis munad
Möödusid aastad ja 1834. aastal korjas prantsuse rändur Gudo saarel uskumatu suurusega kestad, mis olid mõeldud kohalikele elanikele pudeliteks. Ta tegi joonise ja saatis selle 1840. aastal Pariisi ornitoloog Jules Verrault'le. Ainult ühe munatüübi põhjal nimetas ta seda pannud lindu epyornis "suureks linnuks".
Mõni aasta hiljem seadustati see algselt kahtlust tekitanud nimi, kui Dumarel nägi 1848. aastal Diego Suarezi läheduses tervet muna. "Selles oli 13 pudelit vedelikku."
Ja 1851. aastal tunnistati lõpuks ametlikult, et saarelt leiti hiiglaslikke linde: kaubalaeva kapten Malavua tõi Pariisi muuseumisse kaks muna, 32 sentimeetrit pikk ja 22 lai. Nad panid sisse umbes kaheksa liitrit (8 jaanalinnumuna ja 140 kana muna). Ühest sellisest munandist saab valmistada omletti 70 inimesele.
Mõni aasta hiljem võttis kuulus rändur Alfred Grandidier Ambalisatra soodelt välja määramatut tüüpi luid, mis esmapilgul kuulusid mõnele paksukesele. Kuid uuringud on näidanud, et need on linnukondid ("elevandilinnud"). Ausalt öeldes ei olnud ornitoloogid eriti üllatunud, sest mõni aasta varem kirjeldas R. Owen Uus-Meremaalt pärit luujäänustest pärit moa-d. Olemasoleva materjali põhjal kirjeldas Isidore Geoffrey Saint-Hilaire liike Aepyornis maximus.
Tegelikult ei ole epiornis üldse suurem kui moa kasvult (moa on 2 meetrit 50 sentimeetrit pikk). Pariisi muuseumis on taastatud epüornistide skelett - 2,68 meetrit. Kuid see on ka väga suur kasv.
Aepüornis munad
Kui aus olla, siis linnu kasvu ja munaraku vahel pole otsest seost. Pidage meeles Uus-Meremaalt pärit kiivi: selle munad on võrreldavad jaanalindude omadega ja lind ise pole suurem kui kana. Ja kaalu järgi saadakse järgmised andmed: suurima epüorni korral 440 kilogrammi ja keskmise suurusega moa puhul 329 kilogrammi.
Millal hiiglased kaovad?
Emoorni luude uurimine näitas, et erinevalt legendaarsest Rukhist ei saanud see - päris - lind lennata. Nagu teisedki kiilinnud, olid ka tema sugulased - kassaaar, moa, emu … Nende tiivad olid vähearenenud.
Kuid kas Flacour määras selle linnu vurupatraks? Lõuna ja kagu luidetest või soode mudast liivast leitud munad olid kahtlaselt värsked, justkui oleks nad just munetud. Ja luud ei paistnud olevat fossiilid …
Nad hakkasid elanikke küsitlema. Nad vastasid, et linde leidub saare kaugemates nurkades, kuid nad näevad neid väga-väga harva. Kuid looduseuurijad, kes on endiselt Cuvieri mõjul, ei taha seda uskuda, nii et keegi täna ei tegelenud mitte ainult linnu otsimisega, vaid ei uurinud ka selle kadumise põhjuseid.
Aepüornis kolju
Üks on ilmne: inimene ei saanud olla tema surma ainus põhjus, erinevalt moa vurupatru ehk vorompatru jutust polnud liha jaoks hävitatud. Legendides pole selle kohta sõnagi (ja maoorid rääkisid hea meelega moa küttimisest, kasutades lihtsaid piiki koos kiviotsaga).
Püüdes selgitada eüornistide surma, jõudsid nad lämbumiseni, mille põhjustasid gaasi väljavool saare teatud piirkondades. Kuid kas see pole liiga keeruline? Tõenäoliselt on punkt elupaikades endis. Kliima muutus, inimesed kuivendasid sood, viimased varjualused kadusid.
Antsiraba ja Betafo mägismaal kuivasid hiiglaslikud sood. Epiornis ronis sügavamale rabadesse ja suri seal, ei leidnud toitu. Seda tõestavad nende turbasamblatest leitud jäänused. On selge, et inimene kiirustas vorompatra lõppu, ta elas kuni viimase ajani, kuni aastani 1862 (kui elanikud teda selgelt nägid), ulatudes üsna vähe meie päevani.
Muud Madagaskari hiiglased
Mitmesugused tegurid põhjustasid mitte ainult epiornide, vaid ka muude liikide surma, näiteks mullerornid, Ankaratra piirkonna hiiglaslik kassaaed, centornid ja paljud teised. Kuid kas me ei matta neid varakult?
Nagu ka naabersaartel - Seišellidel ja Mascarene'is - leiti siit ka hiiglaslik kilpkonn Testudo grandidieri, mis kaalus kuni üks tonn. Ilmselt langes ta põua saagiks. Kuid kui uskuda Madagaskari loomastiku tuntust Raymond Decari, polnud kilpkonna hävitamine laialt levinud.
"On kuulujutte mõnes edelas asuvas koopas viibimise kohta salapärane olend, mis võib osutuda hiiglaslikuks kilpkonnaks - kas me räägime Testudo grandidieri viimastest esindajatest?" - kirjutab zooloog.
Kilpkonna kest Testudo grandidieri
Veel üks vaade: Madagaskaril elasid hiiglaslikud krokodillid, kelle kolju ulatus 80 sentimeetri laiuseni. On tõendeid, et nad on endiselt siin.
Soode täielik äravool viis saare jõehobude kadumiseni. Varem leiti siit hiiglasi, meenutades Aafrika pleistotseeni jõehobusid. Kas mitte suur rändur Dumont Durville ei kirjutanud neist 1829. aastal oma raamatus "Reis ümber maailma", purjetades mööda Madagaskari jõgesid?
Teisest küljest on oletus, et just jõehobu või pigem tema legendi järgi muudetud kujutis oli tsogombi või ombiro müüdi aluseks - vesikull, poolmuul, poolhobune kühmuga.
Kui me räägime jõehobust, siis see on muistendites palju muutunud, sest tsogombi sai tohutult rippuvaid kõrvu. Lisaks oli ta "andekas" nii nutusega, mis kedagi hirmutas, kui ka agressiivsetest kannibalistlikest harjumustest. Mahafali ja Antrandoni hõimud omistavad R. Decari sõnul talle munarakud, mis kuulusid tegelikult eyornisse.
Samuti on kuulujutte raylalomeni kohta, mis tähendab "jõehobu isa või esivanem". Väidetavalt elab ta soodes ja tal on sarv sarves. Kõik see meenutab väga kuulsat "Kongost pärit dinosaurust" (mokele-mbembe). Võib-olla tõid siia ilmunud Bantu hõimu sissetungijad endaga kaasa mandri salapärase olendi kirjeldused.
Mõlemal hüpoteesil on õigus eksisteerida ja mõlemal juhul on sarnasus Kongo roomajaga - jõehobu, sarve, rippuvate kõrvakehadega (mis võivad tegelikult olla lihakesed kasvud piki pea servasid ja need on lohe Ishtari portikast nähtavad), munatootmisest, roomajast rääkides, soost elupaik, agressiivne olemus ja lõpuks metsikud karjed.
Kui see olend elas Madagaskaril, siis võib sellest kindlasti saada üks esimesi sood ja järvede kuivamise ohvreid. Kui muidugi pole tegemist hiiglasliku kilpkonnaga. Või turnee krokodill mandrilt …
Tretretre ja koerapeaga mees
Madagaskarit nimetatakse poolfossiilsete loomade maaks. Ükski teine saar ei saa selliseks muinasajaloo näidiseks. Loomade, lindude, roomajate jäänused osutuvad sageli nii värskeks, et paljud esitavad küsimuse: kas nende "omanikud" on elus?
Sageli väidavad legendid ja suulised traditsioonid, et inimesed teadsid neid alles suhteliselt hiljuti. Meenutagem Gennepi põhimõtet, mille kohaselt kaotatakse mälestused sündmustest kaheks sajandiks, kus suulist traditsiooni pole. Seetõttu on huvi rändurite mälestuste vastu nii suur.
Flacour kirjutas peale epüornise veel ühest salapärasest loomast: “Tretretre ehk tratratra, härja suurus ja inimese nägu. See sarnaneb Ambroise Pare tanaktiga. See on üksildane loom ja selle riigi elanikud kardavad teda ja põgenevad tema eest …"
Tolle aja looduseuurijate esimene reaktsioon oli muidugi ühemõtteline - müüt. Midagi sellist pole Madagaskaril kunagi elanud, tõelisi ahve pole seal kunagi olnud. Pealegi selline hämmastav välimus. Nii et keegi kordas Marco Polo ja Ctesiase naiivseid fakte?
Esimene kamuflaaž eemaldati, kui avastati indri (Indris brevicaudatus), suurim tänapäeva leemuritest, ja see sobib kirjeldusega "koerapeaga mees". See on umbes meetri kõrgune, peaaegu ilma sabata (känd), seisab sageli tagajalgadel, olles maapinnal, meenutab üllatavalt inimest. Selle piklik koon näeb välja pigem rebane kui koer.
Teda vaadates saate aru, miks Betsimaraka klanni liikmed ta tapsid ja jumalakartlikud, kutsudes teda babakotoks (isa-laps), pidades teda metsades pensionile läinud mehe järeltulijaks. Lisame, et kõik leemurid on malgashi jaoks fadi (tabu), sest arvatakse, et see on inimese järjekordne kehastus.
Ja 19. sajandi lõpus leiti Madagaskarilt tohutu fossiilse leemuri jäänused, mida hakati nimetama megaladapis. Täiskasvanud megaladapise kasv oli võrreldav lühikese inimese kasvuga, kaal oli väidetavalt kuni 70 kilogrammi (megaladapis Edwardsil isegi kuni 200 kilogrammi).
Arvatakse, et megaladapis suri välja juba 10. aastatuhandest eKr, kuid seal on raadiosüsiniku dateerimine, mille kohaselt Edwardside megaladapisid elasid Madagaskaril endiselt selleks ajaks, kui eurooplased seal 1504. aastal ilmusid.
Megaladapis
Samadel aastatel avastati Madagaskaril paleopropiteesi jäänused. Paleopropithecus on subfossiilsete leemurite perekond, kes elasid Madagaskaril pleistotseenist ajaloolise ajani. Paleopropithetsiinid olid ka suured primaadid, kaaluga 40–55 kilogrammi.
Paleopropithecus asustas Madagaskari kindlasti selleks ajaks, kui inimesed sinna ilmusid (viimased jäänused Anquilitheo leiukohast, vastavalt radiosüsiniku dateeringutele, pärinevad 14.-15. Sajandist pKr). Nad võivad olla ka need, mida nad nimetasid tretreiks.
Gondwana hääbuv süda
Loogiliselt võttes võiks Madagaskar otsida Gondwana osast sama osa nagu Aafrika mandril. Tegelikult pole saar Aafrika zooloogiline provints. Malgashi loomi iseloomustab ühelt poolt nende vormide originaalsus ja teiselt poolt on nad seotud Lõuna-Ameerika ja Indo-Malai piirkonna vormidega.
Madagaskari tüüpiliste vormide hulgas on leemurid, mis erinevad teiste primaatide poolest paljude anatoomiliste tunnuste poolest. Just selle väljanägemise järgi andsid teadlased neile nime "leemurid", nagu roomlased nimetasid surnud inimeste fantoome. Kuid leemurid elavad mitte ainult Madagaskaril. Mõned neist on Aafrikas tavalised - galago, potto ja angwantibo ning Malaisias - lorises ja paks lorises.
Kuid Madagaskaril asuvad Aafrikas täiesti tundmatud vormid. Veelgi enam, neid tuntakse … Antillidel! Ja Lõuna-Ameerikas. Kogu see kokteil on tingitud kunagi tohutu Gondwana mandri kohalolekust.
Leemurite fossiilsete jäänuste uurimine näitas, et isegi hiljutisel ajastul oli neid väga palju. Magaladapis olid tõelised ninasarvikud, mis ronisid puude otsa. Tänu visad sõrmedele tegid nad seda vaatamata oma suurusele. Ja neid oli palju teisigi. Ja neid vaadates arvate, et Flacouri kirjeldused ei tundu nii fantastilised.
Kes on tokandia - "neljajalgne hüppaja", kes elab puudes ja teeb inimlikke helisid? Ja kes on Coloro, Malgashi päkapikud?
"Kõik hõimud," kirjutab Decari, "usuvad mingitesse meie kääbustesse, pruunidesse ja päkapikkudesse. Nende nimed muutuvad piirkonniti: bibialona, kotokeli ja nii edasi. Colonoro on midagi kahepaikse moodi. Alkatra järvel elavad nad nagu pikkade kohevate juustega sireenid või näkid, elavad vees, ulatuvad pirukate juurde, haaravad lapsi."
Betsileo uskumuste kohaselt on kolonoro vastupidi kahe küünaari kõrgune maa-olend, pikkade juustega kaetud, tal on naine nimega kotokeli ja ta elab koobastes. Ta varastab inimestelt lapsi ja asendab need enda omadega.
Kinkongi järve piirkonnas on Sakalawas erinev kolonoroide mõiste. See on meesolend, kes elab tiikide kallastel. Mõõdud on alla meetri. Tal on armas naishääl, ta sööb kala, jalutab õhtuti naabruses. Ta kohtub inimesega, räägib temaga ja meelitab ta tiiki.
Põhja pool elab kolonoro metsas ja koobastes, ei ründa eriti inimesi, kuid on teravate küünistega ja võib teda haarata püüdes raskelt vigastada.
Kogu saarel levivad kummalised legendid, edelast leitud värsked luud ja nende seisund viitavad sellele, et gadropithecus (teine iidne leemurite liik) võis olla alles viimastel ajastutel Ankazoabo Bara piirkonnas.
Paljusid Madagaskari piirkondi pole veel uuritud ja nende miljonite hektarite metsas oleks võinud ellu jääda hiiglaslikud leemurid. Pidage meeles okapi - ta elas pikka aega inkognito.
