Inimkond pani seda meest häbematult mustast kadedusest välja, nagu sageli juhtub. Renessansiaja hiilgav teadlane jäi paljudele inimestele nii-öelda mõistmatuks. Ta oli alati müstik, eelistas Platoni teoseid Aristotelese teostele ja uuris usinalt neoplatoniste: Plotinust, Iamblichust, Porfüüri ja Proklust.
Ta unistas pidevast müstilisest arusaamast, kuid selleks puudus tal temperament, religioosne innukus ja kannatlikkus.
Tema elu oli traagiline. Õpilane Cornelius oli hästi loetav mees, oskas paljusid võõrkeeli. Kui ta sai Püha Rooma keisri Maximilian I sekretäriks, tundus, et nii kõrge ametisse määramine on eduka karjääri algus.
Kuid kõikvõimas suverään nägi temas mitte võimekat teadlast, okultistlike teaduste fänni, vaid isiklikku spiooni. Sellise missiooni täitmiseks saatis Maximilian I ta jätkama õpinguid Pariisi ülikoolis. Seal sai ta esmakordselt tihedalt tuttavaks spiritistide, okultistide ja filosoofidega.
Oma ametite iseloomu tõttu pidi ta palju reisima Euroopas - ta külastas Barcelonat, Mallorkat, Sardiiniat, Itaaliat, Avignonit, Lyoni, Chaloni, Loule'i. Seal pidas ta loenguid Kabbalast ja teda paelusid mitte ainult selle müstilised küljed, vaid ka maagilised doktriinid, mis teda väga erutasid ja erutasid, eriti NUMBRITE NUMEROLOOGIA (teadus numbrite mõjust inimese saatusele). Seal sai temast üks kuulsamaid ennustajaid, numbrite järgi ennustajaid.
Agrippa õppis sellest teadusest paljusid saladusi ja jagas meeleldi kõiki oma saladusi Dolla ülikoolis, mille eest sai erilise tiitli - Doctor-Diviner.
Kahjuks armus ta Maxtiilian I tütrest, Genti Margarethast, ja kirjutas isegi essee tema "Noble Women" jaoks. Kuid tema lootused õnneliku abielu kohta ei olnud määratud teoks saama. Ja kadedad prantsuse mungad kiusasid teda pidevalt oma laiade teadmiste pärast, viskasid talle muda ja selle tagajärjel oli ta sunnitud lahkuma Inglismaale.
Reklaamvideo:
Selleks ajaks oli ta juba lõpetanud oma peamise filosoofilise teose - kolmeköitelise traktaadi "Okultistlik filosoofia" - essee, mis paistis selle mõtte sügavusse kahekümne nelja-aastase mehe jaoks. Kahjuks avaldati tema taotlemata teos alles kakskümmend aastat hiljem, kuigi trükikunsti leiutas juba mitu aastat enne selle sündi Johannes Gutenberg.
Oma traktaadis väitis ta julgelt, et maagial kui sellisel pole midagi pistmist maagia ega kuradiga ning see on sama teadus kui kõik teised. See on selle või selle varjatud inimese kohaloleku tagajärg, see tähendab salapärane, salajane, kingitus - ettekuulutus, selgeltnägemine jne.
Ent kadedad inimesed, kes olid siis okultistlike teaduste olemuse mõistmisest veel kaugel, pilkasid teadlast, naeruvääristasid teda, nimetasid teda šarlataniks, petjaks, nutikaks petjaks ja salajaseks alkeemikuks. Näiteks ütlesid nad, et ta maksis hotellis viibimise eest tõeliste kuldmüntidega, mis seejärel muutusid ootamatult lihtsateks kestadeks.
Kord küsis üks õpilane, kes rentis Agripalt toa, Agrippa naiselt tema äraolekul kontori võtit, et ta saaks seal vaikides töötada. Sinna sisenedes nägi ta laua peal avanenud loitsude raamatut ja sukeldus sellesse kohe. Äkitselt, ilma igasuguse põhjuseta, ilmus Kurat ja küsis ähvardavalt, miks ta teda kutsus. Hirmunud õpilane oli tuim, ei osanud ühtegi sõna lausuda. Siis tegi Kurat temast lolli. Kui Agrippa tagasi jõudis, mõistis ta, et teda süüdistati mõrvas. Siis kutsus ta uuesti Kuradi ja käskis tal vähemalt mõneks ajaks õnnetut õpilast üle elada. Ta täitis käsu. Ülestõusnud õpilane kõndis mitu korda linnaturul, siis langes ootamatult ja suri hetkega südamerabandusse.
Agrippa pidi kiiruga linnast lahkuma. Tema kui mustkunstniku ja võluri kuulsus kasvas ning üks raske löök teise järel langes talle pähe. Tema toetajad, sõbrad ja tuttavad üritasid eemale hoida. Mõlemad tema naised surid salapärastel asjaoludel ja kolmas jättis ta ise, jättes ta ilma kullerita taskusse. Vaimulikud olid oma sõjaka antiklerikalismi tõttu tema vastu kindlameelselt ja kõikjal anathematiseerinud Agrippa vastu.
Ta oli ootamatult võlukunstis pettunud, pidades seda aja raiskamiseks, ja kuulutas, et uurimist väärib ainult üks teoloogia. Agrippa avaldas Amsterdamis isegi raamatu "Kunstide ja teaduste edevuse kohta", mille peamine mõte oli aforism: "Mida rohkem õpid, seda vähem teate." Ta pahandas keisrit Charles V-i ja ta käskis ketserina vanglasse visata.
Pärast tema põhiteose "Okultismi filosoofia" avaldamist kakskümmend aastat hiljem halvenes Agrippa positsioon märkimisväärselt, ehkki see tema raamat on okultismi ja okultismiteaduse ajaloo kõige märkimisväärsem verstapost.
Selles püüdis Agrippa kõiki okultistlikke õpetusi ühendades anda maagiale loodusteaduste tunnuseid, selgitades paljusid imelisi nähtusi. Seal esitas ta esimesena idee "Universumi hinge", niinimetatud kvintessentsi ehk viienda olemuse kohta lisaks neljale elemendile või elemendile.
Kuulus vene luuletaja ja kirjanik Valeri Bryusov, kes meie sajandi kahekümnendatel aastatel tegeles entusiastlikult sisemiste teadustega ja õppis salateadusi, kirjutas romaani "Tuline ingel", milles ta tõi peategelase Ruprechte kuvandisse kuulsa mustkunstniku-teadlase. Siis kaevas V. Ja. Bryusov kuskilt välja üsna heatahtliku, teaduslikus toonis ilma tavapärase vandumise ja pahatahtlikkuseta prantsuse demonoloogi J. Orsieri essee: “Nettesheimi Agrippa. Seikleja elu ja seiklused”, tõlkis ja avaldas ta ise, lisades kaks oma esseed teadlase elust ja loomingulisest tegevusest. Kummalisel kombel suri ta, nagu Agrippa, 51-aastaselt.
