Nicholas Roerichit nimetatakse enamasti kunstnikuks, lavakunstnikuks, filosoofiks, müstikuks, kirjanikuks, luuletajaks, arheoloogiks, avaliku elu tegelaseks, koolitajaks. Tõepoolest, ta lõi oma elu jooksul peaaegu 7000 maali, umbes 30 raamatut, asutas palju kultuurilisi liikumisi. Kuid täna proovime avada Roerichi talendi - ränduri talendi - uue tahu.
Peaaegu kõik Nikolai Konstantinovitši ametlikud elulood on pühendatud peamiselt tema kultuurilisele, sotsiaalsele ja loomingulisele tegevusele. Ja siis: oma üsna sündmusterikka elu eest oli Nicholas Roerich 45 (!) Kuulsa rahvusvahelise organisatsiooni täis- ja auliige. Ja maailma avalikud liikumised "Rahu läbi kultuuri" ja "Rahu riba" asutati just tema algatusel ja aktiivsel isiklikul osalusel. Alates 1920. aastatest on ta läbi viinud ulatuslikke haridusalaseid tegevusi, et kaasata maailma üldsus kultuurimälestiste kaitsesse. Tema poolt 1954. aastal esitatud niinimetatud Roerichi pakti alusel allkirjastati Haagis kultuuriväärtuste kaitset relvastatud konfliktide korral käsitleva rahvusvahelise konventsiooni lõppakt, mille on ratifitseerinud paljud riigid, sealhulgas väga konservatiivne NSV Liit. Samuti on teada Roerichi sügavalt isamaalised kõned Suure Isamaasõja ajal.
Selgus, et tema arvukatest elulookirjeldustest oli tema teemade arvukate rännakute ja etnogeograafiliste uurimuste teema keeruline välja tõmmata. Pravda. Ru tänab siiralt ajalooteaduste doktorit, Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli endist professorit Viktor Methodievich Kastorovit, kes aitas selle materjali ettevalmistamisel. Kuid ikkagi alustame Nikolai Konstantinovitši eluloo "kronoloogiliste" aspektidega. Võib-olla selgitavad tema esivanemate päritolu, aga ka temaga nooruses ja nooruses juhtunud sündmused tema tundmatut, paljudele arusaamatut, ihkavat mäetippe, ihaldamist pikkade tundmatutes kohtades, lõunapoolsete päikeseloojangute ja enamike vene inimeste jaoks tundmatuid päikesetõususid …
Nicholas Roerich sündis 9. oktoobril 1874 Peterburis. Alates Peeter Suure ajast on Roerichi suguvõsa esindajad hõivanud Venemaal silmapaistvaid sõjalisi ja administratiivseid ametikohti. Tema isa Konstantin Fedorovitš oli kuulus notar ja avaliku elu tegelane. Ema Maria Vasilievna Kalašnikova oli pärit kaupmeeste perest. Roerichi perekonna sõprade hulgas oli selliseid silmapaistvaid tegelasi nagu D. Mendelejev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky ja paljud teised. Nicholas Roerich sai suurepärase hariduse: ta õppis aastatel 1893–1897 Peterburis Kunstiakadeemias Arkhip Ivanovitš Kuindzhi juures ja õppis samal ajal ülikooli õigusteaduskonnas ajaloo- ja filoloogiateaduskonna kursustel.
Oma elu ja töö vene ajal töötas ta Keiserliku Kunstide Edendamise Seltsi kooli direktorina, juhtis kunstiühingut "Kunstimaailm" ja töötas edukalt lavakunstnikuna. 1899. aastal kohtus ta vürst Putjatini mõisas Jelena Ivanovna Šaposhnikovaga. Oktoobris 1901 toimusid nende pulmad. Helena Ivanovna sai Nicholas Roerichi jaoks ustavaks kaaslaseks ja innustajaks, kogu elu nad käivad käsikäes, täiendades üksteist loovalt ja vaimselt. 1902. aastal sündis neil poeg Juri, tulevane orientalist ja 1904. aastal Svjatoslav, tulevane kunstnik ja ühiskonnategelane. Kuid alates 1917. aastast elas ta koos oma armastatud naise Elenaga välismaal. Tema ja ta abikaasa läbisid Kesk-Aasia ja Mandžuuria ekspeditsioonid eelmise sajandi 20. ja 30. aastatel.mis nüüd võimaldavad Nicholas Roerichi õigustatult reastada andekamate rändurite-uurijate hulka. Kuid uurija-arheoloogina Nicholas Roerich siiski "Venemaal" alustas.
Alates 1892. aastast hakkas Roerich läbi viima iseseisvaid arheoloogilisi väljakaevamisi. Juba tudengiaastatel sai temast Venemaa arheoloogiaühingu liige. Viib läbi arvukaid väljakaevamisi Peterburis, Pihkvas, Novgorodis, Tveris, Jaroslavlis, Smolenski provintsides. Alustades 1904. aastast avastas ta koos vürst Putjatiniga mitu neoliitikumi leiukohta Valdai (Pirose järve läheduses). Alates 1905. aastast hakkas Roerich koguma kiviaja muististe kollektsiooni. Nicholas Roerich viis 1910. aasta suvel koos oma kaaslastega läbi esimesed arheoloogilised väljakaevamised Novgorodis. Aastatel 1903-1904 tegid Roerich ja tema naine grandioosse teekonna üle Venemaa, külastades enam kui 40 linna, mis on kuulsad oma iidsete monumentide poolest. Pärast 1917. aasta sündmusi olid tema loomingulised reisid Rootsi, Inglismaale, USA-sse.
Ameerikas teenis Roerich sõja nägija, guru ja sõjavaenlase maine, eriti jõukate inimeste seas, kes talle raha pakkusid. 2. detsember 1923 saabub Nicholas Roerich koos perega Ameerikast Indiasse. Tema esimese Kesk-Aasia ekspeditsiooni marsruut kulges läbi Sikkimi, Kashmiri, Ladakhi, Hiina (Xinjiangi), Venemaa (peatusega Moskvas), Siberi, Altai, Mongoolia, Tiibeti läbi Trans-Himaalaja uurimata piirkondade. Ekspeditsioon kestis 1924–1928. Ekspeditsioon kuulutati ametlikult ameeriklaseks, kuid tegelikult oli selle osalejate hulgas palju venelasi, hiinlasi, mongole ja nepalilasi. Ekspeditsiooni käigus tehti Aasia uurimata osades arheoloogilisi ja etnograafilisi uuringuid, leiti haruldasi käsikirju, koguti keelelisi materjale, rahvaluule teoseid, kirjeldati kohalikke kombeid,kirjutati kaks raamatut, loodi umbes viissada maali.
Roerichi esimene Kesk-Aasia ekspeditsioon toimus mitmel etapil. Mongooliasse saabudes arenes ta iseseisvaks Tiibeti teekonnaks, mida nüüd nimetatakse Lääne budistlikuks missiooniks Lhasas. Tiibeti ekspeditsioon ei olnud oma olemuselt pelgalt kunstiline ja arheoloogiline ekspeditsioon, vaid selle juhi Nicholas Roerichi sõnul oli tal "Lääne budistide liidu" nimel diplomaatilise saatkonna staatus. Tema saatjaskond Roerichi pidas "Lääne-dalai-laamaks". sealhulgas dalai-laama, kuidas esimest "budistlikku saatkonda" tervitati ebaõiglaselt.
Reklaamvideo:
Ekspeditsioonil ei lubatud kunagi Lhasasse siseneda ning ta oli sunnitud uskumatute raskuste ja kaotuste hinnaga Indiasse tungima. Roerichide Kesk-Aasia ekspeditsiooni reisi põhieesmärkidest on mitu versiooni, üksmeelt pole. Levinud on versioon, et Roerich oli Kominterni ja OGPU agent ning ekspeditsioon korraldati Nõukogude luure rahaga, mille eesmärk oli XIII Dalai-laama kukutamine. Väidetavalt osales Roerich suurpoliitikas, püüdes täita utoopilist unistust "Uuest riigist". Selle versiooni kohaselt läks Roerich koos oma naise ja kaaslastega väidetavalt Kesk-Aasia ekspeditsioonile Shambhala otsimiseks, mitte aga taimede, etnoloogia ja keelte uurimiseks. Mõned teised ajaloolased peavad kinni ka versioonist teatud “Punase Shambhala” otsimise samaaegsete vaimsete ja poliitiliste eesmärkide kohta.
Kuid see pole võib-olla Roerichi kõige olulisem "teekond oma olulisuse ja teaduslike tulemuste osas". Pärast maailmapoliitika suundumuste ja Kesk-Aasia ekspeditsioonil kogutud ennustuste analüüsimist jõuab ta ootamatult järeldusele, et 1930. aastate keskpaiku võib tähistada "Aasia ühendamise" protsess, mis algab Mongoolia, Mandžuuria, Põhja-Hiina ning Lõuna- ja Kagu-Siberiga. … Mõne ajaloolise allika sõnul korraldab ta võimaluse korral selles protsessis osaleda, pikaajalise ekspeditsiooni Ameerika põllumajanduse osakonna kaudu Mandžuuriasse ja Põhja-Hiinasse.
1930. aastal sõbrunes Roerich Franklin Roosevelti administratsioonis Ameerika põllumajandusministriga, kes saatis Roerichi ametlikult ekspeditsioonile, et koguda taimeseemneid, mis takistavad viljakate mullakihtide hävitamist. Ekspeditsioon korraldati aastatel 1934–1935 ja koosnes kahest osast. Esimene marsruut hõlmas Khingani mäestikku ja Bargini platoot, teine - Gobi, Ordose ja Alashani kõrbeid. Need marsruudid läbisid Sise-Mongoolia territooriumi, mis paiknevad tänapäeva Hiina põhja- ja kirdeosas. Lisaks "kohustusliku" töö tegemisele, mille usaldasid ekspeditsiooni korraldajad ja sponsorid, kirjutas Nicholas Roerich palju visandeid, viis läbi arheoloogilisi uuringuid ning kogus materjale keeleteaduse ja folkloori kohta.
Roerich kirjutas 17 kuu jooksul 222 esseed teemal "Päeviku lehed", mis kajastavad ekspeditsioonitööd, puudutavad teaduslikke ja filosoofilisi teemasid. Ekspeditsiooni tulemusel leiti umbes 300 põuakindlat ürdiliiki ja koguti ravimtaimi. Ameerikasse saadeti kaks tuhat pakki seemneid. Tõsi, ekspeditsiooni algatanud põllumajandusminister Henry Wallace ütles hiljem kongressile, et peaaegu kõik leitud seemned olid kas väheväärtuslikud või üldse mitte. Võib-olla leiab selle seletuse: ekspeditsiooni ajal sukeldus Roerich, ignoreerides enamasti talle usaldatud missiooni, Aasia poliitikasse, julgustades asjatult budistlikke masse revolutsioonile.
Näiteks Roerichi esimene ärikohtumine pärast USA ekspeditsioonilt lahkumist oli Jaapanis sõjaministri Hayashi Senjuroga ja kohtumise eesmärk polnud seemnete ja juurte kogumine, vaid Kirde-Aasia uue riigi loomise võimaluste uurimine. Ekspeditsiooni ajal oli Roerich kõige arvukama vene emigratsiooni hulgas kõige aktiivsem, saades silmapaistvaks kultuurijuhiks. See põhjustas rahulolematuse USA ametivõimudega, kelle nimel ja kelle kulul ekspeditsioon läbi viidi. Pärast skandaalse artikli avaldamist Chicagos Tribune'is 1935. aasta juunis, kus teatati Mongoolia piiride lähedal toimuva ekspeditsiooni sõjalistest ettevalmistustest, katkestas minister Wallace suhted Roerichidega, kuna need võisid tema mainet valijate silmis rikkuda. Ekspeditsioon katkestati enne tähtaega Shanghais 21. septembril 1935. aastal.
Suure Isamaasõja ajal, Indias viibides, kasutas Nicholas Roerich juba esimestest päevadest alates kõiki võimalusi, et aidata oma kodumaad. Vanem Roerich korraldab koos noorema poja Svjatoslaviga näitusi ja maalide müüki ning kannab kogu tulu Nõukogude Punase Risti ja Punaarmee fondi. Ta kirjutab ajalehtedes artikleid, räägib raadios nõukogude rahva toetuseks.
Vahetult pärast sõja lõppu taotles kunstnik viisat Nõukogude Liitu sisenemiseks, kuid 13. detsembril 1947 ta suri, teadmata kunagi, et talle on viisa antud. Indias Kulu orus, matusepüha platsil, püstitati suur ristkülikukujuline kivi, millele oli nikerdatud kiri: “15. detsembril 1947 põles siin India suure Venemaa sõbra Maharishi Nicholas Roerichi surnukeha. Las olla rahu."
ANDREY MIKHAILOV
