Meetodite ühilduvus tuleneb sellest, et inimesed on kõikjal ühesugused, neile on jagatud samad meeled ja samad refleksid. Ka meeleseisundid ja prioriteedid on sarnased, kohandatud konkreetsele kultuurile ning ka põhimõtete arv inimeses (vaim-hing-keha) on sama.
Kui me selgitame võitluskunstide näite abil, siis küünarnuki löömine on see ka Aafrikas küünarnuki löök. Kui paned aafriklase ja eskimose samade puude lähedale ja annate neile samad teljed, siis nad raiuvad peaaegu samamoodi.
Just selline korrapärasus viib selleni, et valitakse kõige optimaalsemad lahendused, mida traditsioonides säilitatakse ja edastatakse. Indias nimetatakse neid meetodeid joogaks. See puudutab muidugi traditsioonilist joogat ja mitte seda, mida täna spordikeskustes praktiseeritakse.
Jooga, nagu Patanjali seda määratles, on tsitata-vritti-nirodha (Skt. Teadvusseisundite katkestamine või mitte genereerimine). Pange tähele, kui konsonantne sõna "nirodha" on fraasiga "mitte sünnitada". Järelikult lakkab olekute muutumine, kuna mõistus on lakanud olemast dihhotoomne (kahetine).
Seda seisundit märgistati kui vairagya (vabanemine). Teadvus lakkas mõistmast maailma eraldiseisva tervikuna ja mõistis kõigi Olemise ühtsust otsese kogemusena. Need kogemused kogunesid ja aja jooksul lõid Bodhicitta (valgustatud teadvus). Siin, nagu teile meeldib, on jooga, nagu mis tahes muu süsteemi, lühike eesmärk, olgu see siis budist või egiptlane.
Patanjali meetodid mitte-duaalsuse saavutamiseks on selgelt ja arusaadavalt, kuid ainult puhtteoreetiliselt. Kunagi ei tulnud kellelgi ette iseseisvat joogat. Guru oli kõige olulisem tingimus ja kõik spetsiifika voolas temast. Sutrad, nagu ka teised raamatud ja traktaadid, pole midagi muud kui kokkuvõte ja "meeldetuletus".
Praktika algas eetikast ja ettekirjutuste täitmisest ning alles siis tuleks loota dhyana (mõtiskluse) õnnestumisele. Kõik lähtus samadest tingimustest. Muutunud oli vaid keskendumisobjekt ja pinnameele rahustamise meetodid olid kõigis traditsioonides peaaegu identsed: meele rahustamiseks, selle välistest stiimulitest eemalejuhtimiseks, vaimse dialoogi allasurumiseks, keskendumise mõttele keskendumiseks ja teadvuse vabastamiseks. On selge, et enamikus traditsioonides olid tulemused suuresti samad.
Reklaamvideo:
Kõik need välja töötatud meetodid nõudsid vastavust teatud tingimustele, mis hõlmasid askeetlikku elu ja üksinduses olemist, see tähendab kõike, mis on ühiskonna inimesele praktiliselt kättesaamatu.
Linnainimene peaks loobuma realiseerimatutest unistustest saada joogaks, istuda diivanil ja pingutama isegi väikese, kuid edasimineku nimel. Selliseid samme tuleb rakendada iga päev ja need ei tohi võimalike ebaõnnestumiste korral südant kaotada.
Andrei Vl
