Elavhõbedat on Vana-Venemaal tuntud juba pikka aega, pole sugugi asjata, et selle nimi kuulub kuldi, hõbeda ja raua seitsme peamise metalli nimetuses proto-slaavi keelde. Tundmatuks selle toksilisusest nimetasid muistsed slaavlased seda "elavaks hõbedaks", arvates, et nende ees on teatud "maagiline" aine. Tegelikult klassifitseerib kaasaegne klassifikatsioon elavhõbeda mürgiste ainete I rühma, sellega on võimalik töötada ainult ohutusmeetmete järgimise tingimustel. See metall koguneb kehasse, põhjustades tugevat mürgitust, mis võib lõppeda surmaga. Kuid ei iidsetel aegadel ega ka Venemaa keskajal ei teadnud nad sellest ning kasutasid elavhõbedat erinevatel eesmärkidel, kahtlustamata seda, et nad üksteist mürgitavad.
Nagu armastuse talismanid ja kaitse kurja silma eest
Lääne-Ukrainas kandsid tüdrukud seda oma kummutil, et leida vastastikust armastust, ja Vjatka lähedal asuvad talupojanaised valmistasid spetsiaalsed amuletid, pannes hane sulgede võlli sisse elavhõbeda, mille nad seejärel oma madalama särgi külge kinnitasid, et hoida oma abikaasasid iga hinna eest.
Seda kasutati amuletina, õmmeldi kottidesse ja seda kanti kurja silma alt koos rinnakuga kaela ümber - Valgevenes oli selline talisman tugevuse poolest võrdne hundi fanggaga.
Taga-Karpaatias oli elavhõbe ümbritsetud pappelristidega ja usuti, et selline rist on “kõige tugevam ja ajab kuradist minema”, kirjutab teadlane B. A. Hasanov slaavi traditsiooni käsitlevas artiklis "Elav hõbe".
Zaonezhyes õmmeldi pruudi alusseelikusse elavhõbedaga kalts. Ei peetud tähelepanuta ka peigmeest ning kolm nädalat enne pulmi õmblesid nad tema vöösse "maagilise" metalli. Et mitte pulmas nõia ohvriks langeda, peaksid noored enne kirikusse minekut rinnaümbrusse elavhõbeda panema.
Kõige ekstreemsema elavhõbeda kasutamise leiutas Pomors - nad valasid elavhõbedat pulmakooki - "baenniki". Need "baennikud" pidid "veerema" koos noortega kirikusse pulmadeks, siis kaunistama pulmalaua kolm päeva ja siis pidid nad äsjavalminud abikaasa sööma!
Reklaamvideo:
Lisaks kandsid rasedad naised talismanina elavhõbedaga täidetud pähklit ja see riputati laste kaela ümber. Pole üllatav, et naiste ja laste suremus oli enne revolutsiooni kõrge.
Kariloomade ja kodukaitse
Arhangelski kubermangu talupojad tegid koduloomade kaitseks elavhõbedaga vandenõu, õmblesid selle siis kotti ja riputasid veise sarvedele. Taga-Karpaatias ja Lääne-Valgevenes tegid nõiad, et kaitsta noort lehma piima tungimise eest, ühes sarvedest augu ja valasid süvendisse elavhõbedat ning auk kaeti vahaga - see pidi nõiduse neutraliseerima.
Ukrainas ja Ida-Euroopas maeti elavhõbe mõlemasse sarve ja mõnikord õmmeldi pudel elavhõbedat kraesse.
Kui algas veiste surm, siis Krasnojarski territooriumil, kus elasid Vene keisririigi lääneosast pärit migrandid, aeti haigus ära sama elavhõbedaga: see maeti veise sarvedesse, sulgedes augu haavakiiluga ja ajas siis veised kahe tulekahju vahele.
Läti ja Valgevene piiril levis komme, mille kohaselt tuli jõulude eelõhtul lehma sööta leivatükk elavhõbedaga - “et tal oleks terved vasikad”.
Kui mõne omaniku kari nüüd ja siis kadus: suri või kadus metsa, siis süüdistati selles kurje vaime. Tallis tuleks kaks kraavi risti kaevata ja risttalade kohale valada elavhõbe - see pidi väidetavalt sundima kurje vaime ruumist lahkuma.
Nõidade ja nõidade eest kaitsmiseks pandi elavhõbe laudasäve alla. Usuti, et kurjade vaimudega tuttav inimene ei saa kunagi sellist künnist ületada.
Kodukaitse
Novgorodi provintsis kasutasid nad elumaja paigaldamisel elavhõbedat: mündid, leib ja sool ning … elavhõbe pandi "punase" nurga alla "nii, et maja oleks puhas".
Elavhõbedat kasutati maja puhastamiseks luttidest ja prussakatest ning "marineerimiseks" - see pandi purkidesse koos seemnetega.
Ja kurjade vaimude majast väljasaatmise rituaalide ajal pandi maja alla rammu pea ja suhu valati seesama "elav hõbe".
Arhangelski lähedal, Karjalas, Komis ja Pihkva lähedal panid talupojad elavhõbeda vannitoa läve alla ja panid isegi küünlad sisse, mõistmata metalli täielikku ohtu ja uskudes kindlalt, et see "aitab tervisele kaasa".
Elavhõbedat töödeldi
Nad uskusid, et elavhõbe aitab raske sünnituse korral ning seda kasutati koos lambavilla ja hõbemüntidega.
Elavhõbe lisati nahahaiguste salvide koostisse: segati klaas võid, lusikatäis viina ja elavhõbedapool ning selle salviga raviti skrofuloosseid haavandeid. Elavhõbedat ja õli kasutati lastel kärntõve, pea täide ravimiseks ja määriti juustele "kärnad".
Nad üritasid isegi süüfilist ravida, kasutades elavhõbedat sees või juues viina, milles suleima oli lahustunud, ja panid rohkem suleimi, et ravim oleks tõhus.
Naised, kes tahtsid hävitada oma emakas oleva lapse, jõid elavhõbedat või tegid püssirohust "mürki".
Teadsin, aga kas?
Siiski ei saa öelda, et venelased ei teadnud, et elavhõbe on mürgine. Nad teadsid. On tuntud ehitajate tava, mille kohaselt nad kahjustasid omanikke, kes maksid ala maksma või ei andnud neile piisavalt viina. Sel juhul tegid ehitajad kättemaksu tegemiseks majas elavhõbeda "järjehoidja", et omanik haigeks teha. Ja mõnikord kinnistati see ahju alusesse "pliis", et ahneid omanikke hirmutada - kuumutamisel elavhõbe "pandi" pliimahutisse, kuid ei aurustunud.
Oli veendumusi, et kui põllule maetakse elavhõbedaga sigapea, ilmub sellesse kohta sohu. "Mosooli" või looma koljusse suletud elavhõbe võib mingil uskumatul viisil veskitammi hävitada ja kui nõid selle ümber loitsib, võib see muutuda deemoniks-zvakiks, võttes inimese enda valdusse.
Autor: Maya Novik
