Hr Veliky Novgorod mängis Vana-Vene geopoliitikas võtmerolli. Meie esimene "aken Euroopasse", linn koos riikliku valitsusega, mis säilitas oma iseseisvuse, kuni seda rahustas Ivan Kohutav …
Millal see loodi?
Novgorodi ilmumise ametlik kuupäev on 859 aastat. Selle kuupäeva pakkus välja Nõukogude ajaloolane Mihhail Tikhomirov 1959. aasta eelõhtul toimunud teaduskonverentsil, mis võimaldas tähistada Novgorodi 1100. aastapäeva.
See kuupäev põhineb Nikoni kroonikal, mis näitab, et Gostomysl suri sel aastal, kuid see ei ütle, et Novgorod asutati sel aastal.
Arheoloogiliste andmete kohaselt on teada, et Priilmenye maad asustati juba 5. sajandil. Novgorodi maa algne elanikkond oli soomeugrilased, mida tõendavad kohanimed. VI sajandil tulid neile maadele slaavlaste-Krivichi hõimud, VIII sajandil - sloveenid.
Reklaamvideo:
Vene kroonikad seda küsimust ei täpsusta. Pigem vastupidi. Möödunud aastate muinasjutu järgi eksisteeris Novgorod juba Ruriku saabumise ajaks 862. aastal ja selle asutasid sloveenid Ilmen. Ipatievskaja sõnul: "Sloveenlased saduldati Ilmera järve lähedal ja nad kutsusid end oma nime järgi ning tegid linna ja narekosha ja Novgorodi."
Linna tekkimise ajaga tutvumise probleem on see, et Ilmeni lähedal asuva asula praktiliselt ülerahvastatud uuendamisel võidakse ekslikult lugeda uue linna sündi.
Dendrokronoloogiliste andmete kohaselt pärinevad kõige varasemad Novgorodi katendid 930ndatest. 9. sajandi 10. sajandi alguse kultuurikihti pole siin veel avastatud.
Välisallikates on Novgorodi (Nemogard, Νεμογαρδάς) varaseim mainimine Bütsantsi keisri Constantine Porphyrogenituse 949. aasta kompositsioonis "impeeriumi administreerimise kohta". T. N. Jacksoni ja E. A. Rydzevskaya sõnul nimetatakse Novgorodi Skandinaavia saagas Holmgardiks (Holmgarðr) - Gardariki pealinnaks.
Kas oli riigireetmist?
Pöördepunktiks Novgorodi ajaloos oli Ivan Kohutava Novgorodi kampaania 1570. aastal, kui Moskva tsaar viis läbi karistusoperatsiooni, kahtlustades novgorodlasi kokkumängus Leedu vürsti Sigismundiga.
Kas oli vandenõu? Kaasaegsed ajaloolased, kes üritavad sellele küsimusele vastata, seisavad silmitsi usaldusväärse teabe puudumise probleemiga.
Pogrommi peamised allikad on väga kahtlane "Luik Veliky Novgorodi lüüasaamist", mis loodi linna Rootsi okupatsiooni aastatel (1611-1617), teatud Albert Schlichtingi memuaarid, kes väitsid, et ta oli oprichnik, ja seikleja Heinrich Staden, "Moskva memuaaride" autor, mille ta kirjutas Hollandis. Samuti nõudis ta, et ta on oprichnik.
Stadeni ega Schlichtingi kohta pole Venemaal ühtegi dokumenti säilinud.
Põhimõtteliselt oli reetmine enam kui tõenäoline. Novgorodi kaubavahetus polnud tulus Baltikumi läbimurre püüdnud Groznõi poliitikast. Lisaks polnud nad rahul Moskva vürsti angofiiliaga, kes andis Inglismaale head eelistused. Inglismaa avas uue kaubatee Kholmogory-Vologda-Moskva. Loogiline otsus oli Novgorodi astumine Lublini Liitu, mis loodi 1569. aastal Leedu ja Poola ühendamisega.
Kampaania aluseks oli kokkumängu kinnitav kiri, millele kirjutasid alla peapiiskop Pimen ja üllad novgorodlased. Paljud ajaloolased kahtlevad allkirjade autentsuses, kuid keegi ei suutnud tõestada, et need olid võltsitud.
Kas Novgorodis oli demokraatia?
Täna, kui nad räägivad demokraatliku süsteemi näidetest, meeldib neile meenutada Novgorodi vabariiki. Pärast vürst Vsevolod Mstislavovitši väljasaatmist 1136. aastal hakkas Novgorodis valitsema populaarne veche. Formaalselt võiksid selles osaleda kõik vabad täiskasvanud mehed, kuid tegelikult ei mahtunud veheväljakule enam kui 300–500 inimest.
Veche valis Novgorodi piiskopi, linnapea, tuhandemeheline, kutsus ja vürsti välja. Idee oli hea. Võib-olla oli veche algselt rahvuslikku laadi, kuid Novgorodi vabariigi tipptunnil oli 30–40 kõige aadlikumat perekonda, kes lobisesid veche otsuste eest ja sundisid linnaelanikke hääletama oma huvides. Neid nimetatakse "300 kuldseks vööks".
Väljastpoolt oli võimatu nende ridadesse pääseda, "kuldsed vööd" valvasid kadedalt nende staatust ja jõukust ning seda mitte ainult rahvakogu abiga.
Kuna veche kohtus ebaregulaarselt, oli vaja alalist juhtorganit. See oli oma olemuselt oligarhiline (st koosnes samadest jõukatest kodanikest) Lordide nõukogu, mille liikmete arv ulatus 50-ni. Nõukogul formaalselt oma häält ei olnud, kuid otsuseid tegid Novgorodi aristokraadid ja vešeedes hääletamine andis neile ainult legitiimsuse. kodanike silmis.
Kas see oli hansalinn?
Novgorod oli Hansa Liidu üks peamisi partnereid. Selle kaudu eksporditi kaupu kogu Vene maalt: mett ja vaha, vaiku ja nahka, teravilja ja karusnahku.
11. ja 12. sajandi vahetusel asutasid Hollandi kaupmehed Novgorodi oma kaubandusposti. See saab nime "gooti kohus". Gotlandi saarel asus omakorda Novgorodi kaupmeeste kaupluspost õigeusu kirikuga, mille varemed on säilinud tänapäevani.
12. sajandi teisel poolel asutasid saksa kaupmehed Novgorodi Püha Peetri ühendi Petershofi. Hansa Liidu moodustamisega ühendati kõik kauplemispositsioonid ühise juhtimise all. Nad olid "osariigid osariigis". Kauplemispositsioonidel oli oma, linnast sõltumatu juhtkond, Novgorodi võimud ei sekkunud välismaiste kaupmeeste asjadesse.
Iga kauplemispost oli ümbritsetud palisaadi ja tünniga. Neil polnud alalist elanikku, sakslasi - välismaalased tulid sinna kaks korda aastas - talvel ja suvel. Nad tulid ja tõid Venemaale värvilisi metalle, kalleid kangaid, prantsuse veine ja Hollandi heeringat.
Novgorodi kaupmehed ei jäänud oma lääne partneritest maha. Oma huvide kaitseks asutasid nad kaupmehesajad - kaupmeeste ühendused, kes kaubitsesid sama kaupa.
Novgorodi kaupmehed sõlmisid välismaiste kolleegidega kaubanduskokkulepped, mille olulisim punkt oli "puhta tee" pakkumine, see tähendab turvaline tee mööda Balti ja Novgorodi maad.
Üks tõestus selle kohta, et Novgorod oli hansalinn, on hiljuti uuritud alamsaksakeelsetes kaubadokumentides.
Ajaloolane Catherine Squires ütles, et 14. sajandil toimis hansali madalsaksa keel juba rahvusvahelise kaubanduse ja diplomaatia keelena kogu Põhja-Euroopas, Novgorodist ja Pihkvast Inglismaale ja Šotimaale, sealhulgas Skandinaaviasse ja Baltimaadesse. Sellel ja Novgorodis säilinud dokumendid.
Kuhu kadusid Novgorodi klannid?
Kanaaride perekondade vastasseis, kangekaelne, äge, kuni kokkupõrgete ja verevalamiseni, on Veliky Novgorodi ajaloo lahutamatu osa. Gyuryatinichi versus Zavidichi, Mikulchichi versus Ivankovichi, Zakharyinichi versus Yakunichi, Mihhalchichi versus Nezdinichi ja nii edasi - võitlus kestis kuus sajandit, kuni Ivan Julm viis läbi Novgorodi lüüasaamise.
Kuhu need klannid siis läksid? Osa neist hävis massimõrvade käigus, kuid paljud muutusid lõpuks üllasteks. Nii jälitab aadlike perekond Avinovs oma sugupõlve Novgorodi bojaritest.
Nad olid Martha Boretskaja parteis, osalesid aktiivselt Leeduga konsolideerimisel ja selle tulemusel tapeti vihane mob kaks venda Avinovi, posadnikud Zakhary ja Kuzma.
Pärast Novgorodi annekteerimist Moskvasse ja eriti pärast Novgorodi lüüasaamist Ivan Julma poolt kolisid nad Ryazani provintsi.
Vapi mõistatus
Linna kaasaegne vapp kordab tegelikult Veliky Novgorodi vappi, mis kiideti heaks 1781. aastal keisrinna Katariina II seadlusega, kuid see loodi veelgi varem. Novgorodi vapp põhineb Novgorodi kuberneri pitseril, mis on valmistatud 1565. aastal Ivan Julma käsul.
Kuid pitseril oli ainult üks karu, mis oli mõeldud Novgorodi ja Rootsi kuninga vahelise vaherahu pitseerimiseks. Teist looma ei tuvastatud kunagi: ühed usuvad, et see on koer, teised ilves.
Embleemi keskne koht oli hõivatud veche-tasandiga (näiteks tribüün kõneks, näiteks linnapea) kaarekujuliste avadega kolmetasandilise hoone kujul. Töötajad pannakse kraadile. Kraadi all võib näha kahte kala. Ringi ümber on silt: "Veliky Novgorodi kuberneri pitser".
Sellel sümboolikal on palju tõlgendusi. Reeglina nõustuvad teadlased, et vechekraad sümboliseerib vana vabariiklikku valitsemisvormi ning personal sümboliseerib kuningliku kuberneri võimu sümbolit, kes justkui veche kaotab. Loomade ja kaladega on keerulisem.
Moskva-eelse perioodi Novgorodi hüljestes on viis pilti: Kõigeväeline Päästja, odaga jalasõdalane (tõenäoliselt Andreas Esimene kutsutud), ratsanik, istuv lind ja niinimetatud "äge metsaline", keda tavaliselt seostatakse lõviga. Seal pole kalu, koeri ega karusid.
Peab ütlema, et iseseisvas Novgorodis karude "kultust" polnud. Nagu siiski ja koerad. Kuid Ivan Julma "sümboolikas" hõivasid need loomad erilise koha. Koerte ja karude hagimine oli Moskva suveräänide seas üks lemmikhukkamisvorme.
Nii et vastavalt vene raamatutraditsioonile, mille ekspert oli Ivan Vassiljevitš, usuti, et karu võib inimest rünnata ja teda süüa ainult Jumala loal. Karistusena toime pandud patu eest. Seetõttu kasutati Venemaal klubijalge omamoodi "huvitu kohtunikuna": kui ta teda ei puuduta, on ta patuta, kui puruneb, on ta süüdi.
Koertega oli sarnane lugu. Venemaal, nagu ka paljudes teistes traditsioonides, peeti neid põtrade loomadeks, deemonite teejuhtideks. Inimesed uskusid, et see, kes suri koera hammastest, on hukule määratud igavestele surmajärgsetele kannatustele. Pole juhus, et valvurid kasutasid "koera" sümboleid aktiivselt.
Veliky Novgorodi vapp
Nende üsna mitmetähenduslike sümbolite ilmumist Veliky Novgorodi pitserile 1565. aastal võib käsitleda kas Ivan Julma omapärase huumorimeele ilminguna või sümbolitesse riietatud ohuna.
Oht, mille Ivan IV viis viis aastat hiljem, 1570. aastal, pärast pitseri kinnitamist - Veliky Novgorodi vastase kampaania ajal. Siis mürgitati Novgorodlasi karude ja koertega, põletati tule peal ja uputati jõkke. Pole välistatud, et viimast hukkamist sümboliseeris Groznõi Novgorodile "antud" hüljes kahe kalaga. Mis sai ebaselgetel põhjustel Katariina Suure all neli …
Miks see on jagatud viieks otstarbeks?
Iidne Novgorod ulatub Volhovi jõe mõlemale kaldale. Paremal kaldal oli Sophia pool, mis sai nime Püha Sophia valgekivist kiriku järgi, ja vasakul - Torgovaya, mis sai oma nime "läbirääkimisest" - turuväljak ja ostukaar.
Sofia pool jagunes kolmeks rajooniks - "ots", lisaks asus seal Novgorodi Kreml. Kauplemispool koosnes kahest "otsast".
Nii koosnes "hr Veliky Novgorod" viiest "otsast". Igaüks neist oli minevikus iseseisev asula.
Kui otsad ühendati ühtseks linnaks (nimega "uus"), säilitasid nad suhtelise iseseisvuse. Mõlema elanikud käisid oma kirikus, moodustasid rahva miilitsa eraldi üksuse ja otsustasid oma vehe ajal tähtsamad küsimused.
Novgorodi otsi nimetati Zagorodsky, Nerevsky, Ljudin, Slavensky ja Plotnitsky. Ka kõik Novgorodi vabariigi maad jagunesid viieks osaks - "püatiiniteks". Vodskaja püatina ulatub mööda Nevo järve (Laadoga järv), Obonežskaja püatina ulatub Valge mereni, Bezhitskaja Msta jõeni, Derevskaja kuni Lovatini ja Shelonskaja alates Lovatist kuni Luuga.
Ebatavalise viiepunktilise jaotuse päritolu pole täiesti selge. Tema kohta käivat teavet pole Annikates säilinud. Ajaloolane ja etnograaf Konstantin Aleksejevitš Nevolin arvas, et viiepunktiline jaotus pärineb Novgorodi jagunemisest viieks otstarbeks ja ilmus ammu enne Novgorodi vabariigi annekteerimist Vana-Vene riigi territooriumile.
