Igal aastal varisevad Arhangelskis puitehitised, majad kuhjatakse kuhjaga ja nende elanikud riskivad pidevalt killustiku all olemisega. Tundmatute kohalike uurijate sõnul pole asi üldse linnapea kabinetti nappides eelarvetes ega halvas majapidamises. See on iidse tšuudi hõimu hüvastijätmise "kingitus", kes väidetavalt elas Pommeri maal tuhandeid aastaid tagasi.
Arhangelskit ei saa vaevalt nimetada kividžungliks. Enamik maju on ehitatud puidust: palkhooned, puidust kõnniteed, nikerdatud vaatetornid tekitavad suurtes linnades betoonist ja klaasist väsinud turistide seas hellust. Kuid mitte kõik Arhangelski elanikud ei jaga seda kiindumust linna külaliste vastu. Nad olid omast kogemusest veendunud, et romantiline antiik on seotud paljude ohtudega.
Teid ei üllata uudised Arhangelski elanike varisenud maja kohta: igal aastal põlvneb Arhangelskis vaiadest mitu elamut. Arvestades, et enamik hooneid on puidust, muutub eluasemekatastroofi ulatus ähvardavaks. Keegi ei tunne end turvaliselt. Ja peaaegu keegi ei mäleta kunagi kohalikes metsades elanud salapärase hõimu iidset keeldu. Tabu, mida kohalikud metsamehed Pomorie pealinna ehitades sageli rikkusid.
Arhangelsk on lihaliku vene linna liha. Kõik Venemaa linnad olid täiesti puust. 19. sajandi lõpus oli Arhangelsk suurim puulinn maailmas!
Kohalik ajaloolane Juri Barashkov saatele "Linnalegendid"
Nõuetekohase ehituse ja korraliku hoolduse korral püsib puidust valmistatud maja üle saja aasta, kuid tänapäeval on puiduvärv linna jaoks kallis. Arhangelski piirkonna päästeteenistuse töötajate sõnul on eriti ohtlik periood majade vaiadelt ja varisemiselt laskumisel talvine-kevadine hooajaväline periood. Just sel ajal peaksite puumajas elades olema eriti valvas.
Täna tunnistatakse Arhangelski piirkonnas hädaolukorraks 289 tuhat ruutmeetrit elamut. Mõelge ainult selle arvu peale! Arvestades, et kogu lagunenud fond on meie andmetel peaaegu kaks ja pool miljonit ruutu. Muidugi, lõviosa hõivavad suured linnad: kõigepealt tuleb piirkondlik keskus, seejärel Severodvinsk ja Novodvinsk.
Reklaamvideo:
Näitleja Valentina Prilepina Arhangelski piirkonna ehitus-, eluaseme- ja kommunaalteenuste minister, news29.ru
Vana aja inimeste sõnul on kõige tõenäolisem põhjus, miks mõned majad seisavad pikka aega, teised aga hävivad, seetõttu, et ehituse ajal kasutasid nad metsa pühadest aedadest, mida kunagi ei lubatud kodusteks vajadusteks: sellisest puust ehitatud maja põles maha, paat - ta uppus, metskits suri kohutavas piinas. Kui aga valite pühast võsast välja langemiseks õige koha, on puu sellest inimesele ainult kasu.
Juri Popov, Arhangelski anomaalsete nähtuste uurija "Urban Legends"
viide
Chud (chud valgesilmne, ekstsentrikud, Chutsk) - vene folkloori tegelane, iidsed inimesed, piirkonna aborigeenid. Mitte segi ajada tõeliste soome-ugri rahvaste ajaloolise nimega. See mütoloogiline tegelane on Euroopa päkapikkudele ja päkapikkudele lähedases tähenduses, seda leidub mitte ainult vene folklooris, vaid ka komide ja saamide seas. Sarnaseid legende tuntakse Siberis Siberi tatarlaste ja mansilaste seas sybyrite kohta, Altai seas Burutsi kohta ja neenetsite seas Sikhirta kohta. Inimeste mällu säilitati teave maakondade, matmispaikade ja asulate säilmete Chudi mineviku kohta. Neil oli omadussõnaga "Chudskoy" kaasas nimed - näiteks trakti, kus varem seisis kindlus, võis nimetada Chudskoy linnaks.
Linnaarhiivi uurides leidis teadlane isegi mõned faktid, mida ta peab oma versiooni kinnitamiseks. Me räägime pühadest kohtadest Arhangelski ümbruses, kus kasvasid uhked metsad. Legendi järgi elas siin salapärane valge silmaga Chudi hõim, mille olemasolust ja päritolust ei ole dokumentaalseid ega arheoloogilisi tõendeid. Nad elasid metsades, kus nad valisid võimsaima energiaga piirkonnad ja pidasid neid pühadeks. Hõim kadus juba ammu, kuid loits jäi.
Arhangelski piirkond on Venemaa üks rohelisemaid piirkondi, siinsete metsamaade pindala on üle 22 miljoni hektari. Pole üllatav, et piirkond on ajalooliselt välja kujunenud raietööde ja puidutöötlemise alusel, kuid isegi siin on püha kohti, kus kunagi ei juhtuks kedagi puidu raiumisega. Näiteks Kenozero rahvuspargis on säilinud üle 40 puutumatu salu.
Oleme kaotanud elava looduse tajumise kultuuri. Provintside elanikud tunnevad endiselt innukalt kontakti loodusega, tunnevad selle mõju. Seista puu all ja olla vaimustatud on eriline inimlik joon, mis linnas igav on. Mitte kõikjal pole hoiatusi, näiteks ristid on hilisema kultuuri märk, õigeusu tähis, mis asendas paganluse. Enne slaavlaste saabumist elasid nendel maadel soome-ugri hõimud ja enne neid elasid valgete silmadega tšuudid - neid peetakse Pomorie põlisrahvasteks.
Kohalik ajaloolane Juri Barashkov
Juba enne revolutsiooni anti suust suhu iidne legend, kuidas chud suri. Kuna salapärane hõim ei suutnud kaitsta oma maad novgorodlaste sissetungi eest, mattis ta end elavaks. Legendi järgi kogunesid koidikud koidikul kõik tšuudid püha hiiu sisse ja hakkasid auke kaevama. Kui päike tõusis üle metsa, oli pagulaste jaoks kohutav pelgupaik valmis. Kaevude servades oli arvukalt poste, mille kohale pandi laudadest tehtud katuse hõredakujuline kuju ja need plaadid kaeti ülalt kividega. Ja siis ronisid tšuudid kogu oma asjadega aukudesse ja veerde maha raputades täitsid nad end ise.
Nüüd ei tea keegi, miks ja miks nad surma sel viisil vastu võtsid. Valgesilmse Chudi kohta pole tänapäeval peaaegu midagi teada: milliseid inimesi, millesse nad uskusid, milliseid maagilisi võimeid nad valdasid, milliseid loodusjõude nad kasutasid ja mis kõige tähtsam, miks nad valisid enda jaoks nii kohutava, valusa surma - elusalt matmise.
Nende matmispaiku peetakse metsadeks, kus levivad puukroonid, mille all saab jälgida paljusid künkaid. Mõni usub isegi, et surnute hinged leiavad varjupaiga neis majesteetlikes puudes. Kuid need on Arhangelski ümbritsevad metsad.
Tšudi verd leidub ühel või teisel viisil põhjapoolsete juurtesüsteemis endiselt sügaval, ehkki ainult sellepärast, et kõik vene põhjaosa geograafilised nimed on soome-ugri päritolu. Seetõttu, kui slaavlased siia tulid, ja need on peamiselt novgorodlased, olid siin eraldi hõimud, piirkond oli väga harva asustatud. Algas igasugu verepilastus ja sellest tšuudist ei jäänud midagi järele.
Kohalik ajaloolane Juri Barashkov
Kabinetimeistrite praktika annab kaudset kinnitust kõrvalekallete teooriatele. Arhangelski puunikerdajatel on oma tšuudipuude arvutamise meetod. Juba iidsetest aegadest on Pommeri käsitöölised nikerdanud puust õnnelinnu ja pannud selle pulgale. Teda peeti talismaniks ja ta pööras alati lahke inimese poole. Legendi järgi tõi see õnne ainult siis, kui see oli tehtud heade kavatsustega ja heast puust. Ja kui see on valmistatud neetud puidust, võib see mängida patustavat rolli. Ainult professionaal saab aru, mis materjalist lind on valmistatud.
Puitu lõigates näete selgelt vilja tekstuuri. Ebasobivas materjalis on see ebakõla, justkui keerutatud. Fantastilised joonised on jaotustükil sageli selgelt nähtavad: loomad, kalad ja muud tundmatud pildid.
Puusepp Igor Stoyko
