Küsimus, kuidas surmareaalsusega leppida, on sama vana kui inimkond. Miljardid varem elanud inimesed olid oma lootused järelkasvu kinnitanud. Tõotatud taeva, Valhalla, Elysium'i lubadus, reinkarnatsioon või isegi põrgu muudavad surma lihtsalt ebamugavusteks.
Ateistide sõnul pole surmast siiski kasu. See on lihtsalt ainsa eksistentsi lõpp, mida saab kinnitada.
Surm võib olla hirmutav ja kaasneda täiendava hirmu auraga, ilma et sellele järgneks elu. Surma lõplikkuse mõistmine võib uskmatut häirida. Ja see on üks põhjus, miks usulised veendumused tõrjuvad ateismi.
Klassika mõtted
Paljud filosoofid, kes uskusid tõeliselt hinge olemasolusse, näiteks Epikurus, ei uskunud järelkasvu. Kui eksistentsi lõpp valmistas neile muret, siis surmamõtted seda ei teinud. Huckleberry Finni seikluste kuulus autor Mark Twain kirjutas oma autobiograafias:
See tähendab, et pärast surma lakkate olemast, nii et see ei häiri teid. Pole enam "sina", keda see fakt häirida võiks.
Reklaamvideo:
Epicurus jagas seda arvamust, öeldes: “Surm pole meie jaoks midagi; sest see, mis on lahustunud, puudub sensatsioon ja see, mis puudub sensatsioon, pole meie jaoks midagi. Epikure filosoofia keskendus elule, mitte surmale. Tema järgijad üritasid end sellest eemale juhtida.
Sellest rääkis ka Sokrates. Platoni vabanduses soovitab Sokrates, et ta elab pärast surma ja vaidleb Kreeka ajaloo suurte kangelastega, või lakkab ta olemast. Suur filosoof nõustus Epikurusega, et eksistentsi lõpp ei saa olla valus. Kuna inimest pole enam valu tundmiseks. Ehkki selleteemalise arutelu puudumine valmistas talle tõenäoliselt pettumuse.
Kaasaegsete filosoofide avaldused
Selline skeptitsism pärastümbruse tõenäosuse osas võib olla abiks, selgitas ameerika ajaloolane ja Skeptikute Seltsi asutaja Michael Shermer hiljutises intervjuus paljukiidetud videublogis Big Think.
“Niisiis ei pruugi miski ebameeldiv olla, aga ma ei taha tõesti igaveseks eksisteerida! Mida teha, enamikule inimestele ei meeldi mõte igavesest unustusest. Kui see siiski nii on, siis mõistame paremini, kuidas sellega toime tulla."
Teadus on selles küsimuses üsna selge. Kaasaegne seisukoht selles küsimuses on, et aju surm hävitab teadvuse igaveseks ja "mitte midagi" ei toimu. Nii et meil ei pruugi õnne olla.
Eksistentsialistide, eriti Martin Heideggeri jaoks oli surma aktsepteerimine õpetuse põhiosa. Surmaga seoses muutub iga valik elus oluliseks. Nad võtsid eksistentsi lõppu stiimulina elu veelgi rohkem väärtustada. Eksistentsialistid teevad ettepaneku vältimatut surma teadlikult aktsepteerida, seda meeles pidada ja kasutada seda elu aktsepteerimise põhjusena. Sellist positiivset vaadet unustamisele on teistest õpetustest keeruline leida.
Filosoof Luc Bovens pakub meile oma intervjuus Big Thinkile kaasaegsemat lähenemisviisi surma lähenemisele: “Mis saab kosmosest? Idee, et universum hoolitseb teie eest pärast surma, kõlab hästi. Kas ma võin loota, kui loobun järelkasvust?"
Teadus püüab toetada
Sama teadus, mis toetab ideed, et surm on absoluutne lõpp, võib meile ka lohutavaid sõnu anda.
Ameerika füüsik, koomik ja autor Aaron Freeman kirjutas kiidukõne, kirjeldades, kuidas surma saab teaduslikult vaadata. Füüsik kiidaks ja tuletaks leinavale perekonnale meelde: „Universumis ei looda energiat ega hävitata ühtki energiat. Tahad, et su ema teaks, et kogu sinu energia, iga vibratsioon, iga kuumuse kalorikogus, iga osakese laine, mis oli tema lemmiklaps, jääb temaga siia maailma."
Isegi kui me pole surematud, on paljud meie ehitusplokid sellised. Isegi kui me sureme, ei sure osa meist kunagi, nad võivad mõjutada mõnda Universumi osa kaua pärast meie surma.
Kuidas me elame?
Surmast on ebameeldiv mõelda. Meie otsimine viiside hõlpsamaks käsitlemiseks või isegi vältimiseks ulatub täielikult inimajaloo algusesse. Jumala eitamise ja kogu maailmas kasvava ateistide arvu korral võib olla raske aidata inimestel surmamõtet lahendada kui kunagi varem.
Nagu antropoloog Ernest Becker kirjutas ajakirjas Deial of Death, "täielikult elades elatakse teadlikkusega õudusest, mis on kõige aluseks".
Neile, kes ei usu järelkasvu, võib lakistamata surma kaalumine olla suur lohutus. Mõeldes sellele, kuidas inimesed on minevikus silmitsi seisnud unustamisega, võib see aidata meil kõigil tulevikus sellega silmitsi seista. Kui vähegi tuleb, siis tuleb.
Irina Malõševa
