48-aastane Detroiti (USA, Michigan) elanik varastas hiljuti maetud 93-aastase isa surnukeha kohaliku kalmistu mausoleumist ja peitis selle oma maja keldris asuvasse sügavkülma, kust politsei ta leidis. Mees seletab oma tegu sellega, et ta tahtis esineda üle laiba … ülestõusmise tseremoonia! Kas see mees on hull?
Clarence Brighti surnukeha ei maetud kohe, vaid paigutati surnuaia mausoleumi, kuna maapind oli matmiseks liiga märg. Matused toimusid laupäeval ja esmaspäeva hommikul leidsid mausoleumi ametnikud vana mehe surnukeha kadunud. Alles enne seda nähti Ketsemane kalmistu kaudu liikumas valget kaubikut, mille sees oli tühi kirst. Siis nähti sama kaubikut mausoleumist eemale sõitmas … Brighti 48-aastane poeg sattus kohe kahtluse alla. Nagu selgus, ütles ta pereliikmetele, et ta varastas oma isa surnukeha, et seda palve kaudu ellu äratada. Noore Brighti naaber tunnistas, et matuste ajal ütles ta imelikke asju, näiteks: "Võite pidada mind suurepäraseks, tunnete kõik varsti minu ülevust. Kui näete, mida ma teen, saate kõigest aru. " Esmaspäeval otsis politsei Brighti maja läbi, kuid kirstu mitteühtegi keha seal polnud. Tagaaiast leiti aga värskelt ostetud tühi sügavkülmik. Järgmisel päeval võeti Bright sellegipoolest vahi alla. Tema maja keldris läbiotsimise käigus leiti sügavkülmik ja selles oli Clarence'i külmunud laip …
Perekond keeldus juhtumit kommenteerimast. Kuid kas tõesti saab inimene pärast surma ülestõusmist? Nad ütlevad, et Vana-Kreeka filosoof Apollonius Tyana, kohtunud kord matuserongkäiguga, puudutas lahkunut - aadliperekonnast pärit noort tüdrukut - ja ta tuli ellu. Veel üks Vana-Kreeka tegelane Clearchus kirjeldab ühte mustkunstnikku, kes demonstreeris järgmist "trikki". Ta lõi magavat poissi vardaga, põhjustades talle surma. Tunnistajad olid selles veendunud. Mõne aja pärast tabas mustkunstnik jälle poissi vardaga ja ta tuli ellu. "Mustkunstniku" sõnul eemaldas varras poisilt hinge ja viis selle kehast mõnevõrra kaugemale ning viis selle siis uuesti kehasse tagasi. Seejärel paluti poisil rääkida "surma" ajal nähtust ja ta kirjeldas täpselt kõike, mis sellel perioodil ruumis toimus. Kohalolijate seas oli Aristoteles,keda see "kogemus" veenis lõpuks selles, et hing võib eksisteerida kehast eraldi.
Paljude rahvaste traditsioonides on surnute ülesäratamise praktika. Kord elustasid Mongoolia arstid poisi, kes oli 12 tundi põllul lebanud temperatuuril -34 kraadi ja külmutas surma. Näib, et targad ravitsejad kasutasid mõnda tavatuid ravimeetodeid, mis olid teada nende vanaisadele ja vanaisadele. Tiibeti kloostrites toimub rlan-ga rituaal. Kui inimene sureb, tuuakse ta kloostri hoovi ja laama teeb temaga spetsiaalseid manipulatsioone. Varsti tõuseb surnu ja läheb sellest kohast kolm korda ringi. Pärast seda heidab ta pikali ja see aeg külmub igaveseks. Nii on tema hingel kergem liikuda teise maailma. Kuid nende taaselustamise lühikestel hetkedel pole need surnud enam täieõiguslikud inimesed: nad ei räägi ja teevad ainult mehaanilisi liigutusi.
Kunst surnute ellu äratamiseks on pealtnägijate sõnul Siberi šamaanide valduses. Hantides on erilised inimesed - "isylta-ku". Kui keegi sureb enne tähtpäeva, läheb "isylta-ku" tema kolmele, asub surnuga näoga allapoole ega tõuse kolm päeva üles. Pealegi ei tohiks keegi lahkunu eluruumi siseneda. Kolm päeva hiljem lahkub "isylta-ku" majast koos ülestõusnutega. Mõnikord ilmub ta üksi, mis tähendab, et vaimud on ta juba oma palatisse võtnud. Šamaanid ja isylta-ku, astudes end transi seisundisse, puutuvad kokku energiaga, mis jääb pärast surma - surnu hingega, ja proovivad seda tagasi tuua.
Ka Austraalia nõiad suudavad surnuid ellu viia, kuid ainult kolmeks päevaks. Tundub, et sellised "elavad" jäävad ühe jalaga järgmisse maailma: nad ei saa süüa ega ürita tulele lähemale jääda, kuna kehas veri järk-järgult külmub ja üha enam läheb külma. Paljud rahvad usuvad, et surnuid on võimalik ellu viia, kui surmast on möödunud pisut aega. Näiteks Haitil on "taaselustamine" väidetavalt võimalik kümne päeva jooksul. Põhja-Ameerika indiaanlaste ja Uus-Guinea hõimude potentsiaalne ülestõusmisperiood on kuus päeva. Iidsetel sumeritel ja Siberi šamaanidel on seitse päeva. Turukhani šamaanidel on natuke üle päeva. Kui ametliku meditsiini andmetel ei ole aju enam elustatav, kui aju on olnud kliinilises surmas 3–4 minutit.
TRINITY MARGARITA
