See juhtus 1998. aastal Murmanski piirkonnas. Maastik on mägine taiga. Pärast lõpuaktust otsustasid neli kutti - kooli lõpetanud Lovozero piirkondliku keskuse elanikud - seda sündmust matkaga tähistada. Ja nad ei tulnud tagasi, nagu te juba aru saite. Kõik neli olid kohalikud, tundsid piirkonda hästi, kogenud matkajad. Aga tule …
Esimese kohutava leiu tegi Revda küla lähedal asuva haruldaste muldmetallide kaevanduse valvur. Keegi on kaevanduses pidevalt valve all, valvates seadmeid. Ja siis ühel hommikul ringi tehes nägi valvur, et läheduses lamas mees. See oli üks neist kuttidest, kes läksid mõni päev tagasi matkama, elavalt ja rõõmsameelselt. Rajal oli selge, et ta jookseb ega jookse vaid sada meetrit väravamajani. Surnud mehe näol külmutas nagu tavaliselt õuduse grimass …
Muidugi kutsusid nad politsei. Lahkunu vägivaldse surma märke ei olnud. Vaadates tulevikku, ütleme, et ka teisi laipu polnud. Seetõttu kirjutasid vaprad politseinikud juhtumi lõpetamiseks surma põhjuseks anekdootliku "hüpotermia". Oli juuni lõpus - juuli alguses. Selge pipar, suvi Murmanski lähedal pole sugugi sama, mis Sotšis, vaid nii, et suve keskel külmetaks neli kohalikku elanikku, kellele see reis polnud esimene ega isegi kümnes … Kuid mine, meie vapustava politsei arvates külmutasid nad ! Otse jooksu peal. Veelgi enam, kõik - nende ees on hirmu grimassid. Kuigi on teada, et külmetav inimene sureb täiesti rahuliku näoga. Elu viimastel sekunditel on ta soe ja mõnus.
Pärast politsei "diagnoosi" juhtumi muid asjaolusid lihtsalt ei arvestatud. Näiteks miks kiirustasid kõik ohvrid keset ööd ootamatult oma telgist välja?.. Lõppude lõpuks leiti nad telgilt Revdasse viival teel.
See tähendab: nad tulid ja lõid telgi kuuske metsas umbes saja meetri kaugusel Seydi järvest … Seyd, muide, on väikesed kividest teravad rituaalsed püramiidid - kõik see, mis siin kunagi elanud paganatest alles on. Järve nimi on pärit Seididest. Saamide vanade legendide kohaselt eraldab Seidozero elava ja surnute maailma, kuid muide see on nii … Keegi ei usu pikka aega nendesse legendidesse.
Niisiis, nad tulid, panid telgi üles ja süütasid tule. Ja siis juhtus midagi, mis pani nad telki viskama, magamiskotid tulele andma. Midagi, mis mind hullult hirmutas. Tegelikult tappis hirm nad. Enne passi leiti kaks surnukeha, üks - passi juures ja viimane - passi taga, miinivalvurimajas.
Ütlematagi selge, et ohvrite sugulased polnud politsei "uurimisega" rahul? Neile oli selge, et politsei oli juhtumi lihtsalt varjanud. Kuid nad ei kirjutanud ka prokuratuurile protestidega kirju, sest Lovozero linnas teadsid nad, kes vastutab laste surma eest. Ja milleks nad tapeti. Sugulased said aru, et tapjat keegi ei otsi. Kuna Lovozero küla elanike reaalsus ei sobitunud niivõrd moodsa tsivilisatsiooni - selle miilitsate, prokuröride ja teaduste akadeemiate - maailmavaatega, oli isegi rumalam versioon sellest, kuidas neli kogenud kohalikku matkajat keset suve keskel jooksma jäid, palju usutavam kui Lovozero tõde. …
Ja tõde oli, et kaks hukkunud meest olid jahimeeste pojad. Need samad jahimehed, kes kuu aega enne "omaniku" peaaegu tapsid …
Kui moskvalase jaoks on reaalsus metroo, kanalisatsioon, kanalid, Kreml, kus Putin istub …, siis väljavalitu jaoks on reaalsus järved, paadid, kalad, karusloomad, taiga, milles istub "omanik". Pealegi on see "omanik" lovozeerrite jaoks vähemalt reaalsus kui moskvalanna Putin. Veelgi enam, palju suurem osa Lovozero elanikest nägi taiga "peremeest" elusana kui protsent moskvalasi, kes nägid Putinit elusana.
Kõigi mandri külastaja jaoks on “peremees” legend, rohutera nagu Baba Yaga või Sami legend Seydozero kohta. Kuid ainult siis, kui see külastaja ei viibi pikka aega külas. Ja kui ta jääb siia elama, võib temaga juhtuda lugu, mis sarnaneb kohaliku muuseumi direktoriga juhtunule. Ta elas kogu oma elu suurtes linnades, kus sai kõrghariduse. Ja siis viis saatus naise alalisse elukohta Lovozero, kus temast sai kohaliku ajaloomuuseumi direktor. Hea muuseum, muide, pühendatud saamidele. Skandinaavia turistid tulevad siia isegi välismaalt …
Nagu iga linna üleskasvatatud kõrgharidusega inimene, oli ka muuseumi direktor skeptiline kohalike omanikega seotud legendide suhtes. Ja siis juhtus see, mis temaga juhtus … Naine läks koos perega "piknikule". See oli ausalt öeldes linnaelu jäänuk. Need, kes elavad Lovozeros, ei lähe kunagi “loodusesse”. Siin ja nii elavad nad looduses, läksid kaugemale äärealadele - taiga on lõputu. Kunagi ei juhtuks kellelgi heinamaal süüa ja juua. Mis mõte sellel on? Süüa tuleb kodus, lauas. Lovozertsa jaoks lageraies tekk laiali laotada ja sellel toitu sööma hakata on sama, mis moskvalasel kõnniteel istuda ja sööma hakata … Peadirektor läks siiski - "pealinn" temast pole veel kadunud.
Niipea kui tema leibkonnal oli aega asuda mahajäetud piirkonnas rohule, kuulsid nad ja nägid "omanikku" kõigepealt. Ta üritas sissetungijaid oma territooriumilt välja ajada, joostes mingil kaugusel ja hirmsa jõuga, lüües kepi vastu puutüvesid.
“Nädal tagasi olin skeptik,” tunnistas direktor. - Etnograafina kogusin kohalikke lugusid - sealhulgas "omaniku" kohta. Kuid ta muigas endale. Ja siis ma nägin teda ise! Ja mitte üks - kogu mu perekond nägi. Löögid klubiga pagasiruumidele olid sellised, et männid hummerdasid nagu telegraafi postid. Pakkisime kiirelt kokku ja lahkusime sellest kohast. Me olime šokeeritud …
Nelja teismelise imeliku surma juhtumit uurinud ekspeditsioonimees rääkis seejärel paljude Lovozero elanikega. Ja üks neist nimega Sergei rääkis järgmise loo. Ta läks paadiga … siin pean ütlema, et lovozertsa jaoks on paat - mis auto on moskvalase jaoks. Lovozero külale läheneb ainult üks tee, kuid seda ümbritseb terve järvede, jõgede, jõgede, kanalite võrk … Kanaliga võib veeta nädalas, kui ainult mootoril on piisavalt bensiini. Need on meie põhja pool. Nendes tingimustes on teedevõrgu tõmbamine täiesti kahjumlik, on vaja välja töötada väikesed ja kääbuslennukid, millel on võimalus maanduda veele, sest maandumiskohana võib siin alati leida veepeegli. Kuid ärgem olgem häiritud …
Ühesõnaga, Sergei läks oma paadiga kuskile taigasse, äri peale. Meie jaoks kõlab fraas "taiga äri juurde" naeruväärsena, kuid kohalike elanike jaoks on see loomulik. Sildus, asus elama, hakkas puu maha raiuma. Ja äkki keegi pani käe õlale.
Ta pöördub ümber ja näeb … karvane rind. Tõstab pead ja kohtab silmi hiiglasliku alasti juustega võsastunud naisega … Mees tuli enda juurde ainult paadis keset järve. Kuidas ta paadiga lõppes, kuidas keskele jõudis - ta ei mäleta.
Pärast mõistmist hakkas ta mõtlema. Noh, naine. Noh, hirmutav. Aga miks ta nii kartis? Ma isegi ei mäletanud ennast. Ja ma unustasin mootori!.. Pärast mootori käivitamist saatis Sergei paadi koju ja tund hiljem oli Lovozero. Ja ujudes mõtles ta pidevalt: miks ta kartis? Ta ei teinud talle midagi halba, ta pani ainult käe tema õlale. Ühesõnaga, ujudes, tegin otsuse - jooksin kaamera järele koju, haarasin selle ja jooksin tagasi paati. Ta käivitas mootori ja seilas jälle tund aega kohta, kust ta oli nii kiiruga taandunud.
Üles purjetades lülitas Sergei mootori ette, et mitte uudishimu heli peletada, sildus ettevaatlikult ja siirdus kohta, kus nägi karvast naist, käes kaamerat. Ta pööras iga ropendamise ajal ringi, kuid ei leidnud naist. Ja ta otsustas, et enam kui kahe tunni jooksul, kui ta puudus, läks naine oma metsa. Miks ta peaks teda tegelikult ootama? Ja jälle hakkas ta end vaimselt hirmutama metsiku ehmatuse pärast, kuna ta ei saanud seda naist üksikasjalikumalt uurida, kuna ta ei teadnud kohe endaga kaamerat võtta …
Sel hetkel pöördus ta paadi poole ja … nina-nina-põrkas sellega kokku. Kas sa arvad, et ta võttis kaamera õlast ja pildistas seda? Sama juhtus jälle! Teise kohtumise hirm oli täpselt samasugune kui esimesest - mees jõudis meelt tunda vaid järve keskel, aerudega aerutades. Kuigi seekord oli ta kohtumiseks vaimselt valmis. Sergei otsustas kolmandat katset mitte teha …
Selles hirmus peitub nooruki surma lahendus, nagu jutustaja usub. Fakt on see, et täpselt kuu aega enne nelja noore inimese veidrat surma läksid kohalikud jahimehed taas jahile. Nende hulgas oli kahe surnud poisi isad. Jahindus on kohalikele tuttav tegevus. Välja arvatud see jaht. Sest seekord otsustasid nad jahtida "peremeest". Raske öelda, miks nad selle idee välja tulid …
"Omanik" pole karu, on hirmutav minna üksi tema vastu. Lovozero kandis on jahimeeste seas lugu sellest, kuidas üks neist nägi taigas rasvaoksale kinni jäänud karu. Kes, välja arvatud "omanik", saaks seda teha - võtta karu oksale, näiteks liblika istutada? Mitte keegi. Seega tugev, väga "peremees". See tähendab, et peate teda rühmas jahtima.
Üldiselt läksime suuresse rühma tööle, olles eelnevalt julguse heaks võtnud. Plaan oli järgmine: osa jahimehi ajab "ulukit" - teeb müra, karjub ja teine osa istub varitsuses. Nad sõitsid mäesuudmesse nagu lehtrisse. Seal lähevad kivid vasakule ja paremale. Ja kivide vahel kitsas kohas - varitsus. Te ei saa seda mingil moel edasi anda … Varitsusjahtijatest möödus palju erinevaid loomi. Kuid nad ei tulistanud kedagi, nad ootasid peamist metsalist. Ja ta läks välja.
Keegi ei vallandanud
Kuidas nad valmistusid, kuidas nad kõik imeliselt korraldasid, kogunesid, istusid, ootasid … Ja keegi ei vallandanud! Kõik varitsuses olijad tundusid olevat lollides.
Nii et ta möödus neist ja läks mööda kurist edasi. Ja ta peaaegu lahkus, kuid astus karu lõksu. Tavaliselt ei satu Bigfoot kunagi lõksu. See pole teie jaoks rumal karu, see saab kohe aru, mis nali on. Ja siis sain aru.
… Ei, see teda muidugi ei takistanud. Ta rebis palgi küljest lahti terasketi ja lahkus koos lõksu jalaga. Ja siis ta avas lõksu ja viskas selle ära, ma arvan.
Üldiselt ta lahkus. Kuid veri voolas ikka edasi. Kes teab, mis on karude lõks, see saab aru. Ja "peremees" "mõistis". Mõistsid, et nad tahtsid ta tappa. Ja nad moonutasid kõvasti. Pärast kodus toimunu mõtisklemist otsustasid varitsuses istunud jahimehed, et nad on "omanikku" palju solvanud. Ja nad lõpetasid jahi nendesse osadesse.
Ja kuu aega hiljem poisid surid. Ja nende isad said suurepäraselt aru, kes ja milleks …
"Vaatamata sellele, et politsei versioon juhtunust on rumal, ei saa öelda, et selle juhtumi uurimisel otsustasin automaatselt jahipidamise versiooni," kapteni "versiooni," rääkis jutuvestja mulle. - Jahindusversioonis on ka mõningaid lahknevusi. Ma lugesin hoolikalt politsei teateid. Kusagil pole kirjas, et maapinnal oleks kellegi teise jälgi, välja arvatud surnute jäljed. Ja "omanik" on raske, ta pidi jätma jäljed. Neid ei saanud siiski juhtida "omanik". Neid võis
ajendada puhas hirm … Aleksander Nikonov. Vene X-failid
